Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Tes 1:5

Que es una señal manifiesta del justo juicio de Dios

Persecuciones una demostración del Juicio

I.

Exponga el punto.

1. Nos concierne estar completamente persuadidos de la verdad de un juicio futuro por dos razones.

(1) Establece nuestra comodidad, porque entonces nuestros errores serán enderezado (Filipenses 1:28), y recompensado nuestro trabajo de amor.

(2) Nos vincula nuestro deber con el lazo más estricto (Ecl 12:14).

2 . Este juicio es un juicio justo (Hch 17:31). El mundo ahora es probado en paciencia: no todos son castigados de acuerdo a sus méritos.

3. Este juicio necesita ser evidenciado, no solo a la luz de la Escritura, sino de la razón. La naturaleza dice: Puede ser; fe, así será; sin embargo, lo primero no debe ser rechazado–

(1) Porque las cosas vistas bajo una doble luz funcionan más fuertemente sobre–

( a) Nuestro amor y obediencia (Flm 1:16).

(b) Sobre nuestra fe. Cuando la naturaleza nos enseña a esperar tal retribución, todas las vanas cavilaciones son refutadas.

(2) Porque no todos han recibido la luz de la Escritura. Para ellos, por tanto, la luz de la naturaleza es un incentivo preparatorio para creer o para creer más firmemente.

(3) Porque en tiempo de tentación necesitamos todo el socorro que la naturaleza de la cosa puede dar. Entonces, además de los fundamentos de la fe, debemos estudiar sus ayudas.

(4) Entre otros argumentos de un futuro día de persecución recompensa es una clara demostración.

(a) Si Dios castiga tan severamente las reliquias del pecado en sus hijos, cuánto más a los malvados (1Pe 4 :17; Lucas 23:31; Pro 11 :31).

(b) Ningún gobernador justo permitirá que los desobedientes persigan a los obedientes, y por lo tanto, aunque lo permita por un tiempo, sin embargo, les pedirá cuentas.

II. Cómo es una demostración de juicio futuro.

1. Hay un Dios. Esta es la suprema verdad primitiva que se encuentra en el fondo de toda religión (Heb 11:6). Sería encender una vela al sol para probar esto.

2. Este Dios es justo, pues todas las perfecciones están en el Ser Primero (Jer 12,1; Rom 3,5-6).

3. Este Dios justo es el Gobernador del mundo (Sal 94:1-2).

4. Es agradable a la justicia de Su gobierno que les vaya bien a los que hacen el bien, y mal a los que hacen el mal. La conciencia y la razón natural son dueñas de esta verdad (Rom 1,32; Pro 26:1).

5. Esta recompensa y castigo no se administran completamente en este mundo. Los mejores van a menudo al muro, y muchos malvados prosperan, y persiguen a los impíos. De ahí las quejas de los santos que han tropezado en esto (Sal 73,1-28; Jer 12,1-17; Hab 1,1-17 ).

6. Como la justicia de Dios no hace una diferencia suficiente aquí, hay otra vida donde Él lo hará; porque de lo contrario se seguirían todos estos absurdos:

(1) Dios parecería indiferente al bien y al mal, sí, más parcial al mal; pero esto fue una blasfemia (Sal 73:1; Sal 11:6-7).

(2) El hombre parecería dejado en libertad para quebrantar o guardar las leyes de Dios a su antojo, y no se produciría ningún daño por ello. sino más bien ganancias. Pero esto destruiría toda obediencia (Dt 30:19-20; Sof 1:12).

(3) La obediencia sería la pérdida y la ruina del hombre, por lo que Dios sería el peor Maestro (1Co 15:19).

(4) La virtud más eminente estaría bajo la infamia perpetua ; por tanto, es necesario revisar las cosas y restaurar lo bueno a su honor público (1Pe 4:13-14).

(5) Los hijos de sabiduría parecerían hijos de necedad al refrenar sus concupiscencias y renunciar a todo por su fidelidad a Cristo.

(6 ) Todo el consuelo de los santos al anhelar este día no es más que una ilusión fanática, cuando aún este deseo es vivificado por Dios (Rom 8: 23; 2Co 5:5).

7. Esta justicia se administrará en el último día. (T. Manton, DD)

Para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis—

Digno del reino de Dios

Yo. El reino de Dios es doble.

1. El reino de la gracia es el estado del evangelio, y por esto se puede decir que los cristianos sufren–

(1) Para promoverlo en el mundo. p>

(2) Porque han entrado en él.

2. El texto se refiere más bien al reino de la gloria (Mt 25,34). Los cristianos sufren por esto para poder entrar en ella.

II. Digno de este reino. Hay un mérito triple.

1. De proporción exacta (Lc 10:7). Esta es una prueba de justicia tanto del pacto como del valor intrínseco de la acción. Pero hay tal distancia entre Dios y la criatura que nadie puede hacer de Dios su deudor (Rom 8:18; Ap 2:10).

2. De idoneidad y congruencia (Mat 3:8; Hechos 26:20; Flp 1:27; Efesios 4:1). Hay–

(1) Una idoneidad en el punto de orden. Así que son dignos los que están calificados según el orden de Dios (Rom 8:17; 2Ti 2:11-12). Es agradable a la sabiduría y al amor de Cristo que Él sea dueño de Sus siervos fieles, y dado que están dispuestos a tomar Su cruz, que compartan Su corona (Rev 3:4).

(2) En cuanto a la preparación (Rom 9: 23; Col 1:12). Es sabiduría de Dios poner todas las cosas en su debido lugar, como los peces en el mar, las bestias en la tierra. Y las persecuciones son un medio que prepara a los piadosos para el cielo. Así como el labrado y escuadrado de las piedras las preparó para ser colocadas en el Templo de Jerusalén, así somos escuadrados y preparados para ser colocados en el templo celestial.

3. De aceptación, cuando Dios, por amor de Cristo, se complace en tenernos por dignos a pesar de nuestras faltas (Lc 21,36) . Así que aquí:

III. Serán tenidos por dignos de entrar en el reino los que lo persigan diligentemente.

1. Qué es esto–

(1) Diligencia en hacer el bien (Mat 6: 33). No es suficiente que busquemos el reino; debemos buscarlo en primer lugar, y todos deben dar paso a él (Heb 4:11).

(2) Hay que sufrir el mal (Heb 10:36; Santiago 1:12).

2. Las razones para ello.

(1) Estas cosas se requieren como condiciones para entrar en la vida (Mar 10:38).

(2) Cuando se cumple esta condición, entonces tenemos una evidencia de que Dios nos considerará dignos de entrar en Su reino (Filipenses 1:28). Usar. Consideremos seriamente estas cosas–

1. La felicidad aquí ofrecida. ¿Qué bullicio hay en el mundo por un poco de grandeza y avance? Sin embargo, todas las demás coronas son insignificantes en comparación con la corona de la vida.

2. La certeza del transporte (2Ti 4:8).

3. Debe someterse a cualquier término (Filipenses 3:11). (T. Manton , DD)

Sufrimiento presente y gloria futura

Qué diablos es a la urdimbre, las cruces son al carácter. Sin esto último, lo primero no es más que líneas fláccidas de hilos sin fuerza, sin utilidad, sin susceptibilidad de embellecerse. Pero cuando es atravesado por la trama, se convierte en tela apta para varios usos, y capaz de recibir un acabado y una ornamentación que lo transforma en una cosa de belleza. De la misma manera, el carácter de un hombre es flojo, débil, poco fiable y poco atractivo, hasta que ha sido sometido a muchas pruebas y tribulaciones. Estos, como la trama, cruzan y vuelven a cruzar las tendencias naturales de uno hasta que la resistencia al mal engendra fuerza, resistencia, crecimiento y belleza moral. ¿Por qué, entonces, debería uno inquietarse contra sus cruces? Son dolorosos, vejatorios, difíciles de sobrellevar a veces, pero ¿qué son estos males, que son sólo momentáneos, comparados con el excesivo y eterno peso de gloria con que serán recompensados cuando el último haya sido vencido? Los brillantes de la corona eterna serán las cruces de la vida presente cristalizadas en el amor y la luz del cielo. (El Heraldo de Sión.)