Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Tes 2:12

Que todos sean condenados los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia

Progreso en la injusticia

Este es un juicio terrible, que llena sube la medida de su obstinación, para que al fin caigan en condenación.

Pero es equitativo. No creyeron en la verdad, no recibieron el evangelio en su sencillez, como lo revelaron Cristo y sus apóstoles, y registrado en las Escrituras, sino que voluntariamente y por su propio interés, se entregaron a estas corrupciones. Y más, «tenían placer», etc. En 2Tes 2:10 era, «no recibieron el amor de la verdad»; ahora se deleitan en su opuesto.

I. ¿Qué es la injusticia? La justicia es dar a cada uno lo que le corresponde: hombre y Dios (Mat 22:21); hombre (Tit 2:12); Dios, en forma de adoración y reverencia (Sal 29:2; Sal 96:8). Esta injusticia se entiende principalmente en el último sentido. La adoración falsa es la mayor injusticia; porque por esto la gloria de Dios se da a otro (Rom 1:18; Rom 1:23; Rom 1:25).

II. Se complacieron en ello; en esas cosas se complacen, no caer en ellas por simple ignorancia y error de la mente. Y así el apóstol compara las dos grandes apostasías de la luz de la naturaleza y la luz del evangelio (Rom 1:32; Sal 97:7).

III. Su condenación. Observar–

1. Los errores de juicio, así como los pecados de la práctica, pueden traer la condenación sobre las almas de los hombres. Todos los pecados por su propia naturaleza tienden a la condenación (Rom 6:23), y los errores de juicio son pecados porque son contrarios a la ley de Dios (1Jn 3:4). No hay cosa tan perversa que un hombre cegado por el error no atente contra los que difieren de él (Juan 16:2). Un caballo ciego está lleno de temple, pero tropieza; por tanto, si el hombre no se guía por el sano juicio, el celo de sus afectos lo precipitará al mal (Rom 10:2). Cuán cierto es esto del papado.

2. Aunque todos los errores pueden traer condenación, algunos son especialmente condenatorios (2Pe 2:1). Esto puede ser de-

(1) El asunto sostenido, si es destructivo del camino de salvación por Cristo; o

(2) La manera–

(a) Cuando los hombres profesan lo que no creen y voluntariamente eligen el error para fines mundanos.

(b) Cuando son ventilados por algún profesante cristiano para seducir a otros (Hch 20:30; Gál 5:20).

(c) Cuando, aunque no deberían errar fundamentalmente, corrompen el cristianismo hasta el punto de que Dios los entrega a creer una mentira y a defender y mantener la corrupción de la doctrina y la adoración.

(d) Cuando hay negligencia grave, equivale a destacar contra la luz (Juan 3:20; 2Pe 3:5). (T. Manton, DD)

Dios no es el autor de la condenación

“Dios es demasiado bueno para maldecir a alguien”, así escuchamos decir a algunos hoy en día. Tienen toda la razón. Dios no condena a nadie; pero muchos se condenan a sí mismos. La condenación es el pecado y el sufrimiento produciéndose y perpetuándose mutuamente. Vemos que el sufrimiento produce pecado en este mundo, y el pecado produce sufrimiento. Miren las guaridas bajas, con sus internos enfermos, envenenados, putrefactos, su depravación, su libertinaje, su brutalidad, su tortura corporal, su angustia mental. ¿No es eso la condenación? El pecado y el sufrimiento actúan y reaccionan. Dios no condena a los hombres; Él trata de prevenirlo. Mueve cielo y tierra para impedirlo. ¿No estaba la crucifixión moviendo cielo y tierra? La crucifixión fue el esfuerzo supremo de Dios para alejar a los hombres del infierno. ¡Qué irrazonable acusar a Dios de tu muerte! Supón que fui, enfermo y sufriendo, a través de la noche tormentosa, para sostener una luz para ti en algún vertiginoso abismo; supongamos que derribaras la luz que yo había traído con tanto dolor; supón que perdiste tu punto de apoyo y caíste al abismo de abajo, ¿podría ser acusado de tu muerte? Bueno, entonces, ¿no te trajo Dios la luz? ¿No sostuvo Él con la mano llena de cicatrices esa luz sobre tu camino? Si lo rechazas y caes, ¿puedes acusarlo de tu muerte? ¡No! ¡Oh no! (Juan 3:19). (RS Barret.)