Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2 Tes 2,13-17
Estamos obligados a dar gracias
Gratitud por la salvación
El apóstol contrasta aquí el estado de los tesalonicenses con el de muchos que en un tiempo futuro surgirían en la Iglesia, cuya presunción no conocería límites, y que por su impiedad serían entregados por Dios a la impenitencia final.
Mientras aquellos transgresores estaban condenados a la eternidad miseria, los tesalonicenses convertidos fueron ordenados para vida eterna, habiendo sido desde el principio escogidos por Dios para salvación, y habiendo sido llamados en el tiempo a disfrutarla por el ministerio del evangelio que el apóstol predicaba. Por ellos, pues, da gracias, como más le convenía, ya que era la misericordia la que pedía de todos las más devotas alabanzas.
I. Su elección de Dios.
1. El fin para el que fueron elegidos. Era “salvación”, incluso “la salvación que fue en Cristo Jesús con gloria eterna”. No se trataba meramente de los medios de salvación; porque muchos disfrutaban de los medios de salvación por los cuales él no podía dar gracias, sí, por causa de los cuales “tuvo continuo pesar y tristeza de corazón”; pero fue a la salvación misma, con todas sus bendiciones inconcebibles y duraderas.
2. Los medios por los cuales se logró ese fin. Dios ha ordenado los medios tanto como el fin; y Él ha ordenado el fin de otra manera que por ya través de los medios señalados. Él había escogido a los tesalonicenses para salvación “mediante la santificación del Espíritu”. Además: Él los había escogido para salvación a través de la “creencia en la verdad”. Por fe nos aferramos a las promesas de Dios; por la fe nos unimos a Cristo; por la fe traemos del cielo todas aquellas provisiones de gracia que nos son necesarias en este estado de guerra. Así, la fe y la santidad están inseparablemente unidas a la salvación; ya ellas son elegidos los hombres tanto como para la salvación misma.
II. Su llamado por su ministerio.
1. El instrumento es Su Palabra. En cuanto su Providencia concurre en la salvación de los hombres, es sólo en subordinación a su Palabra. Esta es la vara de Su poder mediante la cual se obran todas las maravillas de Su gracia. Los milagros dieron credibilidad al testimonio que dieron Cristo y sus apóstoles; pero fue el testimonio mismo, aplicado por “el Espíritu Santo al alma, lo que obró eficazmente en el corazón de los hombres. Y en todas las épocas es la misma Palabra, ya sea leída o predicada, la que es eficaz para la conversión. Así el apóstol recuerda a sus conversos en Tesalónica que, aunque desde la eternidad fueron escogidos de Dios para salvación, fueron llamados a la posesión de ella por el ministerio del evangelio.
2. El mismo instrumento, si se recibe correctamente, operará eficazmente para el mismo fin. Había convertido a los tesalonicenses “de los ídolos para servir al Dios vivo”; y así obrará seguramente en todos los que lo abracen cordialmente. Es “rápida y poderosa, y más cortante que toda espada de dos filos”: “es poderosa para la destrucción de las fortalezas de Satanás”: “prospera en aquello para lo cual Dios la ha enviado”. Cuando ha llegado el momento del regreso a casa de Sus ovejas descarriadas, Él las aprehende por Su Palabra y las trae con Su energía llena de gracia a Su redil, haciéndolas “dispuestas en el día de Su poder”. Este es Su proceso invariable: “A los que predestinó, a éstos también llamó”, etc. Conclusión:
1. Aquellos que nunca han obedecido el llamado del Evangelio no deben decir: “No soy de los elegidos de Dios, y por lo tanto no puedo ayudarme a mí mismo”. Han sido “llamados a una fe en la verdad”, tal que debería llevarlos a confiar completamente en el Señor Jesucristo para la salvación, y a la santificación del Espíritu, incluso una santificación tal que debería transformarlos progresivamente en la imagen divina. de justicia y de verdadera santidad. Por lo tanto, deben recibir gratuitamente de Sus manos todas las bendiciones que se les ofrecen de esta manera. Sin embargo, si obedecen el llamado Divino, su sangre será sobre su propia cabeza.
2. Aquellos que han obedecido el llamado deben recordar siempre que Dios los ha escogido y ordenado para que den fruto para Su honra y gloria. Él los amaba, no por algo bueno que viera o previera en ellos, sino simplemente porque los amaría. Por lo tanto, tienen todas las razones para darle gracias; es más, cada uno de sus alientos debe ser una efusión de alabanza. (C. Simeon, MA)
La naturaleza, el deber y el privilegio de un cristiano
Yo. ¿Qué es ser cristiano? Hay tres características en el texto.
1. Creencia en la verdad.
(1) Hay varios tipos de verdad. Toda verdad no es “la verdad”. Hay verdad natural y verdad religiosa. La verdad cristiana se distingue de todas las demás por ser “la verdad tal como es en Jesús”: la verdad que toca a Dios, el alma, la eternidad.
(2) Así que hay varias tipos de creencias. Creemos cosas que vemos, resultados de razonamientos, conclusiones de argumentos, leyes, cosas por encima de la razón, Dios y nuestras propias almas. La fe de nuestro texto, sin embargo, es
(a) una fe del corazón: la verificación de aquellas verdades que pueden ser entendidas únicamente por el corazón del hombre. Esto la distingue del mero esfuerzo intelectual.
(b) Una fe sobrenatural. Observe la compañía en la que se pone, al lado del poder del Espíritu de Dios. Y en todas partes de la Escritura es así. Es por la operación sobrenatural del Espíritu Santo, y es sobrenatural en su origen, operaciones y resultados.
2. Santificación del Espíritu. Existe la duda de si esto se refiere inmediatamente a la obra objetiva del Espíritu Santo, oa la obra subjetiva en el propio espíritu del hombre. Pero es irrelevante; equivale a lo mismo en cualquier caso. La santificación en su sentido más amplio, bíblico a diferencia de su sentido teológico, es una obra triple.
(1) Es la purificación del alma del que cree por la aspersión de la sangre de Cristo.
(2) Es la recreación de la naturaleza moral por el Espíritu Santo.
(3) Es la entrega a Dios de la persona limpia y renovada.
3. Esperanza de la vida eterna. Tres cosas están conectadas con el pecado y resultan del mismo: Desastre: “El alma que pecare, esa morirá”. Privación—de bienaventuranza. Sufrimiento: una conciencia acusadora y una perspectiva sombría. Frente a estos, en antítesis gloriosa y eterna, están
(1) la vida eterna.
(2) Bendición positiva.
(3) Presente y eterno gozo y gloria.
Esta es nuestra esperanza. Es una buena esperanza, una esperanza que nos asegura una garantía indiscutible.
II. ¿Cuál es el deber de un cristiano?
1. Bondad (2Tes 2:17). Ser bueno.
(1) Negativamente, desechar lo que es malo. Esta es una parte de nuestro deber en la que no podemos permitirnos pensar a la ligera. Cristo sufrió por nosotros para librarnos del presente mundo malo. Los que son nacidos de Dios no cometen pecado.
(2) Pero no existe tal cosa como una bondad meramente negativa. Siempre es también positivo y práctico, y encuentra expresión en el habla y la acción. Es un reconocimiento de Dios en la familia y en la vida cotidiana en la reverencia y el culto, en el gobierno de sí mismo y en la caridad hacia el hombre.
(3) Esta bondad debe ser como tan universal como práctico. “Toda buena palabra y obra.” Hay una bondad que es ecléctica; y es justo que dediquemos atención especialmente a las formas de bondad para las que estamos más capacitados, pero no al descuido de las que son comunes a todos: por ejemplo, El culto religioso y el descuido de la pureza personal a menudo se encuentran juntos; también lo son la devoción personal y el descuido del esfuerzo misionero y viceversa. Buenas palabras de todo tipo.
(4) Esta bondad es ser robusto y enérgico, no infantil y débil. Amamos a los paganos, pero cuánto les damos. Amamos al hermano, pero cuántas veces una falta reduce ese amor a proporciones microscópicas.
2. Firmeza. Esta bondad debe ser practicada consistentemente, no a trompicones; por la vida, y no por una hora; no solo cuando es fácil, sino ante las dificultades y la persecución.
III. ¿Cuáles son los privilegios de un cristiano? Las características y deberes que acabamos de mencionar. Los tres puntos son iguales bajo diferentes aspectos. Pero específicamente.
1. Consuelo. Esto es necesario en todo momento porque la Iglesia de Dios está ahora en su estado de sufrimiento.
(1) La vida cristiana comienza en el sacrificio de uno mismo. El cristiano pasa de la muerte a la vida por una puerta estrecha, que excluye muchos hábitos, etc., acariciados durante mucho tiempo.
(2) La vida cristiana continúa por el sacrificio; el llevar la cruz diaria, el conflicto con el pecado, el esfuerzo evangelizador que es la vida misma de la Iglesia, todo implica pérdida y dolor que necesita consuelo. Este consuelo es abundante y permanente, pues consiste en el amor y la presencia de “Nuestro Señor Jesucristo”, etc. (2Tes 2:16).
2. Santidad.
3. Buena esperanza por gracia.
4. Gloria. Conclusión: Cuán grandes son las perspectivas, la responsabilidad, la dignidad de un cristiano. (JD Geden, DD)
La salvación de Dios
1. Como resultado de la elección y el llamado de Dios. No es que esto disminuya la responsabilidad humana, o deba relajar la vigilancia y la diligencia humanas (2Tes 2:15).
2. Como resultado de la santificación del Espíritu.
3. Por aprehensión personal de la verdad.
El pueblo favorecido
1. El Autor: Dios. Las Escrituras declaran unánimemente que los verdaderos cristianos son escogidos de Dios. Quienes se atreven a cuestionar el derecho del Altísimo a elegirlos. Si a nadie daña, porque esto es imposible, ciertamente puede, si quiere, conferir beneficios especiales a algunos (Rom 9:20-21 ).
2. La fecha–“desde el principio” (1Pe 2:9; 1Pe 1:2; Rom 8:29; Ef 1:4).
3. El fin: “a la salvación”. Esto determina su verdadera naturaleza y suprema excelencia. Los israelitas fueron escogidos, pero muchos cayeron, y se nos advierte que tengamos cuidado de no “caer en el mismo ejemplo de incredulidad”. Los doce fueron elegidos para el apostolado, pero Judas apostató. Esta salvación no es solo liberación del pecado en esta vida, sino gloria eterna en el mundo venidero.
1. Los creyentes de la verdad.
(1) La Palabra de Dios es enfáticamente «la verdad».
(2) strong> Creer es dar un crédito incondicional a la Biblia como el registro de Dios de tal manera que se sienta afectado e influenciado por ella de acuerdo con la naturaleza de las cosas a las que se refiere. Sin esta creencia en la verdad no tenemos evidencia de nuestra elección, y sólo “nos engañamos a nosotros mismos”.
2. Participantes del Espíritu. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él”. El Espíritu en el corazón es esencial para el ser de un cristiano, porque sin Él no hay regeneración. Entonces Su influencia es necesaria para toda empresa cristiana. ¿Qué razón hay para las amonestaciones «No apaguéis el Espíritu», «No contristéis al Espíritu»? Debemos juzgar si somos partícipes del Espíritu por su fruto (Gal 5:22-24).
3. Los sujetos de la santificación. El Espíritu dado al pueblo de Dios la produce y la promueve gradualmente. No hay manera de alcanzar la santidad sino por el Espíritu de Santidad. La fe guarda una estrecha relación con este estado. La fe protege al cristiano del pecado y lo preserva en el camino del deber. La santificación, por lo tanto, es la mejor evidencia de fe y la mejor marca de elección. Tenemos prueba de que somos “de Dios” sólo en la medida en que somos como Dios.
1. Una prueba del poder del evangelio.
2. Un crédito para el cristianismo (Flp 1:27).
3. Útil para los demás. (T. Kidd.)
Conexión entre la fe y la santificación del Espíritu
La religión tiene dos factores, el Divino y el humano. Todas las doctrinas cuyo objeto y resultado es la salvación de las almas perdidas, tienen una conexión inseparable. Se necesitan y se incluyen mutuamente. En el texto, la santificación del Espíritu está unida a la creencia en la verdad.
1. Su autor es Dios.
2. Es desde el principio.
3. Es personal.
4. Es reconfortante. Los elegidos son amados del Señor.
1. Para producir santidad de pensamiento, palabra y obra.
2. Para asegurar la salvación. La santidad es salvación.
3. Para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
1. Procede del amor y la gracia de Dios.
2. Es posible gracias a la muerte de Cristo.
3. Se lleva a cabo a través de la agencia e influencia del Espíritu Santo.
1. Los hombres son llamados por la verdad.
2. Los hombres son santificados en la verdad (Juan 17:17).
1. Iluminación por el Espíritu para entender las cosas espirituales (1Co 2:14).
2. Santificación del Espíritu.
3. Creencia en la verdad. Aparte de estos, ninguna persona tiene, ni puede tener, ninguna prueba de que es escogida por Dios para vida eterna.
1. Los hombres se pierden porque se complacen en la injusticia y no creen en la verdad.
2. Ninguna santificación tiene lugar en ningún alma fuera de la creencia en la verdad.
3. El fin de la fe es la salvación del alma.
4. La santificación y la fe tienen sus raíces en la elección.
5. Si alguno busca evidencia de su elección, crea en el evangelio y viva una vida santa. (LO Thompson.)
Elección
1. Por su origen, que es el mero amor de Dios, pues Pablo los llama “hermanos amados del Señor” (Dt 7,7-8). No hay antecedente de dignidad en aquellos a quienes Dios escoge (2Ti 1:9).
2. Por el acto mismo “os ha escogido” haciendo una distinción entre ellos y los demás. A los que Dios elige, los aparta del mundo (1Jn 5,19). Sus nombres se mantienen en los registros del cielo (Luk 10:20; Filipenses 4:3), mientras que otros no lo son (Rev 17:8; Ap 20:15).
3. Por la antigüedad de la misma “desde el principio” (Ef 1:4; Mat 25:34. El amor en Dios es antiguo, desde la eternidad, y lo que es desde la eternidad es para la eternidad (Sal 103:17).
4. Por medio de su cumplimiento se mencionan dos, uno por parte de Dios y otro por parte nuestra–Santificación de el Espíritu, y la creencia en la verdad. Donde, nota–
(1) Que el decreto de Dios es tanto de fines como de medios, porque todos Sus propósitos se logran por medios adecuados El que nos ha elegido para salvación, nos ha elegido para ser santos y creer en la verdad. Y sin los medios no se puede alcanzar el fin; porque sin fe y santidad nadie verá a Dios ni escapará a la condenación (Juan 3:36; Heb 12:14). Lo que Dios ha unido juntos que nadie separe Si separamos estas cosas Dios no cambia su consejo, pero nosotros subvertimos Su orden para nuestra propia destrucción.
(2) Que estos no son causas sino frutos de la elección (Ef 1:4; 1Pe 1:2; Hechos 2:47; Hechos 13:48).
(3) Que siendo los frutos necesarios son también evidencias de nuestra elección. Todos los que son santificados por el Espíritu y creen en la verdad pertenecen a la elección de Dios.
(a) La santificación no es sólo una dedicación externa a Dios, sino una interna y real cambio (1Co 6:11).
(b) La fe no es un resfriado asentimiento a una opinión en cuanto a la religión cristiana, pero una confianza tan viva que nos pone bajo su poder (versículos 10, 12). Los tesalonicenses recibieron la verdad para obedecerla y sufrir por ella.
(4) La conexión entre los dos–
( a) Hay una conexión necesaria entre ellos como de causa y efecto, porque ninguno es poderosamente atraído a creer sino aquellos que son santificados. Inclinarnos y llevarnos a Dios es una obra enteramente reservada al Espíritu.
(b) Existe la conexión de concomitancia entre el evangelio y el Espíritu. El Espíritu sólo acompaña al evangelio; y así, tanto la gracia externa como la interna son de Dios (Juan 17:17).
(c) Hay una subordinación de la fe a esta obra del Espíritu por la verdad; porque las cosas más grandes no funcionan hasta que son consideradas y creídas (1Th 2:13).
1. Que la acción de gracias a Dios es un gran y necesario deber, expresamente ordenado por Él y esperado de nosotros (1Tes 5:18) .
2. Que debemos dar gracias principalmente por las misericordias espirituales y eternas (Ef 1:3).
3. Que la gran expresión de la misericordia de Dios está en la elección.
(1) Ahí vemos todas nuestras bendiciones en su ascenso, que es el amor y la gracia de Dios . Las aguas son más dulces y frescas en su fuente (Juan 3:16).
(2) Nos muestra la gracia distintiva de Dios, y quién fue el que nos hizo diferentes de los demás (Juan 14:22; 1Co 1:26; Mateo 11:25-26).
(3) Entonces podemos ver que la gracia quita la jactancia (Ef 2:8-9; Efesios 1:6). (T. Manton, DD)
Gratitud a Dios por la salvación
1. Acción de gracias por la salvación de los demás (Rom 6:17).
2. La acción de gracias es el deber constante de todo cristiano (Efesios 5:20).
3 . La causa es la revelación del amor de Dios (Jer 31:3).
1. Elección.
(1) El pueblo de Dios es un pueblo elegido (Rom 8:29 ).
(2) Elegido desde el principio, o desde la eternidad (Tit 1: 2).
(3) Sin tener en cuenta las buenas obras anteriores (Tit 3 :5).
(4) Escogidos en Cristo Jesús (Ef 1:4 ).
(5) Para salvación aquí, y gloria en la otra vida (Ef 2: 10).
2. Santificación.
(1) El Espíritu vivifica el alma (Efesios 2:1; Efesios 2:5).
(2) El Espíritu ilumina la mente (Efesios 1:18).
(3) El Espíritu conduce al alma a la gloria (Juan 14:16-17).
3. Fe.
(1) Fe negativa, o dejar de confiar en uno mismo (2Co 1:9).
(2) Fe en la bendita Palabra de Dios (Sal 119:41-42).
(3) Fe en Cristo y Su obra (Hch 16,31).
1. Fueron llamados a creer en estas doctrinas (Ef 4:4-6).
2. Él siempre llama a la comunión cristiana (1Co 1:9).
3. Él llama a su pueblo a la libertad (Gálatas 5:13).
4. El instrumento empleado. Nuestro evangelio (1Co 1:23-24).
5. La bendición que se obtiene es la gloria eterna, llamada en el texto “la gloria de nuestro Señor Jesucristo”; que denota que el pueblo escogido, santificado, creyente y llamado de Dios, nunca se separará de Él, ni perecerá (Col 2:4). (TB Baker.)
Llamamiento efectivo
Un piadoso ministro inglés de doscientos años atrás, el Rev. Thomas Doolittle, solía “catequizar” a su congregación, más especialmente a los jóvenes, cada Día del Señor. Se relata así un incidente que en una ocasión derritió a sus oyentes. La pregunta era sobre el “llamado eficaz”, y para acercarlos más a ellos, sugirió que debían recitar la respuesta, cambiando la palabra nosotros por mí y nuestro por mi. Nadie tuvo valor para comenzar, hasta que se levantó un joven bien conocido por haber llevado una mala vida, y con todas las señales de contrición repitió, en medio de las lágrimas de la congregación: “La vocación eficaz es obra del Espíritu de Dios, por la cual convenciéndome de mi pecado y miseria, iluminando mi mente en el conocimiento de Cristo y renovando mi voluntad, me persuadió y capacitó para abrazar a Jesucristo que se me ofrece gratuitamente en el evangelio”. Este joven había sido condenado al ser catequizado. ¡Piensen en algo así en estos días de disciplina religiosa menos estricta! de ser un joven malvado e ignorante se había convertido en un cristiano inteligente.
Justificación y santificación
Manton dice: “El malhechor que tiene lepra en él necesita no sólo un perdón, sino una medicina; y en una pierna quebrada, no sólo es deseable aliviar el dolor, sino que el hueso se restablezca. Así que necesitamos tanto la justificación como la santificación”. La justificación salva al malhechor, y la santificación lo cura de su enfermedad espiritual: ¿no son igualmente deseables? ¿Quién querría perderse uno u otro si los necesita? El perdón quita el dolor de nuestros huesos rotos, pero la renovación espiritual reduce la fractura. No nos contentemos con la mitad del evangelio, sino obtengamos un Cristo completo para nuestros corazones quebrantados. La renovación de la vida es tan deseable en todos los sentidos como el perdón de los pecados. Tan lleno de culpa como lleno de engaño si un niño ha comido alimentos poco saludables, es bueno para curar la enfermedad ocasionada por ellos, pero es igualmente deseable romper con el hábito que lo llevó a una alimentación tan repugnante. (CH Spurgeon.)
Santidad
Cuando el Dr. Livingstone le preguntó a uno de los bechuanas , ¿Qué es la santidad? La respuesta fue: “Cuando hayan caído copiosas lluvias durante la noche, y toda la tierra y las hojas y el ganado estén limpios, y el sol naciente muestre una gota de rocío en cada brizna de hierba, y el aire respire fresca, eso es santidad.”
YO. Consiste en “obtener la gloria de nuestro Señor Jesucristo”. Esta frase es evidentemente una expansión y una especificación más exacta del término salvación en 2Tes 2:13. El creyente debe compartir la gloria que Cristo posee (Juan 17:1-26.). Jesús ya ha dado Su gloria de amor abnegado y unión con el Padre a Sus discípulos en una medida, pero de ahora en adelante será dada en plenitud. ¡Qué gran salvación!
II. Se obtiene–
III. Es una cuestión de agradecimiento. (Mundo Clerical.)
YO. Los verdaderos cristianos son objeto de una elección especial.
II. Los verdaderos cristianos son personas de un carácter peculiar. El pueblo escogido de Dios es–
III. Los verdaderos cristianos proporcionan motivo de viva acción de gracias. ¿Por qué? Los verdaderos cristianos son–
I. Se presupone la elección.
II. Su diseño.
III. Su agencia.
IV. Su instrumento. Esta es la verdad.
V. Su evidencia.
VI. Conclusión.
I. Cómo se establece aquí.
II. Este es el gran asunto de nuestra acción de gracias a Dios. Considere–
Yo. Las personas descritas y el deber impuesto.
II. Los motivos alegados para este agradecimiento.
III. El método por el cual Dios desarrolla Su propósito de amor a Su Iglesia, y el éxito de asistir al mismo.