Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Tes 2:2
Para que seáis no pronto sacudido en mente
Un ancla firme
Hay una figura marítima en la palabra «sacudido».
” Wordsworth lo parafrasea muy bien. “A fin de que no seáis zarandeados pronto del ancladero de vuestra mente firmemente asentada, y seáis arrastrados por los vientos de la falsa doctrina, como un barco en vuestro puerto es arrancado de sus amarras por el oleaje del mar.” Se les advierte que no se les saque de su estado ordinario de serenidad mental, se les saque de su sentido común santificado. “Desequilibrados”, es lo que podríamos decir; “o turbémonos”: la cláusula tiene una fuerza ligeramente culminante, lanzada a un estado de irracionalidad y confusión frenética (Mat 24:6 ). (J. Hutchison, DD)
Errores relacionados con el segundo advenimiento
Yo. Del error refutado, obsérvese que el tiempo de la venida de Cristo debe esperarse pacientemente. No definido o determinado precipitadamente. Pero, ¿es este un error tan grande (Santiago 5:8; 1Pe 4:7; 1Co 10:11; Rom 13:12)? ¿Por qué entonces el apóstol habla con tanta vehemencia contra la cercanía de Cristo? Voy a mostrar–
1. Que el apóstol tenía razón para decir que el día del Señor estaba cerca.
(1) Con respecto a la fe: porque la fe da una especie de presencia a cosas que están lejos (Heb 11:1). En eso concuerda con la luz de la profecía (Ap 20:12). La Segunda Venida es tan segura para la fe como si ya hubiera venido (Flp 4:5).
(2) Con respecto al amor. El amor no tardará en soportar las penalidades de este mundo presente hasta que Cristo venga a arreglar todas las cosas (Gén 29:20). La fe ve la certeza de ello, y el amor nos hace esperar hasta que llegue el momento.
(3) Como comparar el tiempo con la eternidad (Sal 90:4; 2Pe 3:8). El tiempo más largo hasta la eternidad es como una gota en el océano. Todo el tedio de la vida presente es como un día de lluvia para un sol eterno (2Co 4:17).
(4) Pablo habla a hombres particulares, cuya permanencia en el mundo no es muy larga. La eternidad y el juicio están cerca, aunque Cristo tardará mucho tiempo hasta que se complete la Iglesia (2Pe 3:9). Ahora bien, lo que es largo y lejano para toda la Iglesia, considerado en varias sucesiones de edades, es corto para personas particulares. Cristo está listo para juzgar en todo momento, aunque el mundo no está listo para ser juzgado. La venida de Cristo es incierta, para que los hombres de todos los tiempos se animen a velar y a prepararse (Luk 12:40; Luk 12:40; Mateo 24:42).
2. Los seductores tenían pocas razones para pervertir el discurso del apóstol, y el apóstol tenía buenas razones para refutar su suposición de que Cristo vendría en esa era.
(1) Indagar el tiempo es curiosidad (Hch 1:7). Es un gran mal entrometerse en los secretos de nuestro Maestro, cuando tenemos tantas verdades reveladas en las que ocupar nuestra mente. Es de mala educación abrir una carta secreta. La práctica de los deberes conocidos impediría esta curiosidad que no tiende a la edificación.
(2) Mucho más era pecado fijar el tiempo (Mateo 24:36).
(3) La fijación del tiempo perjudicó–
(a) Distrajo sus mentes de los deberes necesarios.
(b) Agradó a Satanás, que es el autor del error.
(b) Agradó a Satanás, que es el autor del error.
(c) Tenía una tendencia a sacudir la fe en otras cosas cuando su credulidad era refutada por el evento.
(d) Mostró una mente enferma, que estaban hartos de preguntas cuando tenían tanto alimento sano para alimentarse (1Ti 6:4).
(e) Engendró conflictos.
II. El efecto que probablemente produciría este error. Angustia y desasosiego, en la que se trata de una doble metáfora, una tomada de una tempestad, la otra de la súbita alarma de una lucha terrestre.
1. Los errores engendran inquietud en la mente: no sólo perturban la paz de la Iglesia (Gál 5,12), sino la tranquilidad personal ( Gálatas 1:7). ¿Cómo?–
(1) Están sobre cimientos poco sólidos y nunca pueden producir una paz sólida. Solo encontramos descanso para el alma en la religión verdadera; otros quedan en la incertidumbre (Jeremías 6:16).
(2) Porque la falsa paz termina en problemas. Todo camino erróneo es eventualmente incómodo. La falsa doctrina engendra ansiedad y no puede aquietar la conciencia; pero la verdad engendra delicia (Pro 24:13-14; Mateo 11:28-30).
2. Los cristianos deben estar tan establecidos que no sean sacudidos fácilmente.
(1) Veamos cómo se presiona esto.
>(a) De la consolación de la gran esperanza (1Co 15:58; Hch 20:24).
(b) De su absoluta necesidad (Col 1:28).
(2) Indaguemos qué es lo necesario para este establecimiento.
(a) Una clara convicción de la verdad, no una opinión fluctuante sobre ella (Santiago 1:8; 1Tes 5 :21; 2Pe 3:16-17; Efesios 4:14).
(b) Una resolución para adherirse a la verdad. El corazón debe ser establecido por la gracia así como la mente profundamente convencida (Heb 13:9; 1Co 7:37; Hechos 21:13). Esta resolución del corazón es por fe y amor (Heb 3:12; 2Tes 2:10; Ef 1:7).
(3) Lo opuesto a esto es la inconstancia (Gál 1:6; Mat 11:7; Pro 14:15), cuyas causas son–
(a) Falta de techo sólido en la verdad (Mat 13:5; Mat 13:20).
(b) Falta de mortificación (2Ti 4:10).
(c) Una disposición mental que dispone a los hombres a conformarse a su Compañía, como el espejo representa cada rostro que lo mira (Jeremías 38:5).
(d) Falta de una profunda inclinación hacia Dios, de modo que tienen razón solo por un tiempo o en algunas cosas (1Re 2:28; Os 7:8).
(e) Falta de santidad y de vivir a la altura las verdades que conocemos (1Ti 3:9).
(f) Libertinaje. Los hombres piensan que pueden correr de una secta a otra según sople el viento del interés. Preferirían morir antes que cambiar de religión, pero no piensan en las diferencias entre los cristianos cuando les corresponde servir su turno. (T. Manton, DD)
Calma en vista del segundo advenimiento
Dos Las anécdotas de dos hombres muy diferentes ilustran bien esa combinación práctica de cumplimiento enérgico del deber con expectativa de Adviento que estas epístolas han asegurado a la Iglesia. Cuando Francisco de Sales estaba una vez, después de un intenso trabajo, desdoblándose en una partida de ajedrez, un morboso preciso que estaba cerca, le preguntó qué haría si supiera que la venida del Señor estaba aún cerca: “Termina el juego”, dijo el obispo, audazmente; “para su gloria lo comencé”. El general Lee escribió una historia impactante a su hijo: “El siglo pasado, en Nueva Inglaterra, un día de tristeza repentina e inexplicable, conocido aún por la tradición como ‘el día oscuro’, ocurrió mientras el senado del Estado estaba sentado. La impresión universal fue que el día del juicio final había llegado. De repente se puso de pie un miembro muy conocido, ‘Presidente’, dijo, ‘propongo que se traigan luces y que pasemos al orden del día. Si viene el Juez, será mejor que nos encuentre en nuestro deber.’” (Bp. Alexander.)
Ni por Espíritu, ni por palabra, ni por carta, como que el día de Cristo está cercano—
Peligros de engaño
Estas son las tres formas en que los tesalonicenses estaban en peligro de ser engañados y turbados. Un espíritu fanático se había insinuado y, como en todos estos casos, el fraude seguramente seguiría de cerca sus pasos.
Disuasivos contra el error
2. La Palabra escrita nos muestra el camino verdadero para adorar y agradar a Dios, y ser aceptos con Él: por lo tanto, es una dirección suficiente para nosotros. Hay suficiente para satisfacer la conciencia, aunque no para complacer la curiosidad desenfrenada (2Ti 3:15; Sal 119:105). Allí tenemos muchas cosas evidentes por la luz de la naturaleza aclaradas, y reveladas que ninguna luz natural ha mostrado.
3. Las verdades naturales de la Palabra de Dios se manifiestan con luz propia. Las verdades sobrenaturales, aunque por encima de la luz natural, no están en contra de ella, y están bastante de acuerdo con los principios que se conocen naturalmente y se confirman–
I. Espíritu. Se habían escuchado voces en sus asambleas que profesaban provenir de aquellos que tenían el don de profecía. Estos tenían que ser probados, porque podrían estar llenos de error (1Th 5:21).
II. Palabra. No simplemente cualquier rumor que pudiera estar ganando terreno, o cualquier cálculo del tiempo que los hombres podrían hacer; ni algún dicho no escrito de nuestro Señor, o mensaje oral del apóstol; sino simplemente enseñanza ordinaria en la Iglesia. Parecería, pues, que hombres sin escrúpulos o fanáticos, abriéndose camino en la Iglesia, se dedicaban a engañar y perturbar a los creyentes.
III. Carta. “Como de nosotros”, no debe estar conectado con los tres términos, porque el espíritu, como el del Pablo ausente, no podría haber sido fingido. La manifestación debe haber estado presente en su propia persona. Y así, si no se puede unir al primero, no se debe unir al segundo. Confinándolo a la letra, no se refiere a alguna mala interpretación de la epístola anterior de Pablo, sino a cartas reales ficticias. Tales se insinúan en 2Th 3:17. Hermanos falsos o fanáticos habían hecho corrientes tales cartas en la comunidad de Tesalónica. Tampoco es esto tan extraordinario. Las falsificaciones literarias, entendidas como fraudes piadosos, no eran infrecuentes, y la ofensa, por audaz que fuera, se suaviza un poco a nuestra vista cuando reflexionamos que las cartas de Pablo, aunque tenían la autoridad, aún no estaban investidas con toda la santidad con la que ahora los consideramos. Es bastante concebible, entonces, que hubiera algunos que pensaran que estaban sirviendo a un buen propósito, uno que Pablo mismo tenía en el corazón, al hacer circular, tal vez anónimamente, como una representación de la enseñanza paulina, cartas que, según pensaban, aclaraban las oscuridades de su instrucción. (J. Hutchison.)
Yo. Formas y medios que Dios ha designado para establecer la elección y la opinión en la religión.
I. La luz de la naturaleza antecedente a la revelación externa nos convencerá suficientemente del ser de Dios y de nuestra dependencia de Él (Rom 1: 19-20). Porque debo saber que hay un Dios, o de lo contrario no puedo creer en una revelación de Él. La Naturaleza nos dirá que hay una Primera Causa de todas las cosas, de infinito poder, sabiduría y bondad, por lo que es razonable que Él sea servido por Sus criaturas; que Él recompensará o castigará a los hombres que le desobedecen o le sirven: pero cómo Él debe ser servido, y cómo después de la desobediencia es posible el retorno se revela en la Palabra de Dios.