Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Tes 2:3
Que nadie engañarte por cualquier medio; porque ese día no vendrá sin que venga primero la apostasía
Cristo y el Anticristo
Las características más marcadas en este pasaje son: –
I.
Caricatura de Cristo; una exacta contrapartida y burla de Cristo en el hombre de pecado. Este último tiene, al igual que el primero–
1. Un apocalipsis (2 Tes 2:8. cf. versículos 6-8).
2. Una llegada solemne al escenario de la historia humana (2Tes 2:8).
3. Un advenimiento (2Tes 2:9).
4. Poder, señales, prodigios (2Tes 2:9).
5. Designación (2Tes 2:4).
6. Su propio tiempo definitivamente designado (2Tes 2:6).
II. Una caricatura del cristianismo. Como algunas de las principales glorias de Cristo se disfrazan deliberadamente en el “inicuo”, y se describen en un lenguaje que nos obliga a pensar en Cristo; de modo que varias de las principales características del sistema cristiano están poderosamente disfrazadas de anticristianismo imitativo. Este último es–
1. Un misterio (2Tes 2:7), imitativo del misterio de la piedad.
2. Tiene una energía, un trabajo interior (2Tes 2:7; 2Tes 2:11, cf. Ef 2:2), imitando la energía y obra de la Palabra de Dios (1Tes 2:12; Heb 4:12), de Dios (Filipenses 2:18; Gál 2:8), del Espíritu que mora en nosotros (Col 1:29). Él obrará en ellos por una energía tal como la del Espíritu Santo, que da testimonio en nosotros acerca de Dios; no una mera aprehensión, sino una obra interna del error, una regeneración en la fe de la mentira” (E. Irving)
.
3. Tiene una fe, una solemne realización de un acto de fe, que imita la fe de los cristianos (2Tes 2:11).
4. Las palabras eudokein, eudokia se usan para referirse al beneplácito de Dios en su Hijo sin pecado, y de su buena voluntad hacia los hombres (Mateo 3:17 Señales del Segundo Advenimiento
1. Todos admiten que Cristo vendrá; pero pocos le dan suficiente importancia. Pablo pensó tanto en esto que lo convirtió en el tema principal de estas epístolas, y el Nuevo Testamento está lleno de eso. Poco se habla de la muerte pero mucho del Segundo Advenimiento.
2. Había falsos maestros que predicaban que el evento estaba cerca, y muchos estaban abandonando los deberes ordinarios de la vida, y su mente estaba turbada y sacudida. Se calcularon falsas expectativas para producir tales resultados. ¡Qué terrible perturbación habría en la mente de todo hombre inconverso si ahora se anunciara infaliblemente que Cristo vendría mañana! Pero Pablo estaba escribiendo a la Iglesia. ¿Cómo, entonces, podrían estar preocupados los que fueron animados a buscar y apresurarse a ese evento? Una cosa es vivir en tranquila espera de Cristo, y otra sentir que Él vendrá mañana. Nos está prohibido preguntar sobre el día y la hora. Eso es mantener a la Iglesia en un estado de tranquila expectativa. Piensa en el problema en el que se encontraría mucha gente buena si se supiera que Cristo vendría directamente. Quién tendría algún gusto por el trabajo. Y luego hay muchos verdaderos creyentes cuya evidencia no siempre es clara; cómo les molestaría. Cuán agitados deberíamos estar por la condición de nuestros amigos. Para prevenir estos males, la hora no está revelada.
1. “El evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones como testimonio”, como dijo nuestro Señor. Su objeto era la formación de una Iglesia como Su testimonio. Esta Iglesia, como un peregrino, ha ido de un lugar a otro. Se han formado iglesias, y después de un tiempo se ha quitado el candelabro, como en el caso de las de Asia. El efecto de esto ha sido la reunión de un pueblo, generación tras generación, en “la asamblea general de los primogénitos”. Esto, también, es el trabajo de todo predicador. No convierte congregaciones, sino individuos. Se echa la red y se recogen peces de todas clases formando lo que llamamos cristiandad. Nuestro Señor tratará con este cuerpo cuando venga, y entonces tendrá lugar la separación final. Pero antes habrá una gran separación moral, a saber.
2. “Una gran apostasía”. Será de meros profesantes que, al retirarse, dejarán nítidamente definido e intacto todo el cuerpo de creyentes (Ap 13,8). Esta apostasía no será de uno o dos, aquí y allá; eso comenzó en el tiempo de Pablo, y ha continuado desde entonces; pero uno de un gran y sorprendente carácter. La causa de esto será el portentoso desarrollo del misterio de iniquidad que comenzó la obra hace mil ochocientos años, madurando en toda clase de pecado, romanismo, infidelidad, indiferencia religiosa y mundanalidad, preparando a la Iglesia visible para la recepción de una gran pretendiente que es–
3. “El hombre de pecado”. Algunos han identificado a este personaje con el Papa en su carácter oficial pero difícilmente puede ser así ya que el Papa nunca se ha exaltado por encima de Dios, etc., ( 2Te 2:4), y no ha sido adorado por el mundo (Ap 13:8). Una de las marcas de la bestia es que todos la adorarán excepto los elegidos; pero seguramente todo no papista no es un verdadero creyente. Si un Papa dado puede aparecer todavía como el hombre de pecado es otro asunto, pero es bastante seguro que uno todavía no ha sido “revelado” como tal. Este individuo será–
(1) será un «hombre»,
(2) estará calificado para su trabajo por la energía de Satanás–
(3) será revelado por la tribulación que zarandeará y purificará a los elegidos, invitando al mismo tiempo a sí mismo a todos los impíos.</p
La apostasía
es aquello de lo que él les había hablado mientras aún estaba con ellos, o eso, que en su propia mente era inseparable de la venida de Cristo que iba a seguir. ¿De qué naturaleza era esta apostasía? ¿Qué visión de apostasía surgió ante él mientras escribía esto? ¿Fue dentro o fuera? ¿permanente o pasajero? persecución de los paganos, o la desorganización del mismo cuerpo de Cristo? ¿Fue la transición de la Iglesia de su primer amor a un estado más secular y terrenal, o la liberación de un mundo espiritual de maldad, tal como lo describe el apóstol en Efesios 6:12? Una imagen tan ideal no puede limitarse propiamente a ninguna persona o institución. Que es un mal interno, no externo, lo que se describe, está implícito en el mismo nombre apostasía. No es el mal del mundo pagano, hundido en la grosería y la inconsciencia, sino el mal que se rebela contra el bien, en conflicto con el bien en el mundo espiritual mismo. Y el conflicto es de la misma naturaleza, aunque en una esfera más amplia, que la lucha entre el bien y el mal en el corazón del individuo. Es esa misma lucha, no como se representa en Rom 7:1-25, sino en una etapa posterior cuando el mal es rápido. haciéndose bueno, y el mismo recuerdo del pasado está alejando a los hombres de la verdad. (Prof. Jowett.)
Un malvado y presuntuoso
El apóstol habla en el octavo verso de la revelación de “ese malvado”, insinuando el descubrimiento, que debe hacerse de su maldad para su ruina: aquí habla de su levantamiento, que debe ser ocasionado por la apostasía general; e insinuar que toda clase de falsas doctrinas y corrupciones deben tener su centro en él.
1. Se le llama “aquel hombre de pecado”, para denotar su atroz maldad; no solo es adicto a la maldad y la practica él mismo, sino que también promueve, aprueba y ordena el pecado y la maldad en los demás.
2. Y él es “el hijo de perdición”, porque él mismo está consagrado a una destrucción segura, y es instrumento para destruir a muchos otros tanto en el alma como en el cuerpo.
1. Su gran ambición. Él “se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto”. Así, no sólo se ha opuesto a la autoridad de Dios y a la de los magistrados civiles, que son llamados “dioses”, sino que se ha exaltado a sí mismo por encima de Dios y de los gobernantes terrenales, exigiendo mayor atención a sus mandatos que a los mandatos de Dios o del magistrado.
2. Su terrible usurpación. “¡Se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios!” Así como Dios estuvo en el templo de la antigüedad, y adoró allí, y está en y con Su Iglesia ahora, así el Anticristo es el usurpador de la autoridad de Dios en la Iglesia cristiana, y el reclamante de los honores divinos, porque, entre los muchos títulos blasfemos, éste le ha sido dado, “¡Otro Dios en la tierra!” (T. Scott, MA)
Apostasía y Anticristo
1. La apostasía es cualquier deserción de ese señor a quien debemos lealtad. En materia religiosa es la deserción de nuestro justo y propio Señor. El diablo era un apóstata (Jue 1:6; Juan 8: 44); nuestros primeros padres (Rom 5:19); su posteridad (Sof 1:6; Isa 59:13).
2. La apostasía del texto no fue civil, la caída de muchos reinos del imperio romano; sino de la Iglesia visible de su Señor. Esto está probado–
(1) Por el hecho de que los tesalonicenses no se mezclaron con los asuntos del Estado.
(2) Del uso de la palabra en la doctrina cristiana (Luk 13:13).
(3 ) Porque fue expresamente predicho (1Ti 4:1).
(4) Porque quienes más se preocupan por mantener la noción de apostasía civil son los más notorios en esta deserción.
3. El Señor propio de la Iglesia cristiana es Cristo (Rom 14:9; Ef 5:23).
4. La apostasía de Cristo está determinada por dos cosas.
(1) Socavando Su autoridad. Esto se hace cuando otros usurpan Su lugar sin Su permiso, p. ej., inducen a una cabeza universal de la Iglesia que Cristo nunca nombró.
(2) Al corromper y destruir los intereses de Su reino, como ocurre siempre que hay una degeneración de la pureza y sencillez del evangelio (2Co 11:3), como cuando la fe del evangelio se convierte en opiniones muertas y preguntas curiosas; y su adoración se corrompió para dar honor Divino a los santos y ángeles y se convirtió en una pompa teatral de ceremonias vacías; y su disciplina transformada en dominación temporal y ejercida por bandos e intereses.
5. Esta apostasía es notable y discernible, no de unos pocos o de muchos en diversas Iglesias. Siempre ha habido reincidentes (1Jn 2:18-19; 1Jn 4:3; 1Jn 4:5); pero la gran apostasía está en alguna Iglesia visible donde estas corrupciones son generalmente recibidas y defendidas. Entonces, ¿quiénes son ellos–
(1) que usurpan la autoridad de Cristo al establecer una cabeza universal sobre todos los cristianos?
(2) Que reviven la adoración de poderes intermedios entre Dios y el hombre (1Ti 4:1; Col 2:18), e inventar tantas mentiras para defenderlo, cuando los cristianos deberían guardarse de los ídolos (1Jn 5:21), no contento con el único Mediador (1Ti 2:5; 1Co 8:5)?
(3) ¿Quiénes abogan por las indulgencias y la satisfacción supererogatoria de los santos como beneficiosas para la remisión de los pecados?
(4) Que impiden a los creyentes leer las Escrituras cuando se les ordena expresamente hacerlo (Juan 5:39; Sal 1:2)?
(5 ) que niegan una parte de la Cena del Señor n a pesar de Su institución por el contrario (1Co 11:25-26)?
1. “El hombre de pecado.”
(1) Los judíos dieron este nombre a Antíoco (1Ma 2:48; 1Ma 2:62), y es dado al Anticristo porque es un hombre entregado eminentemente al pecado, y da excitaciones al pecado. Ahora bien, cuánto pecado abierto se permite en el Papado, cuentan sus propias historias. Historias atestiguan que los hombres más abominables han ocupado la silla papal; y ningún hombre puede pecar a tan bajo precio cuando, dividiendo los pecados en mortales y veniales, y estos expiados por penitencia, facultades, licencias, dispensas, indulgencias hasta distinguir el pecado de la conciencia.
(2) Porque se le llama “el hombre de pecado” no se sigue que sea un individuo. Uno es a menudo puesto por una sociedad y sucesión de hombres como reyes (Dan 7:8; Isaías 10:5; Isaías 14:9); así se pone el “hombre de Dios” para todo ministro fiel (2Ti 3:17); “sumo sacerdote” (Heb 9:25); “el rey” (1Pe 2:17). Así que una persona representa esa sucesión de hombres que encabezan la rebelión contra Cristo.
2. “El hijo de perdición”. Donde se le compara con Judas (Juan 17:12). El término puede explicarse pasivamente como alguien condenado a la destrucción eterna (2Sa 12:5; Ef 2:3), o activamente trayendo destrucción sobre sí mismo y sobre otros (Ap 9:11, cf. Hebreos 5:9). Note el paralelo.
(1) Judas no era un extraño, sino un supuesto amigo y apóstol ( Hch 1,17). Los turcos y los infieles son enemigos de Cristo, pero el Anticristo busca socavarlo bajo el pretexto de la amistad. No hay misterio en la enemistad abierta (versículo 7).
(2) Vendió a Cristo por un asunto menor; El Anticristo hace un mercado de la religión.
(3) Judas traicionó a Cristo con un beso, y ¿dónde aparentemente hay amigos de Cristo como en Roma? Están listos para adorar la Cruz, y sin embargo son sus enemigos, porque les importan las cosas terrenales.
(4) Judas fue un guía para aquellos que vinieron a recibir a Cristo, y la obra principal del Anticristo es ser un cabecilla en la persecución por la religión.
(5) Judas era codicioso, e Inglaterra a su amarga costa conoce las exacciones del papado. (T. Manton, DD)
El desarrollo del Anticristo
1. Del poder y práctica de la piedad, aunque la profesión no se cambie.
(1) Porque esto dispone a entretenerse en el error. Cuando un pueblo que es llevado con gran celo por un tiempo, pierde sus afectos al bien y regresa a una vida mundana, entonces la inclinación de su corazón prevalece fácilmente contra la luz de su entendimiento. Y así, los hombres no santificados pueden ser atraídos más pronto a la apostasía; nunca sintieron la virtud vivificadora de la fe, y nunca fueron forjados por ella hacia el verdadero amor de Dios o una vida santa.
(2) Porque si un cristianismo vivo hubiera sido mantenido, el Anticristo nunca había resucitado, y es la manera de mantenerlo fuera todavía (Mat 13:1-58) . Una religión dormida y la corrupción de las costumbres dio paso a la corrupción de la doctrina, el culto y el orden (Hijo 5:2).
(3) Porque hay tal conformidad entre la naturaleza del Anticristianismo y el temperamento de un corazón carnal; porque la superstición y la profanación crecen ambas sobre la misma raíz. Para evitar este alejamiento de una piedad viva, observa dos cosas:
(a) Frigurosidad en los deberes, cuando la voluntad y los afectos se vuelven más negligentes, y la adoración de Dios, que mantiene el recuerdo de Él, se omite o se ejecuta de manera descuidada y estúpida (Jer 2:32; Job 27:10; Isa 43:22). Cuando rara vez piensas o hablas de Dios y no mantienes una comunión agradable con Él, hay una apostasía.
(b) Audacia en el pecado. Cuando los hombres pierden la ternura y la severidad, y el temor de Dios disminuye en sus corazones, y no sólo pecan libremente en el pensamiento, sino en el acto, no tienen ese odio al pecado y la vigilancia que tenían antes, sino que más se abandonan. a una vida carnal, se están apartando de Dios rápidamente (2Pe 2:20).
Considera la causa de es–
(a) Falta de fe en Dios (Heb 3:12 ).
(b) Falta de amor a Dios (Ap 2:4- 5).
(c) Falta de un debido sentido del mundo venidero (Heb 10:39).
(d) Amor por el mundo presente ( 2Ti 4:10; 1Ti 6:10; 2Ti 3:4).
2. De una religión verdadera a una falsa, lo cual se puede hacer de dos maneras.
(1) Por debilidad mental como hacen aquellos que nunca estuvieron bien cimentados en la verdad (Ef 4:14; 2Pe 3:16). Por lo tanto necesitamos ser establecidos; pero el abandono de una verdad en la que fuimos criados por lo general proviene de alguna falsedad de corazón. Algunos errores son tan contrarios a la nueva naturaleza, que los disciernen por la unción (1Jn 2:20).
(2) Por vil afecto, cuando abandonan la verdad por las ventajas de una vida carnal, mundana, algunos lugares para ser alcanzados por ella, etc., y como la ramera de Babilonia tiene un copa de oro, riquezas y prefermentos con que invita a sus prosélitos. Ahora bien, estos son peores que los primeros, porque venden la primogenitura (Heb 12:16). ¡Oh cristianos! cuídense ustedes mismos. La apostasía trajo al Anticristo a la Iglesia. Que no vuelva a traerlo a la tierra, ni a vuestros corazones.
1. Activamente. Las religiones falsas extrañamente efervescen la mente (Jue 1:11; Os 5 :2). Los hombres no tienen por ilícita la crueldad ni la deshonestidad que sirven para promover los intereses de su secta, y pierden toda caridad con los que no son de su camino.
2. Pasivamente, será destruido. A veces vienen a este mundo juicios penosos por las corrupciones de la religión; pero en el mundo venidero, terrible será el fin de los apóstatas (2Pe 2:20-21). (T. Manton, DD)
El hombre de pecado
Mark–
1. Sistemas abstractos.
2. Pecadores súper terrenales.
1. Propiedad en la vida humana.
2. Quitar la vida humana.
3. Dominio sobre la conciencia.
4. La absolución del pecado.
5. Infalibilidad de carácter.
1. Derecho civil.
2. Inteligencia social.
3. La moción de conciencia.
4. Incapacidad física.
1. La oscuridad que envuelve su introducción.
2. La máscara bajo la que actúa.
3. Sus maravillosos resultados.
1. Sensual.
2. Maravilloso.
3. Engañoso.
4. Injusto.
5. Destructivo.
1. Por Su Palabra.
2. Por Su manifestación. (D. Thomas, DD)
Judas un tipo del Papado
El término “hijo de perdición” aparece solo una vez en otro lugar, y eso en los labios de nuestro Señor en referencia a Judas. El paralelo entre Su carácter y conducta y el Papado, no un Papa individual, sino todo el sistema, es muy cercano. Concebimos que el papado se refiere aquí, porque las características de tipo y profecía aquí delineadas no se ajustan a ningún otro tema.
1. Si rastrea la política de Satanás hasta el principio, encontrará que tiene tres partes.
(1) Fue para borrar la idea de Dios. Por lo tanto, no encontramos idolatría por parte de los impíos antes del diluvio.
(2) Entonces, al no poder dejar de lado la religión por completo, la corrompió. Tan pronto como hubo conocimiento del verdadero Dios, introdujo muchos dioses; junto a los profetas, los milagros, la Palabra de Dios, instituyó adivinos, magias, oráculos mentirosos y leyendas.
(3) Cuando se instauró el cristianismo, y su derrocado el trono pagano en Roma, estableció su trono papal y repobló el panteón desierto con ídolos para que los cristianos los adoraran. Tan exactamente ha sucedido esto que apenas hay una ceremonia pagana que no tenga su sombra en el Papado, y su misión en el extranjero es paganizar el cristianismo en lugar de cristianizar el paganismo.
2. Nótese las características satánicas del papado.
(1) No hay duda de que Satanás tiene mucho que ver con las mentiras maravillas del paganismo y las extrañas apariencias de poder con el que Roma caricaturiza los milagros de Cristo. ¿No sabía el Papa que la imagen parpadeante que envió coronas para adornar, y que aprobó como un milagro, era una impostura de lo más descarada?
(2) Satanás cayó por orgullo, y apenas necesitamos que se nos recuerde la terrible arrogancia del papado. Miren el homenaje servil que recibe el Papa cuando los hombres le besan los pies; y cuando en el día de su instalación es llevado sobre los hombros de los obispos, y tres veces adorado; y cuando está en el trono pontificio es puesto en el altar mayor donde reposa la hostia divina, así “sentado en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios y es adorado”.
I. Advertencia: “Que nadie os engañe”. Un hombre puede ser engañado en este tema trascendental.
II. Los acontecimientos que deben suceder antes de la venida de Cristo.
III. Luego vendrá el fin (2Tes 1:7-10). (Capel Molyneux, MA)
I. Los nombres de esta persona.
II. La presunción de esta persona.
Yo. La apostasía general que debe preceder a la venida de Cristo.
II. La revelación del Anticristo como–
I. Comienza con una apostasía–
II. El siguiente paso es el hombre de pecado. Así como la primera apostasía de Adán y Eva trajo el pecado al mundo, esta gran apostasía trajo un diluvio de pecado a la Iglesia y profanó la santa sociedad que Cristo había sacado del mundo. La idolatría a menudo se llama adulterio o fornicación; la inmundicia espiritual dispone a la corporal, y la corporal a la espiritual. Por lo general, un estado corrupto de religión y modales corruptos van de la mano; de lo contrario, la danza y el violín no servirían. El mundo no puede quedarse quieto en un curso de pecado, si no hay alguna doctrina libertina, atea y culto carnal que lo apoye (Ap 11:10).
III. El hombre de pecado es también hijo de perdición.
Yo. Que el mal moral en la tierra está representado en la naturaleza humana. El pecado está conectado con el hombre en contraposición a–
II. Que a menudo se encuentra usurpando las prerrogativas de Dios, tales como–
III. Que está sujeto a restricción en este mundo, que surge de–
IV. Que se asocia, con lo misterioso (versículo 7). El mal es misterioso por–
V. Que es satánico en sus operaciones (versículo 9). Estas operaciones son–
VI. que está destinado a ser destruido por el albedrío o cristo.
I. Judas y los obispos de Roma eran ministros, hombres oficiales en la Iglesia. La antigüedad de la Iglesia de Roma y la dignidad, autoridad y gran influencia de sus obispos es indiscutible.
II. Ambos traicionaron la confianza depositada en ellos. Todos sabemos cuán terriblemente Judas hizo esto; y no tiene el Papado? La confianza que se le encomendó fue el “misterio de la piedad”, el mantenimiento del evangelio en su pureza y sencillez, el cuidado del rebaño de Cristo, el ejemplo, no el señorío. ¿Cómo fue cumplida esta confianza por los sucesivos obispos de Roma? Gradualmente comenzaron a buscar ascendencia, a acomodar las Escrituras a su propio propósito, a viciar la pureza y sencillez del evangelio por medio de tradiciones, decisiones eclesiásticas, fábulas y leyendas como de autoridad divina, para encumbrarse más y establecer el Salvador a un lado, usurpando Su preeminencia al asumir el título de Sus vicarios, como si Él no estuviera siempre con Su Iglesia.
III. Ambos lo entregaron en manos de sus enemigos hasta la muerte. Judas literalmente, el Papado en las personas de Sus representantes perseguidos. Judas entregó a Cristo en manos del poder civil, y ¿no ha sido nunca la miserable política de Roma ocultar su propia cobardía y crueldad detrás del pretendido poder de la autoridad civil, a quien sus víctimas después de falsos juicios han sido entregadas para la muerte?
IV. Ambos traicionaron al Señor con un beso. El Papado finge en vano rendir especial homenaje a Cristo. Sea testigo de su caricatura del ejemplo de Cristo cuando el Papa lava los pies de unos pocos mendigos seleccionados, y el espurio honor dado a la dignidad de Cristo por la mediación de María y los Santos.
V . Ambos traicionaron al Señor por dinero. La codicia de Judas da sentido al mandato apostólico a los ministros de no ser amantes de ganancias deshonestas; pero la historia es testigo de que el Papado desde el principio ha sido entregado a ganancias deshonestas. Los requisitos y ordenanzas que Roma ha sustituido a las ordenanzas del evangelio han sido otros tantos canales para que la riqueza fluya hacia su tesorería. Casi tan pronto como el papado se alzó sobre las ruinas del imperio pagano, impuso el impuesto impío conocido como peniques de Pedro. Pero esto no es todo. La mercancía está hecha de Cristo. Roma profesa que sus sacerdotes, en la misa, transubstancian la hostia en Cristo, y la misa se ofrece por los pecados de los hombres, por dinero; de modo que los sacerdotes deben ser pagados como Judas por ofrecer al Señor Encarnado. Y luego vende indulgencias, liberaciones de penitencia, oraciones, etc., haciendo de la salvación una cuestión de dinero.
VI. Ambos traicionan a Cristo por instigación de Satanás. No podríamos dar cuenta de la estructura del Papado excepto en esta hipótesis.
VII. Ambos cumplen las Escrituras y logran lo que Dios en Su consejo determinado y presciencia declaró que se debe hacer. Cómo estos y otros casos en que la ira del hombre alaba a Dios es un misterio; pero la existencia de tal sistema de despotismo, engaño, superstición y crueldad sería una carga intolerable para cualquier hipótesis etérea. Pero cuando lo vemos todo predicho en la revelación, y que por fin servirá para magnificar a Cristo y tender a la glorificación de Su Iglesia, nos inclinamos sumisos y demoramos el tiempo del Señor. VIII. Ambos son tildados de «hijos de perdición», debido a su temible destino (versículo 8). (Canon Stowell.)