Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 3:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2 Tes 3,7-9

Vosotros mismos sabéis cómo debéis seguirnos

Ejemplo y precepto apostólico sobre la industria

1.

Paul encontró conveniente en muchos aspectos elogiar la industria.

(1) Los primeros cristianos sintieron un sentido muy vivo de la evidencia y la importancia del cristianismo, se vieron muy afectados por sus promesas y miraron con indiferencia a un mundo del que tenían poco que esperar sino persecución. El celo engendrado por todo esto, sin embargo, tenía sus peligros. El desprecio por el mundo puede llevarse demasiado lejos, y Paul temía que pudiera estar aquí y conducir a una negligencia generalizada en el trabajo y la consiguiente ruina de muchas familias.

(2) Los apóstoles tenían garantías de apoyo de Cristo, y existía el peligro de que los cristianos las aplicaran en general.

(3) La opinión de la cercanía de la Segunda Venida llevó algunos a considerar superfluo el trabajo.

(4) La eminente liberalidad de los primeros creyentes era una tentación para los hombres deshonestos y perezosos. Existía así el peligro de que la Iglesia, en lugar de ser una sociedad de hombres honestos y ocupados, se convirtiera en un nido de zánganos.

2. St. Pablo, por lo tanto, recomendó la industria por precepto y ejemplo. Tenía un fuerte derecho a la manutención como apóstol de Cristo, y especialmente a los gentiles, y una suma muy pequeña habría sido suficiente para un hombre que solo necesitaba comida y vestido. Sin embargo, optó por renunciar a este derecho, y trabajó día y noche antes que comer el pan de cualquier hombre por nada. Tal persona, por lo tanto, bien podría poner el énfasis que pone aquí en el trabajo; en otra parte condena lo que deberíamos considerar como descuido o indolencia, negación de la fe e infidelidad. Considere este ejemplo como un precepto de la industria en–

I. Nuestros llamados mundanos. Esto es necesario, porque–

1. Vinimos desnudos y destituidos, tanto física como mentalmente, al mundo. Pero tanto el cuerpo como el alma están diseñados por Dios, el uno para mejorar en entendimiento y el otro para aumentar en fuerza. Así, por la voz de la naturaleza, Dios nos enseña a ser seres mejorables y laboriosos.

2. Las Escrituras hacen eco de la voz de la razón, y ordenan y recomiendan la laboriosidad en todas partes.

3. Dios nos ha hecho dependientes de los demás, y nos enseña, con la voz de la razón, que debemos a cambio promover el bienestar de los demás.

4. El Evangelio nos manda a hacer el bien–es decir, lo que una persona ociosa no tiene el poder o la inclinación de hacer. El que es negligente de sus propios intereses difícilmente será útil a los demás.

5. Cualquiera que sea negligente en los negocios será un cristiano perezoso, porque el mismo temperamento dispone a ambos.

6. La ociosidad es la madre del vicio. El que tiene un buen fin que perseguir está demasiado ocupado para la tentación; pero el ocioso, que no tiene otra cosa que hacer, se ve tentado a ceder. Una mente vacía es una habitación adecuada para el diablo. Una persona ociosa detesta su propia compañía, y así empeora, y, a menos que sea favorecida por una extraordinaria concurrencia de circunstancias, cae en la necesidad y por lo tanto en la maldad.

7. De todas las malas disposiciones, la pereza es la más fastidiosa. El amor a la comodidad y al placer produce ociosidad; sin embargo, tal es la naturaleza de las cosas, la ociosidad no produce ni comodidad ni placer, sino al revés.

8. Por industria obtenemos crédito y reputación.

9. Por la industria cerramos muchos deseos inquietantes, reflexiones dolorosas y pasiones turbulentas.

10. A través de la industria nos volvemos beneficiosos para los demás y, por lo tanto, aseguramos muchas bendiciones para nosotros mismos.

II. Nuestros asuntos religiosos.

1. La brevedad e incertidumbre de la vida nos advierten que no la descuidemos, ya que de nuestro comportamiento presente depende nuestro estado futuro.

2. La recompensa que tenemos ante nosotros nos excita a ella.

3. La gratitud hacia Aquel que ha hecho tanto por nosotros nos mueve a hacer algo por Él.

4. El castigo asignado al siervo ocioso y malvado nos llama a ello.

5. Nuestro interés presente nos invita a ello, trayendo paz mental y la bendición de Dios sobre nuestros asuntos mundanos. (J. Jortin, DD)