Estudio Bíblico de 2 Timoteo 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 1:1-2

Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios.

La dignidad de los predicadores

Los predicadores deben mantener la dignidad de sus personas. Porque el buen nombre es como ungüento precioso, más que las grandes riquezas, y más que la plata y el oro más escogidos, digno de ser considerado. Regocijará el corazón, mientras que lo contrario es una maldición y debe evitarse. De lo contrario, si se habla mal de los ministros, su doctrina (aunque nunca tan sana ni tan soberana para el alma)

será menospreciada, rechazada. Si la vasija fuere tenida por sin dulce, ¿quién probará con presteza el licor? La Palabra no se apresurará si el predicador es despreciado. Y por procurar un buen informe–

1. Sé diligente en el cumplimiento de tu deber; evita la ociosidad en tu Llamado.

2. Cuídate de no ser justamente acusado de lo que has censurado severamente en otros.

3. No habléis mal de los demás, porque con la medida con que midamos, se nos volverá a medir. Si pudiéramos cubrir las enfermedades de otros, ellos harían lo mismo por nosotros.

4. Busca la gloria de Dios en tus actos, porque los que honran a Dios serán honrados por Él, mientras que los que se buscan a sí mismos serán humillados. El pueblo también debe tener cuidado de cómo restan valor al crédito de sus pastores. La naturaleza, por un instinto sagrado, defenderá la cabeza con la pérdida de la mano. Pues, el predicador es la cabeza del pueblo, y por lo tanto debe ser respetado; y es un antiguo axioma, “No hagáis daño a Mis profetas” (Sal 105:15). (J. Barlow, DD)

La vida moldeada por la voluntad de Dios

En 1798 nació un niño en Rome, NY Su padre era mecánico. En la escuela mostró buenos talentos, y su padre finalmente consintió en que intentara obtener una educación liberal. Su corazón estaba puesto en la ley, pero Dios lo hizo ministro, dirigió sus pensamientos hacia las Sagradas Escrituras como campo de estudio, y antes de morir (a la edad de setenta y dos años) un millón de volúmenes, de los cuales fue el autor, había sido vendido. Este es un bosquejo muy breve del reverendo Albert Barnes. Ahora bien, ¿hizo todas estas cosas por su propio poder y sabiduría? De nada. Escuche su declaración modesta y veraz sobre el tema: “No he llevado a cabo ninguno de los propósitos de ninguno de los primeros años. He fallado en aquellas cosas que había diseñado y que esperaba lograr. He hecho lo que nunca me propuse o esperé hacer. He conocido lo que es llorar por los desánimos. He sido guiado en contra de mis anticipaciones iniciales. Ahora puedo ver, creo, que si bien he sido consciente de la total libertad en todo lo que he hecho, toda mi vida ha estado bajo el control absoluto de un Poder Superior, y que ha habido una voluntad y un plan. en cuanto a mi vida que no era la mía. Incluso mis actos más voluntarios, puedo ver, han estado subordinados a ese plan superior, y lo que he hecho se ha hecho como si no tuviera agencia en el asunto”. (J. Plumer, DD)

Según la promesa de vida.

La promesa de vida

La forma específica de todo el evangelio es la promesa, que Dios da en la Palabra y hace que se predique. El último período del mundo es el reino de la gracia (Rom 5:21). La gracia reina en la Palabra, sólo como promesa. La gracia no tiene nada que ver con la ley y la requisición de la ley, por lo tanto, la palabra de esa gracia no puede ser otra que una palabra de promesa. Por lo tanto, χάρις y ἐπαγγελία forman una unidad indisoluble (Rom 4:16). Porque para esto Cristo es el Mediador de la Nueva Alianza, para que recibamos la promesa de la herencia eterna (Heb 9:15). La promesa de vida en forma de Cristo es la palabra del Nuevo Pacto (2Ti 1:1). La diferencia entre el evangelio del Antiguo Pacto y el del Nuevo se basa únicamente en la gloria trascendentemente mayor de su promesa (Heb 8:6; Heb 11:1-40. completo). Que estas grandes y preciosas promesas nos son dadas (2Pe 1:4; 2Co 7:1) establece la posición de un hombre cristiano; si se llama a sí mismo hijo y heredero, no tiene otro título para esto que el de promesa sola, puramente de gracia (Gal 4:28 ; Gálatas 3:29; Rom 4:16 ). Eso, y cómo Dios por sí mismo borra nuestras transgresiones y no se acuerda más de nuestro pecado (Isa 43:25), es la sustancia de la palabra de la promesa en el Nuevo Testamento, y que confirma la del Antiguo. (J. Harless.)

Promesa y pago

Satanás promete lo mejor, pero paga con lo peor; promete honra y paga con deshonra; promete placer y paga con dolor; promete ganancia y paga con pérdida; promete la vida y paga con la muerte. Pero Dios paga como promete; todos Sus pagos se hacen en oro puro. (T. Brooks.)

De la muerte a la vida

Una adición inusual a la fórmula de apertura de las cartas de San Pablo, probablemente surgiendo del sentido de que la promesa estaba cerca de su cumplimiento, y que él estaba a punto de pasar de la muerte a la vida. (EH Plumptre, DD)

La certeza inquebrantable de san Pablo respecto a su llamada al apostolado

1. Su fundamento.

2. Su noble valor.

El ministerio en el evangelio no es función de muerte, sino anuncio de vida en Cristo Jesús. (Dr. Van Oosterzee.)

Que es en Cristo Jesús.

Relación ministerial con Cristo

Esto debe enseñarnos a los que tenemos alguna relación con Cristo a estimarla en gran manera ya gozarnos grandemente en ella. Piensa que no es poca cosa ser un oficial en Su casa, un trabajador en Su viña y un miembro de Su cuerpo, porque esta es la verdadera nobleza, la dignidad inconcebible y el camino directo a la felicidad eterna. Pablo, predicador de Jesucristo, es un nombre de mayor precio y alabanza que todos los títulos humanos y accesorios del tiempo (aunque buenos en su naturaleza) en todo el mundo. (J. Barlow, DD)

A Timothy, mi amado hijo.–

Timoteo, el joven piadoso

Timoteo es uno de los jóvenes intachables de la Biblia. Se clasifica junto con Abel, José, Moisés, Josías y Daniel.

I. El libro de Timoteo. Su padre era griego y pagano; pero su madre, Eunice, y su abuela, Loida (que vivía con ellos), eran judías y creyentes. Hicieron todo lo posible por la educación piadosa de su bey; y se les dejaría hacer lo que quisieran en el asunto. Porque los padres paganos prestaban más atención a sus perros jóvenes y caballos que a sus hijos pequeños. Los libros eran entonces muy escasos y caros, y probablemente el Antiguo Testamento era el único libro en su casa. Lo usaron bien y encontraron que era una biblioteca en sí mismo y el mejor tesoro de los niños.

II. La casa de Timoteo. El niño se sentiría fuertemente tentado a seguir a su gallardo padre pagano, cuyas diversiones serían las que más deleitarían a los niños; sin embargo, se puso del lado de su devota madre y abuela y se parecía a ella. Ese hecho dice mucho de él. Creo que con mucho gusto se entregó a todas las mejores influencias de su hogar. Así su madre fue tres veces su madre, porque ella dio vida a su mente y a su alma como había dado vida a su cuerpo. La obediencia es sólo uno de los signos externos del verdadero espíritu de un niño. Una niña escuchó una vez un sermón sobre este tema. De camino a casa, sintiéndose inquieta, dijo: «Madre, ¿siempre te obedezco?» “Tú mismo lo sabes mejor, querida”, respondió la madre. «Bien. Nunca te desobedezco”, continuó la niña, “siempre hago lo que me pides, pero a veces voy lento”. La Biblia muestra preocupación principalmente por la clase y el espíritu de su obediencia. “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres”. El sentimiento correcto para los padres es tan parecido al sentimiento correcto para Dios que la gente ha usado una palabra para ambos. Los caracteres más nobles se encuentran entre aquellos hombres que en la juventud cedieron más a la influencia de una madre. Encontrará muchas pruebas sorprendentes de mi punto de vista en libros como “Autoayuda” y “Carácter” de Smiles. Pronto se encuentra la razón. Chicos como Timothy unen en sus personajes lo mejor de ruano y mujer. Son ricos en espíritu más allá de los demás, porque la naturaleza les da fuerza varonil, a la que la influencia de una madre añade ternura y dulzura. Un conocido escritor ha dicho: “En mis mejores momentos vuelvo a encontrar a mi madre en mí mismo”. Por lo general, el hombre es el hijo de la mujer en sus mejores dones. “Un beso de mi madre”, dijo West, “me hizo pintor”. Amar bien a tu madre, entonces, es una educación liberal de cabeza y corazón.

III. La conversión de Timoteo. Algunos, como Samuel, ramjet recuerdan un tiempo cuando no confiaban en Dios. Su amor por el Salvador no es un amor posterior, sino un primer amor. Otros, como Timoteo, tienen una conversión bien marcada y bien recordada. Pablo lo llama “mi propio hijo en la fe… a quien he engendrado en el evangelio”. A menudo, el predicador exitoso solo cosecha lo que la madre había sembrado, y regado con sus oraciones, y llevado al borde de la cosecha. Timoteo debe haber sido un simple niño en el momento de su conversión. Porque era bastante joven cuando fue ordenado, e incluso cuando Pablo le escribió su epístola, tenía un aspecto tan juvenil que la gente fácilmente podría despreciar su juventud. Su temprana conversión fue una de las razones principales por las que Timoteo hizo tanto bien, y por las que todavía sigue siendo un ejemplo atractivo de gracia. Lo hizo como Newton, de quien dice el obispo Burnet, que tenía el alma más blanca que jamás haya conocido, y era como un niño en pureza de mente. Que la piedad juvenil Dios no tiene mejor regalo para ti que el cielo. (James Wells, MA)

Los útiles para ser principalmente instruidos

Tales las personas que probablemente sean buenos y excelentes instrumentos en la Iglesia deben ser principalmente instruidas y animadas. Regaremos la mayor parte de la planta, la cercaremos y la podaremos, la que es más probable que produzca mucho y buen fruto; la bestia de mejores esperanzas será puesta en los pastos más frondosos, la otra vuelta a correr en el campo común y en la tierra más árida. (J. Barlow, DD)

Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor .–

La necesidad universal de la misericordia

La salutación en las tres Epístolas pastorales introduce entre las acostumbradas “gracia” y “paz” la idea adicional de “misericordia”. Es una indicación conmovedora de la propia humildad del apóstol, y revela su sentido cada vez más profundo de la necesidad de la «misericordia» a medida que se acercaba a la gloria del Rostro descubierto. Registra el hecho de que si en Éfeso, Roma o Inglaterra hay algunos hijos de Dios que imaginan que pueden elevarse por encima de la pronunciación del clamor: “Dios, sé propicio a mí”, apóstoles y ministros de Cristo, incluso en vista de la corona de mártir, no pueden olvidar su profunda necesidad de la “misericordia” Divina. La asociación de Cristo Jesús con Dios Padre como fuente común de “gracia”, “misericordia” y “paz” muestra lo que San Pablo pensaba de su Señor. Cuando comenzó su epístola con esta petición combinada, no nos sorprende encontrar que sus últimas palabras registradas fueron: “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros”. Esta fue la suma de toda bienaventuranza, y el exaltado Señor, Cristo, fue Él mismo la fuente de ella. (HR Reynolds, DD)

Saludos

Los saludos no son por cumplido, sino por piedad . (J. Barlow, DD)

Conductos de gracia

Escucha la Palabra, busca las Escrituras, leer buenos libros, recibir los sacramentos, orar; conferir, pues éstos son como tantos conductos por donde el Creador lleva la gracia al alma de la criatura. (J. Barlow, DD)

Misericordia y gracia esenciales para la verdadera paz

Sueño no, pues, que todo es paz lo que parece; porque ¿qué paz puede tener un profano dentro de él que carece de fe y de gracia? Es más, como quiera que lleve el asunto, está en guerra consigo mismo. El venado herido corre y salta y salta, pero la flecha o la bala pica, duele, atormenta en el mismo corazón, y en poco tiempo causará una caída, una muerte. Así, bajo una mirada alegre, el alma puede estar triste, y todos los que se ríen en la cara no están en paz dentro. ¿Quién, entonces, es el que quiere tener paz verdadera y sana? Que luche por la misericordia y la gracia; porque como la sombra el cuerpo, el calor el fuego, éstos se suceden unos a otros. Muchos imaginan que lo tienen, pero están vilmente engañados, engañados. No niego que los impíos tengan paz; pero no vale el nombre, porque no corre ni de una fuente clara, no brota de una raíz dulce, y por tanto una gota de esto que tenemos en la mano vale mil de aquello, como un poco de agua de rosas todo vaso lleno de barro. Tampoco es constante, sino que se interrumpe a menudo; cada trueno los hará temblar, temblar, y al final ciertamente serán consumidos. ¡Oh, que los hombres fueran sabios para acumular gracia, así deberían tener paz en su último fin, y mientras tanto ser, como el Monte Sion, inamovibles! Haz que los tales tengan problemas exteriores; sin embargo, tendrán una paz interior que sobrepasa todo entendimiento. (J. Barlow, DD)