Estudio Bíblico de 2 Timoteo 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 1:3

Doy gracias a Dios , a quien sirvo desde mis antepasados con pura conciencia.

Servir a Dios

Cincuenta Hace años, cuando a un hombre negro pobre de Jamaica que deseaba ir a África para contar las buenas nuevas de la salvación le dijeron que, entre otras dificultades, podría volver a ser esclavo, respondió: “Si he sido un esclavo del hombre, puedo ser esclavo de Dios’”. (Anon.)

“Yo sirvo”

En la batalla de Crecy, en 1346, cuando el rey Eduardo III. de Inglaterra derrotó a Felipe, rey de Francia, el Príncipe Negro dirigió una parte del ataque. Sintiéndose muy presionado en medio del combate, mandó decir a su padre que le enviara algunos refuerzos de inmediato, o sería flanqueado por el enemigo. El rey, que había estado observando el progreso de la lucha desde la cima de una colina vecina, envió un mensaje de la siguiente manera: “Dile a mi hijo, el Príncipe Negro, que soy un general demasiado bueno para no saber cuándo necesita ayuda. y un padre demasiado amable para no enviarlo cuando veo la necesidad de hacerlo. El historiador nos dice que, tranquilizado por esta promesa, el Príncipe Negro luchó noblemente y puso el lema Ich Dien, “Yo sirvo”, en su escudo, que está en el escudo del Príncipe de Gales a este día. (JL Nye.)

Servicio desinteresado

Tras la finalización de su gran cuadro de “El Juicio Final” para el altar de la Capilla Sixtina (que le había ocupado ocho años), Miguel Ángel se dedicó a la perfección de San Pedro, de la que proyectó y construyó, la cúpula , Rechazó toda remuneración por sus labores, diciendo que consideraba sus servicios como prestados para la gloria de Dios. (W. Baxendale.)

El espíritu del verdadero servicio

Mi deseo es que Dios puede estar complacido conmigo y glorificado en mí, no sólo por mi oración y predicación y limosna, sino también por mi comida, bebida y sueño, y visitas y discursos; para que todo lo haga en el nombre del Señor Jesús, dando gloria a Dios por medio de él. Con demasiada frecuencia apunto mal y pierdo el blanco; pero te diré cuáles son las reglas que me impongo y me impongo estrictamente día a día: No acostarme nunca sino en el nombre de Dios, no apenas para un refrigerio natural, sino para que un siervo cansado de Cristo pueda ser reclutado y preparado para servirle mejor al día siguiente; nunca levantarme sino con esta resolución: bueno, saldré este día en el nombre de Dios, y haré de mi religión mi negocio, y pasaré el día por la eternidad; nunca entrar en mi llamamiento sino primero pensar que haré estas cosas como para Dios, porque Él requiere estas cosas de mis manos, en el lugar y puesto para el cual me ha designado; nunca sentarme a la mesa, sino resolver que no comeré simplemente para complacer mi apetito, sino para fortalecerme para la obra de mi Maestro; nunca hacer una visita sino sobre algún designio santo, resolviendo dejar algo de Dios dondequiera que vaya. Esto es lo que he estado aprendiendo durante algún tiempo y presionando mucho, y si me esfuerzo por no seguir estas reglas, que este documento sea un testigo en mi contra. (J. Alleine.)

Servicio verdadero y falso

Es se dice de los lacedemonios, que era un pueblo pobre y sencillo, que ofrecían magros sacrificios a sus dioses; y que los atenienses, que eran un pueblo sabio y rico, ofrecieron sacrificios gordos y costosos; y, sin embargo, en sus guerras, los primeros dominaban siempre a los segundos. Con lo cual acudieron al Oráculo para saber la razón por la cual debían acelerar peor los que más daban. El Oráculo les devolvió esta respuesta: “Que los laccemonianos eran un pueblo que entregaba su corazón a sus dioses, pero que los atenienses solo entregaban sus dones a sus dioses”. Así, un corazón sin regalo es mejor que una dorada sin corazón. (T. Seeker.)

Servicio engañoso

La observación de Agustín se basa en demasiada verdad: “A menudo hay una gran diferencia entre el rostro de la obra y el corazón del trabajador”. (T. Seeker.)

Fuerza requerida para el servicio religioso

Y para servir a Dios , es laborioso? Entonces debemos tener buen ánimo, juntar fuerzas y dejarnos como hombres. El que tiene una tarea difícil, proporcionará su poder de acuerdo con el trabajo. Cuanto más tiempo haya estado en barbecho el suelo, más fuerte debe ser el equipo para desgarrarlo; y cuanto más lejos hacemos un viaje, más peniques debemos poner en nuestra bolsa; así que cuanto más difícil es este deber, más debemos mirar a nuestro alrededor, armarnos y estar preparados para el buen desempeño de él. Y para su mejor desempeño debemos trabajar por dos cosas: una es conocimiento, la otra fuerza. Porque estos son absolutamente necesarios para la realización de cualquier acción, uno para dirigirnos, el otro para capacitarnos en este deber. (J. Barlow, DD)

Con pura conciencia.

La profesión cristiana adornada por una conciencia pura

¿Y una conciencia pura no adornará nuestra profesión, dando un brillo agradable a nuestra conversación? El rojo, el púrpura y el escarlata no añaden más brillo a una pieza de tela fina que esta pureza a la vida de un cristiano.

Conciencia

Conciencia es el juicio que pronunciamos sobre nuestra propia conducta poniéndonos en el lugar de un espectador. (Adam Smith.)

La conciencia tiene un conocimiento conjunto de la vida

La conciencia imparte un conocimiento doble o conjunto: uno de una ley o regla divina, y el otro de la propia acción del hombre. (J. Sur.)

Conciencia mirando la vida

Yo soy, yo sé Puedo, quiero, debo, tales son los pasos sucesivos por los que ascendemos a la elevada plataforma desde la que la conciencia se asoma a la vida humana. (WT Davison, MA)

La conciencia es una criatura delicada

La conciencia es una delicia, delicada criatura, una rara obra de arte del Hacedor. Guárdalo entero sin una grieta, porque si hay un solo agujero para que se rompa, difícilmente se reparará de nuevo. (S. Rutherford.)

La conciencia en un cristiano

El cristiano nunca puede encontrar un “consejero más fiel, un acusador más activo, un testigo más severo, un juez más imparcial, un consolador más dulce o un enemigo más inexorable”. (Bp. Sanderson.)

Conciencia en todo

Confía en nada en ese hombre que no tiene conciencia en todo. (Sterne.)

La conciencia hace santos

La conciencia nos hace cobardes; pero la conciencia también hace santos y héroes. (J. Lightfoot.)

Conciencia herida por el pecado

No hieras tu conciencia con cualquier pecado conocido. (S. Rutherford.)

Una buena conciencia independiente de la opinión externa

En el En el famoso juicio de Warren Hastings, se registró que cuando lo sometieron a su juicio de una manera tan magnífica en Westminster Hall, después de que el abogado de la acusación, Burke, Sheridan y otros pronunciaran sus elocuentes discursos, comenzó a pensar que debía sé el mayor criminal sobre la faz de la tierra; pero relató que cuando se volvió hacia su propia conciencia, el efecto de todos esos grandes discursos fue como nada. “Sentí”, dijo, “que había cumplido con mi deber, y que pueden decir lo que les plazca”. (JC Ryle, DD)

Integridad de conciencia

Hugh Miller habla del masón con quien cumplió su aprendizaje como quien “ponía su conciencia en cada piedra que ponía”. (S. Smiles.)

Obediencia a la conciencia

Lord Erskine, cuando en el Bar, fue notable por la valentía con la que luchó contra el Banco. En un concurso que tuvo con Lord Kenyon, explicó la regla y la conducta en el Colegio de Abogados en los siguientes términos: «Fue», dijo, «el primer mandato y consejo de mi juventud siempre hacer lo que mi conciencia me decía que era mi deber, y dejar las consecuencias a Dios. Lo he seguido hasta ahora, y no tengo razón para quejarme de que cualquier obediencia a él haya sido incluso un sacrificio temporal; He encontrado, por el contrario, el camino de la prosperidad y la riqueza, y así se lo señalaré a mis hijos.” (W. Baxendale.)

Sin cesar te recuerdo en mis oraciones noche y día.–

La vida interior de San Pablo

Estas palabras no estudiadas nos dicen algo de la vida interior de alguien como San Pablo, cómo incesantemente, oraba incansablemente, tanto de día como de noche. (HDM Spence, MA)

St. El deleite de Pablo en Timoteo

I. Las señales del deleite y satisfacción que el apóstol tuvo en Timoteo, según consta en el texto. San Pablo ora por Timoteo con satisfacción, uniendo el agradecimiento a sus oraciones (versículo 3). Esto prueba la bien fundada satisfacción que sintió el apóstol en Timoteo. El gozo y la satisfacción que el apóstol tuvo en Timoteo se manifiestan también en su fuerte deseo de verlo (2Ti 1:4). No podemos sorprendernos de que el apóstol anhelara la presencia de Timoteo. Ahora era un anciano solitario y un prisionero. De sus discípulos y colaboradores, Tito se había ido a Dalmacia, a Tíquico lo había enviado a Éfeso, Trófimo estaba enfermo en Mileto, Marcos estaba ausente y sólo Lucas se quedó con él. Además, la ingratitud y el abandono habían puesto a prueba su afectuoso espíritu: Alejandro, el calderero, le había hecho mucho mal; Demas lo había abandonado a él ya la fe juntos; y cuando fue llevado por primera vez para ser juzgado ante el tribunal imperial, ninguno de los discípulos estuvo a su lado para animarlo y apoyarlo. A Timoteo, por tanto, y al recuerdo de su afecto piadoso e inagotable, el apóstol se aferró muy estrechamente; y deseaba su presencia como su mayor consuelo y apoyo terrenal. El deleite y satisfacción que el apóstol tuvo en Timoteo también lo testificó expresando su confianza en su carácter cristiano, pero especialmente en su fe, la raíz de todo lo que es cristiano en el carácter de cualquiera (versículo 5). San Pablo lo conocía bien. Durante catorce o quince años había durado esta amistad, y muchas fueron las pruebas a las que había sido sometida: pruebas de la constancia del afecto de Timoteo, pruebas de la integridad de sus principios. Pero Pablo no había encontrado declinación en su afecto, ninguna inestabilidad en sus principios cristianos; por lo tanto, confió en él sin fingir.

II. Las causas de ese deleite y satisfacción.

1. Como causa grande, causa primera, motor y originador de todas las causas secundarias e inferiores, San Pablo da gracias a Dios por los dones y gracias con los que había enriquecido a Timoteo.

2. Pero Dios obra por medios. Los medios que empleó, las causas a las que debemos mirar como instrumentos para crear en Timoteo un carácter cristiano digno de confianza y digno de confianza, fueron estos tres: la piedad materna, la educación bíblica temprana y el ministerio del apóstol. (HJ Carter Smith, MA)

El cristiano cerca del cielo orando por los demás

I Recuerdo haber visitado a un amigo en su lecho de muerte, quien, además de estar ocupado en una vida de negocios, había dedicado una gran cantidad de tiempo, trabajo y pensamiento en beneficio de sus semejantes. Al visitarlo en una ocasión, me hizo este comentario: “Ahora rezo muy poco por mí mismo. Me parece que la batalla está peleada y el premio está a la vista, y mis devociones con respecto a mí mismo no son tanto oración como acción de gracias. Alabo a Dios muchas horas durante la noche de vigilia. Pero no supongas que no rezo. Creo que oro más que nunca en mi vida, porque ahora tengo más tiempo para orar por mis semejantes y por las naciones del mundo”. Continuó describiendo cómo él dedicaba cada día, y ciertas partes de cada día, mientras yacía allí hundiéndose gradualmente hasta su descanso en oración por aquellos en quienes sentía un interés especial, y también por aquellos a quienes nunca había visto. .

Un ministro que ora

El Rev. IF Oberlin reservó horas establecidas para la oración privada, que se hizo conocida por la gente; y era costumbre que los carreteros y trabajadores que volvían del campo conversando y riendo se descubrieran la cabeza al pasar bajo los muros de su casa. Si los niños corrían demasiado ruidosamente, estos trabajadores los detendrían con el dedo levantado y dirían: “¡Silencio! él está orando por nosotros”. (Espada y pala.)

Recuerdo

El recuerdo tiene cuatro cosas: aprehensión, reposición, retención y producción. Una noción o cosa es por el sentido externo o interno presentado al ojo de la razón; ella lo percibe, eso es aprensión; luego se compromete a la memoria como un lugar de conservación, eso es reposición; después guardado allí en seguridad, eso es retención; y por último, cuando se da la ocasión, se vuelve a llamar, y eso es producción. Un hombre toma un shalt en su mano, lo pone en su aljaba, lo retiene allí por un tiempo y, cuando quiere recrearse, lo saca de nuevo, este es un claro emblema de recuerdo. (J. Barlow, DD)

Amor amistoso exteriormente manifestado

Esto argumenta que el el amor de muchos, como dijo Lot de Zoar, es muy pequeño. Un manantial tan débil no puede tener una fuente profunda; tan pequeñas ramas no hay gran virtud en la raíz; y una llama tan débil sin abundancia de combustible; porque las causas producen efectos proporcionales a su potencia interna, ¿no es así? Prueba, pues, como la verdad, así la medida de tu propio afecto y el de tus amigos por los efectos exteriores. El que ama mucho lo declarará con muchas oraciones y acciones diversas. (J. Barlow, DD)