Estudio Bíblico de 2 Timoteo 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 1:8

No seas avergonzado, pues, del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo.

No avergonzado del cristianismo

Era natural y justo que un viejo guerrero cuya armadura estaba gastada por el uso encargara al joven soldado que se comportara valientemente en la guerra. La cobardía siempre es mala, ya sea en los heroísmos físicos del campo de batalla o en los heroísmos morales del deber común. ¡Se nos advierte que no nos avergoncemos! ¡Y la vergüenza es hija de la duda y del miedo!

I. No debemos avergonzarnos de dar testimonio de Cristo, porque el cristianismo da la lectura verdadera de nuestra naturaleza moral. ¿Que somos? Aparte de Cristo, el mundo está tan dividido en sus escuelas filosóficas sobre esta cuestión como siempre lo estuvo. Los moralistas utilitaristas entronizan el instinto egoísta y hacen del fundamento de la moral la mera utilidad, o el principio de la mayor felicidad; prueban la moralidad de las acciones por sus consecuencias, como si fuera posible rastrearlas a través de todas sus secuencias hasta sus resultados últimos, como si un hombre pudiera juzgar así, a menos que todas las edades futuras estuvieran ante él. Pero al establecer este estándar, con un movimiento brusco y casi despectivo, cortaron por completo la naturaleza moral del hombre. La conciencia no tiene cabida en su credo. “Mi propia creencia”, dice el Sr. Mill, “es que los sentimientos morales no son innatos, sino adquiridos”. ¡Sin duda una lectura aterradora de la naturaleza humana! ¡“Hagamos al hombre a nuestra imagen” se convierte sólo en un sueño morboso de algún dramaturgo primitivo de la creación! La forma en que esta teoría de la naturaleza humana, si se adopta, afectaría en última instancia a la sociedad tal vez se entienda mejor con otra frase de Stuart Mill: «El límite adecuado para la autocomplacencia es que uno no debe lastimarse a sí mismo ni lastimar a los demás». Imagínese esto, un hombre no debe consultar la conciencia, o el sentido del bien y el mal, no debe ser animado por la conciencia ni azotado por el remordimiento, sino que se le permite tomar su posición entre sus semejantes, como un mero Máquina calculadora sin conciencia, que no pesa el mal moral, sino el daño externo de la autocomplacencia. Si paso de la escuela de Buckle y Mill a la escuela científica moderna, si estoy cautivado por los descubrimientos de la ciencia moderna, me siento como un discípulo a los pies de Huxley o Darwin, mi poder para realizar cualquier concepción elevada incluso de esta vida presente ¡se ha ido! Me siento como un hombre que ha salvado su bolsa y ha perdido su oro, o que ha conservado a salvo el marco dorado pero ha perdido el retrato que contenía. ¡Veamos su posición! Se nos declara como la última y más noble forma de una larga serie de desarrollos; los rastreamos hasta los tipos elementales de vida. Puede constituir una teoría de la naturaleza física, no puede constituir una teoría de la naturaleza humana. No tiene explicación alguna del pasado de nuestra raza. Sí, el evangelio nos hace sentir la grandeza de la vida como vida; sus recompensas aquí son morales, sus castigos lo mismo. En lugar de pedirnos que pensemos solos en las consecuencias, nos recuerda que Dios escudriña el corazón. Su guirnalda de victoria es el bien hecho de la conciencia, su flagelo de aflicción es la agonía del remordimiento.

II. No debemos avergonzarnos del cristianismo, porque da la verdadera lectura de la naturaleza religiosa del hombre. El hombre debe adorar. Todos lo admitimos. La historia lo prueba. ¡Una nación sin sus altares es tan difícil de descubrir como un firmamento sin sus estrellas! Pero, ¿qué le dice Pablo a Timoteo?—“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores,” “Este cargo te encomiendo a ti, hijo Timoteo.” ¡Sí! ¡Sí! ¡este era el mensaje! ¡Cristo el Salvador de los hombres! Esto es lo que llega al corazón y la conciencia de la humanidad en todas partes. Este es el gran mensaje que predicamos frente a todos los esfuerzos modernos para dar al evangelio solo un lugar en las religiones del mundo. ¡Sí! ¡Cómo satisface eso las necesidades del alma del hombre! La conciencia descansa bajo esa cruz donde Cristo, el Cordero de Dios, quita los pecados del mundo. El perdón, la virtud, la abnegación, el sacrificio, la paz, la esperanza, la alegría, el amor, estos son los brotes de la vida cristiana; estos no florecen en ningún otro árbol sino en el Árbol de la Vida.</p

III. No debemos avergonzarnos del cristianismo, porque da la lectura verdadera de la vida humana del hombre. Digan lo que digan las antiguas teologías, la vida humana es divina. Quiero decir con eso, que el mundo en el que nacemos encuentra lugar y juego para todas nuestras variadas facultades humanas. Es manifiesto que la naturaleza del hombre es un error, y el mundo un error, si un hombre ha de moverse en una región de Ascetismo, o una región trascendental de Misticismo. ¡Toma esta vida! Yo digo que este es un mundo hermoso para vivir. ¡Es un mundo de color! ¡Es un mundo de sonido! ¡Es un mundo de misterio! ¡Es un mundo de empresa! ¡Es un mundo de movimiento! ¡Es un mundo de gustos! Es un mundo, en efecto, lleno de manifestaciones de adaptación al ser que Dios le va a colocar. Ahora bien, si tocar todas estas cosas fuera mundanalidad, entonces somos tentados a la mundanalidad a cada hora, a cada momento, y el mundo es una hechicera cruel, que se encuentra con nosotros a cada paso. Seguramente sabes bien que esto no es mundanalidad, que Cristo no nos enseñó que era mundanalidad. La naturaleza del hombre también sería un error. No solo tiene ojos para levantar al cielo y rodillas para doblar la tierra, tiene manos para trabajar, un hogar que cuidar, un país para servir y toda una ronda de deberes terrenales que cumplir. Aún así, es un cargo presentado contra el cristianismo que es indiferente a la cultura y el afecto humanos. Ahora, admito esto, que la relación personal del hombre con Dios es la primera cuestión que trata el evangelio de Cristo: debe ser acercado por la sangre de Cristo, para ser templo del Espíritu Santo, para regocijarse en una filiación espiritual. Pero también es cierto que todos los demás deberes y relaciones se elevan a esferas superiores y se rigen por motivos superiores. El cristianismo no es responsable de la perversión de los ascetas, ni es responsable del abuso de los mundanos. Los cristianos de los tiempos apostólicos deben mantenerse sin mancha del mundo, no evitando la posibilidad misma de sus manchas, sino por una vida en Dios que los preserve del poder del mal. Y nosotros también debemos hacerlo: las dificultades del caso son las dificultades de la vida moral. El cristianismo consagra la vida de la familia, la vida de la ciudad, la vida del estado.

IV. No debemos avergonzarnos de dar testimonio de Cristo, porque el cristianismo da una lectura verdadera de la vida, en Cristo mismo. Cristo no es sólo un Maestro; Cristo no es sólo un Salvador; aunque Él es ambos. ¡Cristo es vida cristiana! ¡Él es Su propia religión viva y en acción! Cuando estudiamos el cristianismo, no solo estudiamos los evangelios y las epístolas; estudiamos a Cristo, ¡la vida de Cristo es el ideal de toda vida cristiana! Como tal, les pido que marquen su lado práctico; su lado humano; su relación con todos los intereses físicos, sociales y divinos del mundo que Cristo vino a rescatar y salvar. Las horas de oración de Cristo ocuparon gran parte de Su vida terrenal, pero Él no fue unilateral en Su vida. Cuán activo fue: “Anduvo haciendo bienes”. ¡Cuán razonable era Él! Él razonó con los judíos a partir de sus Escrituras. ¡Cuán amante del hogar era! Se quedó en casa de Marta y de María, su hermana. Cómo los gozosos placeres de la vida le encontraron partícipe de ellos—Su primer milagro fue obrado en las bodas de Caná de Galilea. ¡Cuán sociable era Él! Cenaba en la casa del fariseo. Cuán activamente compasivo fue: “Él sanó a todos sus enfermos”. Cuán maravillosamente llevó el hilo dorado de lo celestial a través de la urdimbre y la trama de la vida terrenal. ¡Vaya! es algo realmente hermoso poseer esa vida. En todas tus experiencias de emoción, asombro, reverencia, ternura, no es suficiente sentir la emoción de la mera sensación. ¡Así como Cristo fue consagrado a Su Padre, así debemos serlo nosotros a Él!

V. No debemos avergonzarnos del testimonio de Cristo, porque el cristianismo descuidó los males de nuestra naturaleza. ¡Toda verdad descuidada daña nuestra naturaleza! Me refiero a la verdad científica, así como a la verdad religiosa. Si creo que el mundo gira, y si para propiciar a los sacerdotes, o para dar alguna supuesta protección al credo de la Iglesia, digo que el mundo no gira, me equivoco. Si rechazo la verdad religiosa, mi mente se equivoca en el peor sentido; Me equivoqué en mi conciencia y en mi corazón. ¡Es digno de lástima el hombre que lleva consigo el cuerpo asesinado de la verdad! Hay tales hombres, conocen el evangelio, no necesitan más elogios de él a la conciencia y al corazón. Digo que se ha hecho demostración divina a la facultad de juzgar ya la facultad de sentir. Y, sin embargo, como dice el apóstol: “No conocen la verdad”. ¡Perpetúan esa espantosa inmoralidad de trocar sus almas por comodidad, placer y pecado! “En verdad, el que conoció la voluntad de su Señor y no la hizo, recibirá muchos azotes.”

VI. No debemos avergonzarnos de un testimonio de Cristo, porque el cristianismo en todas estas escenas está solo. ¡Su posición es única! Solo sabemos que un Salvador como el que he estado hablando no es otro sino Cristo. Si lo hay, y vamos a ser confrontados con algún nuevo Salvador, es hora de que las críticas del día nos den un nuevo Cristo. Agotamos otros temas, pero nunca agotamos a Christi. Con un homenaje de admiración y adoración tomamos nuestra posición detrás de la cruz, y decimos a un mundo que quiere un Salvador: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. “Produce tu causa”, dice el Altísimo a todos los que ahora declaran a Su Ungido. “¡Fuera de Mí, no hay Salvador!” (WM Statham, MA)

Poder de testimonio

Sr. Blackwood fue el medio de mi conversión hace veinticuatro años. ¿Y qué fue lo que me atrapó? Yo era entonces un joven tan mundano como cualquiera en Londres, pero fui a escucharlo hablar en Streatham, después de haberle prometido hacerlo a la joven que más tarde sería mi esposa y ahora está en el cielo. El sermón no me impresionó mucho, pero después el Sr. Blackwood caminó hacia mí, puso su mano sobre mi hombro y dijo con su propio cariño: “Querido amigo, creo que no te he visto en esta reunión antes. ¿Eres cristiano? conozco a Cristo; lo he probado; ¿Lo conoces? Tuve que decir: «No, no lo hago». Lo que el sermón no hizo, lo hizo el testimonio, y no tuve paz hasta que encontré al Salvador dos días después. Han pasado veinticuatro años desde entonces; dieciocho de ellos los he gastado entre los pobres del este de Londres, y estoy más convencido que nunca de que lo que la Iglesia de Jesucristo necesita no es mera oratoria, mera elocuencia, mera riqueza, sino hombres que no sólo lleven el nombre de Cristo, antes bien, salgan directamente por Él, para que nadie en su sano juicio pueda dudar de que son hijos de Dios. (AG Brown.)

Cobardía reprendida

Hace treinta años, más o menos, había un niño en Escocia que se haría a la mar. Su nombre era James, y su padre era un ciudadano respetado de un buen pueblo a seis millas del mar. En el primer viaje de James a Calcuta, mantuvo el hábito de rezar en el castillo de proa antes de acostarse en su hamaca, porque estaba acostumbrado a hacerlo regularmente en casa. Nadie le dijo nada al respecto, pero Bob Shearer, un marinero de primera, lo observaba. En Calcuta, algunos de los marineros abandonaron el barco, y otros fueron contratados en su lugar para trabajar en el barco de regreso. Uno de ellos era un «rudo», cuyo nombre era Robert. Por lo tanto, se le llamó English Bob, y Shearer se llamó Scotch Bob. Una noche, poco después de que comenzara el viaje de regreso a casa, James estaba de rodillas cuando el ojo del inglés Bob se posó sobre él. “Declaro”, exclamó, con un juramento, “aquí hay un joven rezando. ¿Alguna vez?» Y entonces le arrojó un pesado zapato a la cabeza con excelente puntería. Antes de que James tuviera tiempo de levantarse, Scotch Bob agarró al cobarde por el cuello y le dijo que subiera y se arreglara con él de inmediato. El resultado fue que English Bob fue apaleado sana y salvamente. Esa noche James se metió en su hamaca sin orar. Pero no tuvo tiempo de quedarse dormido antes de que Scotch Bob llegara y lo echara. “¿Qué quieres decir, joven cobarde? ¡Di tus oraciones como un hombre! ¿Crees que voy a luchar por ti y ser deshonrado de esta manera? Y así, James nunca más dejó de arrodillarse antes de dormirse, y hasta el día de hoy siente que su vergüenza de su Padre en el cielo y del Salvador que murió por él fue bien reprendido por el coraje amistoso de Bob Shearer. Mucho tiempo después, cuando su nombre tenía un título y estaba a la cabeza de su profesión, James tuvo el placer de encontrar a la madre de Bob Sbearer y llevarla a visitar a la madre que le había enseñado a orar. Esta historia está relatada por el mismo James.

La verdadera amistad

Déjame hacerte una pregunta. «¿Qué tomarías como la mayor prueba de amistad franca que un hombre podría mostrarte?» «Esa es una pregunta demasiado difícil de responder de una vez». “Bueno, puedo estar equivocado, pero el resultado más profundo de la amistad me parece, al menos por parte del superior, el permiso, o mejor aún, la llamada, a compartir sus sufrimientos”. (Geo. Macdonald.)

Definición de amigo

¿Qué es un amigo sino alguien en quien puedo confiar; aquel que, en la hora del dolor, mezclará sus lágrimas con las mías; ¡uno en cuyo apoyo puedo contar cuando mi espalda está contra la pared! (T. Guthrie, DD)

Según el poder de Dios.

¿Qué ¿el poder de Dios? ha sido preguntado No según el poder que recibimos de Dios, sino según el poder que Dios ha mostrado hacia nosotros en nuestro llamado y en nuestra maravillosa salvación. En otras palabras, Dios con gran poder nos ha socorrido; seguramente podemos estar seguros de que Él nunca nos dejará, nunca nos abandonará; pero en las horas de nuestras mayores tribulaciones, Él nos guardará y nos conducirá a salvo a través de ellas. (HDM Spence, MA)