Estudio Bíblico de 2 Timoteo 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 4:13

El manto … los libros… los pergaminos.

Pablo, su manto y sus libros

I. Miremos este manto memorable que Pablo dejó con Carpo en Troas. Troas era una de las principales ciudades portuarias de Asia Menor. Muy probablemente el apóstol Pablo fue apresado en Troas en la segunda ocasión en que fue llevado ante el emperador romano. Los soldados generalmente se apropiaban de cualquier prenda adicional en posesión de una persona arrestada, considerándose tales cosas como gratificaciones de quienes hicieron el arresto. El apóstol pudo haber sido advertido de su ataque, y por lo tanto prudentemente encomendó sus pocos libros y su ropa exterior, que componían todos sus bienes domésticos, al cuidado de cierto hombre honesto llamado Carpo. Aunque Troas estaba a seiscientas millas de distancia de Roma, el apóstol Pablo es demasiado pobre para comprar una prenda de vestir, y por eso le indica a Timoteo, que viene por ese camino, que traiga su manto. Lo necesita mucho, porque se acerca el crudo invierno y la mazmorra está muy, muy fría.

1. Percibamos aquí con admiración el completo sacrificio del apóstol Pablo por el Señor. Recuerda lo que el apóstol una vez fue. Era grande, famoso y rico. ¡Ay! cómo se vació a sí mismo, y hasta qué extremo de indigencia estaba dispuesto a llevarse por causa del nombre de Cristo. El Salvador debe morir en absoluta desnudez, y el apóstol se hace algo como Él mientras se sienta temblando de frío.

2. Aprendemos cuán completamente abandonado fue el apóstol por sus amigos. Si no tuviera un manto propio, ¿no podrían algunos de ellos prestárselo? No; está tan completamente abandonado que, aunque está a punto de morir de fiebre en el calabozo, nadie le presta ni le da un manto. ¿Qué paciencia enseña esto a los que se encuentran en una situación similar? ¿En tus mayores pruebas encuentras a tus pocos amigos? ¿Se han dormido en Jesús los que una vez te amaron y te respetaron? ¿Y otros han resultado ser hipócritas y falsos? “Sin embargo, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció”. Así que ahora, cuando el hombre te abandone, Dios será tu Amigo.

3. Nuestro texto muestra la independencia mental del apóstol. ¿Por qué no tomó prestada una capa? ¿Por qué no pidió uno? Ese no es el gusto del apóstol en absoluto. Tiene una capa, y aunque está a seiscientas millas de distancia, esperará hasta que llegue. Un cristiano haría bien en recordar que nunca es para su honor, aunque no siempre es para su deshonra, mendigar.

4. Vemos aquí, cuán poco pensaban los apóstoles en cómo iban vestidos. Paul quiere lo suficiente para mantenerse caliente; no pregunta más. Cuando sacaron al buen obispo Hooper para que lo quemaran, llevaba mucho tiempo en la cárcel, y sus ropas habían desaparecido tanto que tomó prestada la túnica de un viejo erudito, llena de harapos y agujeros, para poder ponérsela, y se fue. cojeando con dolores de ciática y reumatismo a la hoguera. Leemos de Jerónimo de Praga, que yacía en un calabozo húmedo y frío, y se le negó cualquier cosa para cubrirlo en su desnudez y frío. Todo santo es imagen de Cristo, pero un santo pobre es su misma imagen, porque Cristo fue pobre. Así que, si has llegado a tal punto con respecto a la pobreza, que apenas sabes cómo proveer cosas decentes a modo de vestido, no te desanimes; sino decid: “Mi Maestro padeció lo mismo, y también el apóstol Pablo”; así que anímense y tengan buen ánimo.

5. El manto de Pablo en Troas me muestra cuán poderoso fue el apóstol para resistir la tentación. “No veo eso”, dices. El apóstol tenía el don de los milagros. Nuestro Salvador, aunque capaz de hacer milagros, nunca hizo nada parecido a un milagro por Su propia cuenta; ni sus apóstoles. Se les encomendaron dones milagrosos con fines y propósitos evangélicos, para el bien de los demás y para la promoción de la verdad; pero nunca para sí mismos.

II. Vamos a ver sus libros. No sabemos de qué trataban los libros, y solo podemos formarnos una idea de qué eran los pergaminos. Pablo tenía algunos libros que quedaron, tal vez envueltos en la capa, y Timoteo debía tener cuidado de traerlos.

1. Incluso un apóstol debe leer. Está inspirado y, sin embargo, ¡quiere libros! ¡Ha estado predicando por lo menos durante treinta años y, sin embargo, quiere libros! ¡Había visto al Señor, y sí quiere libros! ¡Había tenido una experiencia más amplia que la mayoría de los hombres y, sin embargo, quiere libros! Había sido arrebatado al tercer cielo, y había oído cosas que no era lícito que un hombre las pronunciara, ¡pero quiere libros! ¡Había escrito la mayor parte del Nuevo Testamento y, sin embargo, quiere libros! El apóstol le dice a Timoteo, y así le dice a todo predicador: “Date a la lectura”. El hombre que nunca lee nunca será leído; el que nunca cita nunca será citado, la mentira que no usará los pensamientos del cerebro de otros hombres prueba que no tiene cerebro propio.

2. Paul aquí es una imagen de la industria. Él está en prisión; no puede predicar: ¿qué hará? Como no puede predicar, leerá. Como leemos de los pescadores de antaño y sus barcos. Los pescadores habían salido de ellos. ¿Qué estaban haciendo? Remendando sus redes. Así que si la Providencia te ha puesto en un lecho de enfermo y no puedes enseñar en tu clase, si no puedes estar trabajando para Dios en público, remienda tus redes leyendo. Si te quitan una ocupación, toma otra, y deja que los libros del apóstol te lean una lección de laboriosidad.

III. Ahora queremos tener una entrevista con el mismo apóstol Pablo, porque podemos aprender mucho de él. El pobre anciano, sin su capa, se envuelve en su vestido andrajoso. A veces lo ves arrodillado para orar, y luego moja su pluma en la tinta y le escribe a su amado hijo Timoteo. Ningún compañero, excepto Luke, que de vez en cuando viene por un corto tiempo. Ahora, ¿cómo encontraremos al anciano? ¿Qué tipo de temperamento tendrá?

1. Lo encontramos lleno de confianza en la religión que tanto le ha costado.

2. Pero no solo tiene confianza. Notarás que este gran anciano está teniendo comunión con Jesucristo en sus sufrimientos.

3. Triunfante.

4. A la espera de una corona. (CH Spurgeon.)

La capa en Troas

Sin duda la capa era una vieja compañero; puede haber sido mojada muchas veces con los torrentes de agua de Panfilia, y blanqueada con el polvo de las largas calzadas romanas, y manchada con la salmuera de los naufragios, cuando, en los acantilados rocosos de Malta, el Euroclydon empujaba las aguas hacia espuma; pudo haber dormido en su cálido refugio en las tierras altas bajo el dosel de las estrellas; pudo haber cubierto sus miembros temblorosos, magullados con las varas brutales de los lictores, mientras yacía esa noche en la mazmorra de Filipos; y ahora el anciano piensa, como se llama a sí mismo, con un toque pasajero de autocompasión, un embajador encadenado, y mientras se sienta temblando en alguna celda lúgubre bajo las paredes, o, puede ser, en el suelo rocoso de el Palladio, en las noches invernales que se avecinan, le recuerda el viejo manto, y le pide a Timoteo que se lo lleve. “La capa que dejé en Troas con Carpo, cuando vengas trae contigo, y los libros, pero especialmente los pergaminos”—la Biblia y los libros de papiro, pocos podemos estar seguros y sin embargo viejos amigos. Quizás había comprado algunos de esos mismos libros en la escuela de Gamaliel en Jerusalén, o había recibido algunos de ellos como regalo de sus conversos más ricos. Quizá entre ellos puede haber alguno de esos libros en los que, como podemos rastrear en sus Epístolas, había leído los poemas de su poeta nativo, Arato, o algunos de los panfletos de Platón, o la sabiduría de Salomón. Entonces, los libros de papiro, “pero especialmente los pergaminos”, es decir, especialmente las obras inscritas en vitela, ¿qué eran? ¿Había entre ellos algún documento que hubiera sido útil para acreditar sus derechos como ciudadano romano? ¿Hubo preciosos rollos de Isaías y los Salmos, o los profetas menores, que el padre o la madre le hayan dado como un tesoro para toda la vida (porque en aquellos días los pergaminos eran cosas valiosas) en los días lejanos cuando, soñando poco de todo lo que le esperaba, ¿jugaba como un niño feliz en el querido y viejo hogar tarsiano? Tristes y largos son los días; más largas y tristes aún son las tardes en esa mazmorra romana, ya menudo el grosero soldado legionario, que detesta estar encadenado a un judío enfermo y sufriente, es grosero y cruel con él. Y no siempre puede estar ocupado en la dulce sesión del pensamiento silencioso, incluso en las dulces esperanzas del futuro o el recuerdo del pasado. Conoce bien las Escrituras, pero será un gozo profundo leer una vez más cómo David e Isaías, en todas sus tribulaciones, aprendieron, como él mismo, a sufrir y a ser fuertes. Quien, mientras lee este último mensaje, puede evitar recordar la conmovedora carta escrita desde las húmedas celdas de su prisión por nuestro noble mártir, William Tyndale, uno de los más grandes de nuestros traductores de la Biblia en inglés: “Le ruego a su señoría, ” escribe, “y que por el Señor Jesús, que, si tuviera que quedarme aquí durante el invierno, le rogaría al comisario que tuviera la bondad de enviarme, de las cosas mías que tiene, una gorra más cálida ; Siento el frío dolorosamente en mi cabeza; también una capa más abrigada, que la que tengo es muy delgada; también algo de tela para parchear mis calzas. Mi abrigo está desgastado, mis camisas incluso están raídas. El comisario tiene una camisa de lana mía si es tan amable de enviármela. Pero, sobre todo, ruego a su amabilidad que haga todo lo posible con el comisario para que sea tan amable de enviarme mi Biblia hebrea, gramática y vocabulario, para que pueda dedicar mi tiempo a esa búsqueda.

William Tyndale. El noble mártir no estaba pensando en San Pablo; pero la historia se repite, y qué es este fragmento de la carta que él también escribió poco antes de su muerte, sino lo mismo que “la capa que dejé en Troas con Carpo, trae contigo, y los libros, pero especialmente los pergaminos”?

I. ¿No nos muestra que este gran y santo apóstol fue primero un hombre como nosotros; un hombre probado y sufriente con necesidades humanas y simpatías humanas; sí, y limitaciones humanas, y con pruebas trascendentalmente más severas, pero sin mayores privilegios que los que disfrutamos? ¿No nos llama con un estímulo más claro: “No desmayes, querido hermano, querida hermana en el Señor; Yo también era débil; Yo también fui tentado; pero tú, no menos que yo, todo lo puedes en Cristo que nos fortalece”?

II. Entonces, ¡en qué hermosa luz de masculinidad, buen sentido y contentamiento coloca esto el carácter del apóstol! La espada, él bien lo sabe, cuelga sobre su cabeza cuyo destello lo matará, pero la vida es la vida. Hasta que el Señor lo llame, no hay ninguna razón por la que la vida no deba continuar, no solo en sus tranquilos deberes, sino también con las pequeñas bendiciones que pueda traer. Aquí no hay fanatismo en llamas, ni abnegación exagerada. Las noches invernales serán frías y aburridas; no hay ningún tipo de mérito en hacerlos más fríos y aburridos. Por eso escribe para la capa y los queridos libros viejos. Dios, para nuestro bien, nos envía todas las pruebas suficientes para soportar, pero es solo para nuestro bien. No hay la menor razón, ni siquiera es correcto, para crearnos torturas y miserias que Dios no nos ha enviado. Se nos permite tomar y debemos tomar cada regalo inofensivo e inocente que Dios nos permite, y agradecerle por ello.

III. Luego, mire el asunto bajo una luz más. ¿Qué es lo que le ha dejado a San Pablo una vida de trabajo incesante y desinteresado? ¿Qué posesiones terrenales ha ganado el apóstol como la suma total de sus servicios al mundo, sin paralelo en intensidad y sin paralelo en abnegación? Tal vez quiera dejar algún pequeño recuerdo detrás de él, algún legado insignificante por el cual algún corazón sincero pueda recordarlo «antes de que el ondulado mar de la vida fluya suavemente una vez más sobre su tumba sin nombre». Así como el ermitaño San Antonio dejó al gran obispo San Atanasio su única posesión, que era su manto de piel de oveja, así San Pablo, tal vez, hubiera querido dejar al bondadoso y fiel Lucas, o al verdadero y el gentil Timoteo, la capa, los libros, los pergaminos. Pero, oh, qué pequeño resultado de los trabajos de la tierra, si la tierra fuera todo, vale mucho menos de lo que un bailarín obtiene por una sola figura en un teatro, o un acróbata por una aventura en el trapecio; ¡no vale la millonésima parte de lo que genera una patente por una invención infinitesimal! Oh, el trabajo y la recompensa no son los mismos para la eternidad. No es por tales recompensas que se hace el gran servicio elevado del mundo. Las recompensas de la Tierra, obsérvese, tienen una relación maravillosamente pequeña con los valores intrínsecos. La cantante que tiene una nota fina en su voz puede resplandecer en diamantes que valen el rescate de un rey. Pero el pensador que ha planteado el fin y la naturaleza de las naciones puede morir desapercibido; y el poeta, que ha enriquecido la sangre de la tierra, puede morir de hambre. Pablo derrama toda su vida como libación sobre el altar de Dios, en agonías por sus semejantes; limpia las costumbres, ilumina la esperanza, purifica la vida de los hombres; se suma, durante siglos, al incalculable ennoblecimiento de generaciones; ¿Cuál es la suma total de su recompensa terrenal? ¿Cuál es el inventario de todas sus posesiones terrenales mientras se sienta en el piso de su prisión? Sólo “la capa que dejé en Troas, y los libros, pero sobre todo los pergaminos”. ¿Eso te contentaría? ¿Creéis que suspiraba o envidiaba a los malhechores, cuando contrastaba sus posesiones solitarias -ese manto y aquellos pocos libros, que era todo lo que tenía- con las joyas del aventurero Agripa, o la púrpura del execrable Nerón? ? Ni un zumbido. No eran a lo que él había apuntado. Se dedicó a esos intereses terrenales en los que las mentes de los hombres a veces están fijadas hasta el final de manera tan deplorable y tan horrible. No; mejor como es. Dará gracias a Dios por tanto calor que encuentre en el manto y tanto consuelo que le den los libros, y, por lo demás, confiará en la muerte, y se entregará a Dios. (Archidiácono Farrar.)

Cuadernos

de elaboración propia o colección: Estos son muy apreciados por los estudiantes. Julio César, obligado a nadar para salvar la vida, sostuvo sus comentarios con una mano sobre el agua y nadó hasta tierra con la otra. (J. Trapp.)

Un gran amor por los libros

Un incidente de mi Mi propia experiencia me ha interesado a menudo, y puede que no deje de interesarle a usted. Supe una noche en Londres (fue en una fiesta nocturna en la que se habían reunido muchas personas) de un amigo mío que un amigo suyo y mío yacía peligrosamente y, como resultó, fatalmente enfermo en sus habitaciones. en el Templo. Ese amigo mío era el difunto Sir David Dundas, quien estuvo durante muchos años en el Parlamento, y con cuya amistad durante muchos años fui favorecido. Bajé a la mañana siguiente para preguntar por él y, si era conveniente, para verlo. Me invitó, a través de su sirviente, a su habitación, y lo encontré en su lecho de enfermedad, débil, incapaz de hablar mucho y apenas capaz de darse la vuelta en su cama. Tuvimos una pequeña conversación, y en el transcurso de ella me ofreció algo así como una bendición. Dijo, recuerdo muy bien sus palabras: “Nunca he pretendido ser un hombre erudito o un erudito, pero Dios me ha dado un gran amor por los libros”. Luego se refirió a los escritos del célebre Lord Bacon, y tomando una cita de una carta que esa eminente persona había escrito a un amigo, se volvió hacia mí y dijo: “Que Dios te lleve de la mano”. Ese fue uno de los pasajes fijados en su mente al leer las palabras de Lord Bacon. Ahora bien, esa fue una hora solemne con mi amigo, si se me permite citar una línea muy expresiva y hermosa de uno de los poetas reales de Escocia, pero uno de sus menores, Michael Bruce: “Cuando oscurecida en su pecho, la vela moribunda de la vida arde. ” En esa hora solemne, repasando su vida pasada, repasando el gozo que había hecho, dio gracias a Dios por haberle dado “un gran amor por los libros”. Dos días después de eso, creo que el segundo o el tercero después de esa entrevista, esa «vela moribunda» se extinguió y mi amigo pasó al mundo invisible. (John Bright.)

Un buen libro un compañero duradero

Verdades que tiene tomados años para recolectar están allí a la vez comunicados libre pero cuidadosamente. Disfrutamos de la comunión con la mente, aunque no con la persona del escritor. Así el hombre más humilde puede rodearse de los más sabios y mejores espíritus de las edades pasadas y presentes. Nadie puede estar solo si posee un libro; posee un amigo que lo instruirá en momentos de ocio o de necesidad. Solo es necesario voltear las hojas, y la fuente de inmediato emite sus chorros. Podéis buscar muebles costosos para vuestras casas, adornos extravagantes para las repisas de vuestras chimeneas y lujosas alfombras para vuestros suelos; pero, después de las necesidades absolutas para un hogar, denme libros como los adornos más baratos y, ciertamente, más útiles y duraderos. (Amigo de la familia.)

Elección de libros

¿Qué libros elegirá como su amigos íntimos dependerá de su humor y gusto. La elección del Dr. Guthrie me pareció encantadora. Me dijo que leía cuatro libros cada año: la Biblia, “The Pilgrim’s Progress”, cuatro de las novelas de Sir Waiter Scott, que él contaba como un solo libro, y un cuarto libro, que he olvidado, pero creo que es era «Robinson Crusoe». Elegirás algunos libros porque te calman y te tranquilizan; algunos porque son tan vigorizantes como el aire de la montaña; unos porque te divierten con la astucia de su humor; algunos porque dan alas a tu fantasía; algunos porque encienden tu imaginación. (RW Dale.)

Ocupación mental en prisión

El exilio y el encarcelamiento están entre los tragedias más oscuras de la existencia. Pero Ovidio, desterrado de la lujosa y sabia capital a los bárbaros de Tomis, en el inhóspito yermo a lo largo del Euxino, despojado de propiedades, esposa e hijos, se salvó de la desesperación mediante el trabajo y, rodeado de un salvajismo sin esperanza, produjo algunos de la mejor de sus obras. Boecio, el último y más noble de los antiguos, antes de que las tinieblas de la Edad Media cayeran sobre Europa, yaciendo bajo injusta sentencia de muerte en la torre de Pavía, libros prohibidos, relaciones con compañeros de estudios, conservó su cordura y fortaleza para enfrentarse a un muerte cruel al escribir “El Consuelo de la Filosofía”. “Don Quijote”, que convulsionaba de júbilo a una nación, era el consuelo de una prisión inmerecida, que el sufrimiento corporal hacía más insoportable. El calabozo de Waiter Raleigh era su tranquilo estudio. En la celda de los condenados, Madame Roland, menos conmovida por la certeza de su propio destino que por la aprensión por su amado esposo, fortaleció su mente contra una posible locura mediante la redacción de sus memorias. Lady Jane Grey y Mary Queen of Scots cautivaron el encarcelamiento de la mitad de sus terrores con un estudio arduo y una escritura cuidadosa. (Harper’s Bazaar.)

Afección por una capa

Newman nos dice (en 1840) cómo conservó una vieja capa azul que obtuvo en 1823, y “le tenía cariño”, porque “me había cuidado durante toda mi enfermedad. todavía lo tengo Lo he traído aquí a Littlemore, y en algunas noches frías lo he tenido en mi cama. Tengo tan pocas cosas con las que compadecerme que me llevo a las capas.”

Una prenda entrañable

Un mantón con una extraña historia fue enterrado con el el difunto profesor Cocker, de la Universidad de Michigan. Poco antes de su muerte, el Dr. Cocker llamó la atención de su pastor sobre un chal gastado y descolorido extendido sobre su cama, y pidió que lo envolvieran alrededor de su cuerpo y lo enterraran con él. Lo había hecho él mismo cuando era joven en Inglaterra; lo había usado en todos sus viajes hacia y desde los océanos Atlántico y Pacífico, cuando residía en Australia, cuando escapó de los isleños de Fiji mientras se preparaban para matarlo y asarlo, y cuando naufragó. Lo acompañó cuando aterrizó en los Estados Unidos, e incluso vistió los restos de su hijo muerto cuando, sin un centavo y desanimado, llegó por primera vez a Adrián. No es sorprendente que una prenda con tales asociaciones, aunque gastada y descolorida, se haya vuelto preciosa para él, y su deseo de que su cuerpo esté envuelto en ella es fácilmente comprensible.

Uso de un manto

John Welch, el viejo ministro escocés, solía poner un plaid sobre su cama en las noches frías, y alguien le preguntó por qué lo ponía allí. Él dijo: “Oh, a veces en la noche quiero cantar las alabanzas de Jesús, y me bajo y rezo. Luego tomo ese plaid y me lo envuelvo para protegerme del frío”.

Capa, libros y pergaminos

Se acercaba el invierno , y su cuerpo algo demacrado era menos capaz que antes de soportar el frío. Recuerda que la última vez que estuvo en Troas, dejó allí su pesado abrigo, a cargo de su amigo Carpo, probablemente porque prefería hacer una parte de su viaje a pie. Seguramente lo necesitará a medida que el clima se vuelva más severo, por lo que le pide a Timoteo, que ahora está en Éfeso, que lo traiga con él cuando viaje al oeste de Italia.

Yo. Cuida tu salud corporal. Los hombres jóvenes a menudo son particularmente negligentes en este asunto. Muchos son los hombres cuya constitución ha sido socavada de por vida por su propio descuido de joven respecto a la alimentación, el descanso y el vestido.

II. Mantenga la cultura de su mente. No esté tan absorto en los negocios que rara vez abra un libro instructivo. No olvides que tu intelecto quiere ser estimulado y alimentado, como no puede serlo si no piensas más que en facturas y cuentas y pedidos y facturas, y en lo que vulgar y expresivamente se llama “tienda”. Un marinero, que había dado la vuelta al mundo con el capitán Cook, fue presionado por sus amigos para que les contara algo de las maravillas que había visto, y finalmente consintió en hacerlo cierta noche. Se reunió una numerosa y ansiosa compañía, a la espera de un gran regalo intelectual; cuando el tosco marinero comenzaba y terminaba así su descripción de sus viajes: “He dado la vuelta al mundo con el Capitán Cook, y todo lo que vi fue el cielo sobre mí y el agua debajo de mí”. Y, a decir verdad, hay jóvenes que muestran poco más discernimiento que ese marinero contundente. No tienen ambición intelectual, ni sed de conocimiento, ni deseo apasionado de superación personal. Si el negocio va bien, y su salario se paga con regularidad, y tienen suficiente para comer y beber, están contentos. No hay un estudio sistemático; sin entrenamiento de la mente, sin avivamiento o agudización de las facultades intelectuales. Os advierto, jóvenes, contra un uso tan innoble de lo que es, en algunos aspectos, la mejor parte de la vida. La opinión de Lord Bacon sobre los libros la expresó así: “Que las historias hacen a los hombres sabios, poetas, ingeniosos; matemáticas, sutiles; ciencia natural, profunda; filosofía moral, grave; lógica y retórica, capaz de debatir.” Como poseerías tales cualidades, entonces, tu lectura debe ser católica y extensa.

III. Vela especialmente por el bienestar del alma. Por limitada que sea su lectura, asegúrese de que la Biblia tenga el lugar que le corresponde. Se dice que sólo en el Museo Británico hay tantos libros que la mera lectura mecánica de ellos demandaría mil años. Así que no puedes leer todo, debes hacer tu selección; pero ¡ay! deje que este volumen incomparable reine supremo en su biblioteca. Que sea el monarca de tus estanterías. Hay un antiguo proverbio latino, que es bastante bueno siempre que la Biblia no se tenga en cuenta: “Cave ab homine unius libri”–es decir, “Cuidado con un hombre de un libro.” Pero cuando ese único libro es el Libro de Dios, el consejo puede invertirse; porque no hay hombre más buscado que el hombre que diariamente se alimenta de esta mesa y bebe de este pozo. «Especialmente los pergaminos». Que ninguna lectura general, por excelente e instructiva que sea, haga a un lado esto. Sean estudiantes diligentes de la Palabra de Dios, “y”, como dijo el Dr. Doddridge, “serán excelentes eruditos dentro de diez mil años”; mientras que, por competentes que sean en el conocimiento secular, si se descuida la Biblia, no seréis aptos para las ocupaciones de los redimidos en el cielo. Tienes una Biblia más rica que la que jamás tuvo Pablo. Esos «pergaminos» torpes y grasientos, escritos por escribas laboriosos, formarían un extraño contraste con los triunfos de la habilidad moderna que ahora se envían por millones desde el gran depósito en Queen Victoria Street; y puede colocar en el bolsillo de su chaleco tesoros de inspiración, que en el tiempo del apóstol habría exigido la fuerza de un hombre para llevar. Mayor, entonces, su responsabilidad. ¡Oh, hagan buen uso de sus Biblias! Sobre todo, acoged sin demora la salvación Divina revelada. (JT Davidson, DD)

La capa y los pergaminos; o, las necesidades del hombre

Tenemos aquí–

1. Una ilustración llamativa de la manera de la inspiración divina. Las comunicaciones más divinas de la verdad aparecen en relación con cosas de interés personal y secular.

2. Una hermosa muestra de autodominio espiritual.

3. Una expresión conmovedora de las necesidades humanas. Con todos sus principios presentes, logros pasados y destino futuro, todavía tiene necesidades tanto como recursos. La espiritualidad no destruyó su sensibilidad física; el coraje heroico y la independencia no amortiguaron sus afectos sociales; la iluminación sobrenatural no le hizo despreciar los medios ordinarios de información y excitación.

I. físico. «La capa.» Pablo necesitaba un vestido y deseaba uno. Menospreciar el cuerpo es señal de herejes; destruirlo es ser un asesino. ¡Qué mundo de necesidad es causado por su posesión! ¡Cuán urgentes demandas exige cuidado y esfuerzo, habilidad y trabajo! Pero el pensamiento aquí es que el cuerpo es una fuente de problemas, inconvenientes, dependencia; que las cosas pequeñas pueden conducir a su incomodidad y daño. Que se rompan las leyes ordinarias de la naturaleza; que se suspendan las operaciones ordinarias de la vida; que haya un pequeño accidente, un pequeño error, un olvido temporal; y ¡cuán amargamente se nos hace sentir la presión y la responsabilidad de nuestra carga material! No podemos darnos el lujo de jugar con él o ignorarlo. Las más espirituales e independientes deben recordar el vestido extraviado u olvidado.

II. Lo social. “Cuando vengas”. “Procura con diligencia venir a mí en breve”. El hombre es un ser social, hecho para sentir por y con sus semejantes. Él es revelado, obsequiado, renovado por el compañerismo. Es una lámpara, una fiesta, un contrafuerte de su ser. Es todo por lo cual puede ser ministrado o ayudado a ministrar. La comunión en la aflicción, en la alegría, en el trabajo, en el pensamiento, es un rico deleite, y en la mayoría de los casos una gran necesidad.

III. Lo espiritual. Los libros, especialmente los pergaminos. No sabemos qué eran, pero estamos seguros de que eran libros que tendían al cultivo de la mente y el corazón. ¡Qué campo de pensamiento abren estas palabras! Veo el ministerio de las mentes; ver su trabajo y resultados preservados y propagados por el uso de letras; ver los trabajos y las recompensas de unos convertidos en herencia de otros; y todo esto más allá de la esfera de la presencia personal y la influencia inmediata lo ven hecho para los hombres y las edades por nacer. ¡Qué deuda tenemos con los libros! ¡Qué información y qué estímulo! ¡Qué medios de crecimiento! ¡Qué instrumentos de conocimiento, alegría y poder! «Especialmente los pergaminos». Algunos piensan que estos fueron una especie de libro de lugares comunes, en los que el apóstol puso sus propias reflexiones y pasajes preciosos encontrados en su lectura. Si es así, tenemos un pensamiento importante. Eso es lo más propio de un hombre que ha originado, o se ha apropiado por completo mediante la meditación. Los libros no son más que «leídos, marcados, aprendidos y digeridos internamente». Lecciones:

1. La asignatura enseña humildad.

2. Agradecimiento.

3. Benevolencia.

4. Interés propio. (AJ Morris.)

La capa en Troas

Nos parece que la el pedido de su manto dejado en Troas proporciona una prueba no planeada de un rasgo sorprendente en su carácter, a saber, esa sobriedad de mente que, por un lado, nunca separa las cosas de la tierra de las cosas del cielo; ni, por otro lado, nunca estima que la mentalidad espiritual y la ardiente contemplación de las cosas invisibles sean incompatibles con la atención a los acontecimientos ordinarios, los deberes comunes y los pequeños detalles de la vida cotidiana. Pablo no estaba más alejado de la mundanalidad que nunca busca ascender de corazón al cielo, que del fanatismo y el pietismo morboso que a veces presenciamos, que sólo se digna visitar la tierra. ¡La “luz de la vida” que disfrutó llenó y mezcló en una gloria común las cosas de la tierra y el cielo, del tiempo y de la eternidad! En un momento, por ejemplo, lo escuchamos exclamar (2Ti 4:6-8). Sin embargo, cuando su carrera estaba terminando, su muerte cercana, su recompensa segura, y mientras ve las glorias del cielo abriéndose ante su ojo embelesado, es incluso entonces cuando expresa su ansiedad por obtener su manto de Treas. ¡Qué prueba da esta coincidencia de serenidad, paz y sobriedad mental! Esto lo hemos visto algunas veces, también, en cristianos ancianos de larga experiencia, quienes, en sus lechos de muerte, podían contemplar el mundo invisible del descanso eterno, en el que estaban entrando con perfecta paz y plena esperanza segura, mientras que, al mismo tiempo, , asistían con espíritu alegre a los deberes domésticos comunes y arreglos familiares de los que, en persona, pronto serían separados para siempre. (Edinburgh Christian Magazine.)