Estudio Bíblico de Abdías 1:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Oba 1:1
La visión de Abdías.
El propósito divino en relación con la humanidad
Una voz tronando a medianoche es la voz de Abdías. Era la voz de un extraño. Se desconoce su edad, su país, sus padres, su cuna, su tumba. Sin embargo, la suya era la voz de un profeta, – profunda como el estruendo de un trueno, y penetrante como el relámpago, cayó sobre el ejército fortificado de Idumea, y la destrucción estaba en cada nota estremecedora. Él había estado parado en un pináculo alto, en el que atesoró un «rumor del Señor», y con la fidelidad de la justicia incorruptible exhaló ese rumor ardiente a través de la nación condenada: la espada estaba desnuda contra Edom, y quien buscaba para desviarlo fue hendido por la hoja reluciente. La profecía es corta pero terrible en su plenitud. Es un solo grito, pero el grito desgarra las rocas de Edom. Los edomitas eran famosos por su sagacidad, prudencia y habilidad mental en general, pero aquí Dios aparece (Oba 1:8) como el monarca de la mente , y dice que Él destruirá su sabiduría y entendimiento. Los sumos sacerdotes de la sabiduría se juntan para tomar consejo contra el Señor, y el Señor sopla en su cerebro, y sus consejos son confundidos; el Señor les toca la lengua y balbucean la jerga de la locura. Si consideramos que esta visión permite vislumbrar el propósito divino en relación con la humanidad, podemos tomar nuestra posición en dos hechos distintos.
1. Superintendencia divina de la historia humana. Es un historiador superficial que registra sólo las ondulaciones de la superficie social, política y eclesiástica. Como estudiante del universo, deseo conocer no sólo las existencias estupendas y palpables -el sol, la luna, las estrellas, los mares, las montañas-, sino que deseo conocer sus fuerzas de nacimiento. El que me lleva al primer germen de la vida nacional es para mí el verdadero historiador; pero el que encuentra ese primer germen en algo que no sea la voluntad Divina no es apto para guiarme a través de los negros barrancos, o los pasillos del templo, o las majestuosas montañas de la fascinante historia del mundo. En toda la historia bíblica encontramos a Dios sobre el círculo.
2. Santificación divina de la historia humana. Esta visión de Abdías se resume en palabras que bien podrían formar la frase final de la historia del mundo entero. Estas palabras son: “Y el reino será del Señor”. Cuando miramos esto como el objeto último del gobierno Divino, vemos que un gran proceso de santificación está en realidad operando continuamente en la historia humana. Dios está obrando en medio de su oscuridad moral, y obrará hasta que la última sombra se haya ido para siempre. No vemos más que una luz dispersa y que lucha; solo escuchamos una voz aquí y allá; nos preguntamos cómo los cielos pueden inundarse de esplendor, y cómo el aire puede llenarse con una canción alegre e imperecedera; y nos desesperaríamos si no pudiéramos poner nuestra mano temblorosa sobre el juramento registrado de la Omnipotencia, y ver en la vanguardia las «vestimentas teñidas», y escuchar a medianoche el grito de guerra de Emanuel. Esto nos lleva a la verdad inspiradora, que todas nuestras esperanzas están fundadas en Jesús, y todas nuestras energías sostenidas por el gran poder del Espíritu Santo. (Joseph Parker, DD)
La tragedia de Edom
En Tiempos posteriores Edom llegó a ser la antipatía suprema y el enemigo típico de los judíos. Así que cuando los edomitas reales dejaron de existir, el nombre fue transferido, primero a la tirana Roma, y luego a la cristiandad perseguidora, y las palabras apasionadas de Abdías se convirtieron en un vehículo favorito para la expresión del odio nacional y religioso. Eso es un malentendido y un mal uso del libro. La profecía es, de hecho, instigada por la indignación contra Edom, y su tema es la destrucción retributiva de ese pueblo. Pero el tema está elaborado de una manera tan amplia que excluye la sospecha de venganza mezquina y justifica el lugar del libro en el registro de la revelación. El motivo no es la gratificación del despecho nacional, ni el objetivo es advertir o edificar a los edomitas. El vidente habla desde la necesidad de su propio corazón, y al corazón de la gente. Lo que crea su visión y obliga a su expresión es un sentido indestructible de la justicia y la fidelidad eternas, y del destino divino de Israel en la edificación del reino de Dios en la tierra. La tragedia de Edom es sólo una parte del gran drama. Por lo tanto, se presenta en un vasto escenario y tiene como trasfondo la historia del mundo. Muy reales y concretos para el profeta, sin duda, son los antagonismos de Israel y sus enemigos, pero no obstante real y conscientemente, aunque de una manera grandiosa más allá de sus concepciones, es la colisión de fuerzas universales y principios eternos que se encarna en ellos. Puede que la presentación de esos asuntos sea limitada y material, pero llevan en su seno la consumación de los siglos. Dentro de la rivalidad de Edom e Israel estaba envuelta la eterna antítesis de la verdad y la falsedad, el bien y el mal; y la visión de un reino terrenal en el monte Sion está encontrando su cumplimiento en el advenimiento silencioso, lento, pero seguro del reino de Dios y de nuestro Cristo. (WS Elmslie, DD)
Dios y los hombres malos
Yo. Que Dios hace una revelación acerca de los hombres malos. Aquí hay una revelación acerca de Edom, el enemigo de Dios y Su pueblo. Isaac tuvo dos hijos de Rebeca, Esaú y Jacob; Esaú fue llamado Edom, porque despojó a su hermano de su primogenitura (Gén 25:1-34.).</p
1. Las formas de la revelación.
(1) Como una visión. “La visión de Abdías”. El profeta era un vidente. El Eterno se reveló a los ojos de su alma. El que quiera ser un verdadero ministro de Dios debe ver las cosas antes de hablarlas: «Lo que hemos visto y palpado», el hombre tiene la facultad de ver lo invisible.
(2 ) como informe. “Hemos oído un rumor del Señor”. Oyó tanto como vio. El alma tiene oídos para captar los ecos del pensamiento eterno.
2. El carácter de esta revelación, un mensaje. “Un embajador es enviado entre los paganos”. Dios envía Sus mensajes a las naciones de muchas maneras ya través de muchos agentes.
3. El tema de la revelación. “Levantaos, y levantémonos contra ella en la batalla”. El objeto del mensaje era incitar a los asirios y luego a los caldeos contra Edom. Pero nuestra proposición es que Dios hace una revelación acerca de los hombres malos; y el tema de esa revelación abarca al menos dos cosas.
(1) Que sus pecados los arruinarán. “La paga del pecado es muerte.”
(2) Que el arrepentimiento evangélico los salvará. “Deje el impío su camino”, etc.
II. Que Dios castiga a los hombres malos por los hombres malos. Ahora envió un mensajero entre las naciones, ¿para qué? Para incitar a los asirios y a los caldeos, ambos malos, a vengarse de la corrompida Edom. ¿Por qué emplea a hombres malos para esta terrible obra de retribución?
1. Revela de la manera más poderosa a la víctima la enormidad de su pecado.
2. Él revela Su propio poder absoluto sobre el funcionamiento del corazón humano. Así “hace que la ira de los hombres le alabe”, etc. (Homilist.)
Llamado a la batalla contra Edom
La corriente de la profecía puede compararse con la corriente de un río. En su fuente es insignificante y no revela nada de su futura grandeza. No hay nada en las Escrituras más claramente revelado que el triunfo final de la religión que profesamos.
1. Qué personas fueron originalmente representadas por «Edom», y la causa de la enemistad del Señor contra este pueblo. Los edomitas eran los descendientes de Esaú, quien vendió su primogenitura por una gratificación momentánea. Los edomitas parecen haber ayudado a los caldeos en su obra de devastar Jerusalén y haber instigado su máxima furia contra Israel, el elegido de Dios.
2. Qué debe entenderse por «los gentiles»: mostrando que somos llamados a levantarnos contra Edom, y que hemos respondido nacionalmente a ese llamado.
3. Aducir algunas razones por las que debemos seguir propagando el Evangelio, no obstante las objeciones que se hagan contra ese deber.
4. Haz la consulta de cada individuo – ¿A cuál de las dos partes te unirás? ¿Será Edom o Israel? ¿Será Baal o Cristo? (GG Tomlinson.)