Estudio Bíblico de Amós 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Amós 2:13

He aquí, yo estoy presionado debajo de ti, como se presiona un carro que está lleno de gavillas.

–Hoy vamos a la puerta del campo de cosecha, para ver el carro apilado en lo alto con muchas gavillas salen crujiendo, haciendo surcos a lo largo del campo. ¡Qué imagen es una carreta cargada de maíz tuya y mía, como cargada de las misericordias de Dios! ¡Pobre de mí! que tal signo debe ser capaz de otra lectura. Que mientras Dios nos colma de misericordia, debemos colmarlo de pecado. El texto es sólo una figura, ya que Dios no puede ser realmente oprimido por el hombre. Dios nos habla como un gran padre puede hablarle a su pequeño hijo. Así como un carro tiene los ejes torcidos, y como las ruedas crujen bajo la carga excesiva, así dice el Señor que bajo la carga de la culpa humana Él es oprimido, hasta que clama, porque ya no puede soportar la iniquidad de aquellos. que le ofenden.

I. El pecado es muy grave y pesado para Dios. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de que toda la carga de la creación sea un peso para el Altísimo. La imagen pagana de Atlas inclinado bajo el globo terráqueo; pero el Dios eterno, que sostiene los pilares del universo, “no se desmaya ni se cansa”. Ni la providencia fatiga al Señor. Su obra incesante no ha disminuido Su fuerza, ni hay ninguna falla o pensamiento de fallar con Él. Pero el pecado es una carga para Dios, aunque el mundo no puede; y la iniquidad oprime al Altísimo, aunque todo el peso de la providencia es como el polvo de la balanza.

1. El pecado es el gran destruidor de todas las obras de Dios. Sin miró el Edén, y secó todas sus flores. Nada empaña la belleza tanto como el pecado, porque estropea la imagen de Dios y borra Su título.

2. El pecado hace infelices a las criaturas de Dios. ¿No la aborrecerá, pues, el Señor?

3. El pecado ataca a Dios en todos sus atributos. Lo asalta en Su trono y apuñala Su existencia. ¿Qué es el pecado? ¿No es un insulto a la sabiduría de Dios? ¿No abusa de la misericordia de Dios?

4. El pecado es un ataque contra Dios mismo. Porque el pecado es ateísmo de corazón. Ciertamente el pecado es sumamente pecaminoso; así que debe ser penoso y gravoso para Dios.

II. Algunos pecados son especialmente graves para Dios. No existe tal cosa como un pecado pequeño y, sin embargo, hay grados de culpa. Hay pecados que especialmente provocan a Dios.

1. Libertinaje.

2. Opresión.

3. Idolatría.

4. Blasfemia.

Muchos hombres son especialmente detestables para Dios, debido a su permanencia en el pecado. Dios toma nota especial, y siente un cansancio especial del pecado que se mezcla con la obstinación. Y la ingratitud es una carga intensa para Dios. Si bien es cierto que el pecado es doloroso para el Señor, magnifica Su misericordia cuando vemos que Él lleva la carga. Así como no se dice que la carreta se rompa, sino que sólo se presiona, así Él es presionado, y sin embargo Él soporta. Si tú o yo estuviéramos en el lugar de Dios, ¿deberíamos haberlo soportado?

III. Dios, en la persona de su hijo, llevó y quitó el pecado. Aquí estaba el gran problema. Dios debe castigar el pecado, pero Él deseaba tener misericordia. Jesús viene a ser el sustituto de todos los que confían en Él.

IV. Si no es en Cristo, esa misma carga nos aplastará para siempre. Después del juicio, para un alma fuera de Cristo, ¿qué le espera? (CH Spurgeon.)

El dolor de Dios

(comparar Os 8:10; Os 11:8 ):–Estos tres pasajes nos dan una indicación, un vistazo de la carga y el dolor del Infinito. ¿Cuál es esta carga que oprime el corazón de lo Divino? ¿Cuáles son las espinas bajo la corona de oro del dominio universal? ¿Podemos saber cuáles son? Sí, la carga del Rey de los príncipes es el pecado de Sus criaturas, y limpiarlo del mundo es el único gran problema de lo Divino. Si el pecado fuera cometido por alguien que fuera independiente de Dios, si fuera posible que existiera, no le causaría tal dolor. Pero todos dependen de Él, estrechamente unidos por la creación. El pecado es evidentemente un asunto de gran costo para Dios, y algo mucho más terrible de lo que podemos comprender. El pecado se encuentra con Dios en Su mundo a cada paso. El pecado ahora asoma su cabeza de serpiente en medio de las glorias de la creación de Dios, y ahora está causando un daño terrible en el bello mundo de nuestro Padre. Puede parecer una cosa insignificante para muchos; pero es una verdadera carga y molestia para Dios. No es necesario que un hombre tenga una piedra afilada en el ojo para sentir un picor. Una mota de polvo, un grano de arena, será suficiente para borrarnos por una temporada las glorias del paisaje más hermoso. En cuanto a la presencia de una sustancia extraña tan ligera, el ojo es muy sensible, así es la naturaleza de Dios a la presencia del pecado en Su criatura. Para un Ser de tan gran amor debe ser una gran carga ver tales multitudes de Sus criaturas precipitarse en la miseria del pecado. En proporción a la infinita ternura de la naturaleza divina, así aumenta la carga. Dios conoce los efectos de largo alcance del pecado del hombre. Es una cosa muy común representar a Dios como existiendo solo en felicidad pura. Es propio de Él tomar nuestras cargas, conocer nuestros dolores. Se parece más a Dios cuando el amor lleva a un infinito autosacrificio al llevar las cargas del hombre y simpatizar con el dolor humano. No debemos creer tanto en la simpatía y el amor de Dios aparte de este llevar alguna carga. No debemos ir a Él tan fácilmente. No hubo, recordemos, en Cristo, que manifestó a Dios, la apariencia de sumisión al sufrimiento. Fue un sufrimiento real, porque había una carga y una simpatía reales. Si el Ser Divino se compadece del hombre, también nos muestra que desea recibir de nosotros simpatía y amor a cambio. Debemos “ afligirnos un poco por la carga del Rey de los príncipes”. Y la medida de nuestro poder para simpatizar con lo Divino es la medida de la fuerza de nuestro carácter espiritual. (F. Hastings.)

La carga del pecado de Dios

Este versículo, tal como algunos lo traducen, es parte de la oración o amenaza, mostrando que Dios presionaría su lugar o tierra, y la llenaría con montones de juicios y enemigos, como se presiona una carreta y se llena de gavillas en la cosecha. Pero tal como se traduce aquí, es una conclusión general introductoria a la oración; en donde el Señor declara que la multitud y variedad de estos pecados de ellos provocaron Su justicia y paciencia de tal manera que Él pudo justamente quejarse de ellos como insoportables e intolerables, como un carro que gime bajo las cargas; y por tanto castigaría, como se declara en los siguientes versículos. Doctrina.

1. Es el camino de los pecadores seguros poner el peso de todos sus pecados en Dios y en Su misericordia, como si Él fuera un carro que se pone bajo la carga de todos ellos, para que puedan dormir el más fuerte y el pecado más rápido.

2. El Señor, incluso hacia los pecadores seguros, tomará esta carga hasta el punto de sufrir sus modales por mucho tiempo, antes de desecharla, aunque Él sea provocado por cada pecado, y no permita que su presunción se despoje de su iniquidades sobre Él, pero no se queja ni golpea, hasta que sea presionado, “como una carreta que está llena de gavillas.”

3. La paciencia y longanimidad de Dios finalmente se cansarán de soportar las provocaciones de los pecadores, como insoportables.

4. Cuando la copa de las iniquidades de los hombres está llena, y Dios está a punto de soportarlas por más tiempo, pueden ser tan estúpidos como para necesitar un estímulo para considerarlo. (George Hutcheson.)

Malos tratos de Dios

Considera, entonces, por un momento, qué mala debe ser la naturaleza humana, si pensamos en lo mal que ha tratado a su Dios. Recuerdo que William Huntington dice, en su Autobiografía, que una de las sensaciones de dolor más agudas que sintió después de haber sido vivificado por la gracia divina fue esta: “Sintió tanta lástima por Dios”. No sé si alguna vez me encontré con la expresión en otra parte, pero es muy expresiva, aunque preferiría decir simpatía con Dios y dolor porque Él sea tan maltratado. Ah, hay muchos hombres que son olvidados, que son despreciados y que son pisoteados por sus semejantes; pero nunca hubo un hombre que fuera tan despreciado como lo ha sido el Dios eterno. (CH Spurgeon.)