Estudio Bíblico de Amós 3:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Amós 3:1-8

Solo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra.

Pecado en los muy favorecidos</p

Esto es una ingratitud vergonzosa. El honor y la bendición conferidos a los israelitas dieron la mancha de la ingratitud a cada acto de transgresión de que eran culpables. Es rebelión directa. “A vosotros sólo os he conocido”, para revelaros Mi voluntad. La iniquidad en vosotros es desobediencia a los mandatos expresos, rebelión contra Mi autoridad. Es una deshonra ofrecida a Dios. El privilegio de ser llamado por el nombre de Dios trae consigo el peligro de profanar ese nombre por la transgresión. Cuanto más cerca del privilegio, más cerca estamos del juicio. Las bendiciones distinguidas conducen a una recompensa distinguida oa un castigo distinguido.

1. Se nos enseña aquí que la providencia de Dios prepara el bien y el mal para el hombre. Vea lo que se llama misericordias comunes en su origen, y “entienda la bondad amorosa del Señor”. El mal también está preparado para el pecador, en el sentido de calamidad, juicio.

2. La vindicación del profeta de la doctrina de una providencia especial nos enseña a ser muy fervorosos cuando llega la aflicción, trabajando juntamente con Dios, para que nos haga bien. Recuerde que Dios quiso que ese dolor viniera como vino, y cuando vino.

3. Cuando la trompeta de la Palabra de Dios sea tocada por Sus ministros, prestemos atención a la nota de amonestación o exhortación.

4. Cuando haya mal en la tierra, reconozcamos con reverencia la mano de Dios.

5. El Señor revela Su secreto a Sus siervos los profetas.

(1) Lo hace al darles comprensión espiritual de las verdades de Su Santa Palabra, les hace ver terror en sus amenazas, dulzura en sus promesas, deber en sus preceptos.

(2) Nada viene sobre el hombre que no haya sido revelado.

(3) El Espíritu Santo dirige los pensamientos y las palabras de Sus siervos ministrantes, de la mejor manera para satisfacer las necesidades particulares de aquellos a quienes se dirigen. En todo momento se puede esperar que la predicación sincera de la Palabra ofenda. Ved cuán peligrosa es la conducta de los que desprecian, oponen, vituperan y persiguen a los hombres de Dios por decirles la pura verdad con fidelidad y honestidad. Vea dónde reside la verdadera fuerza de un dispensador fiel de la Palabra de Dios. La fuerza del siervo radica en su convicción de que está haciendo la voluntad de su Señor. (Vincent W. Ryan, MA)

¿Elegido por qué?

Aquí estaba esto profeta del desierto, con ojos agudos, lavados por la oración, penetrando a través de las apariencias de las cosas hacia las impuras realidades que hay detrás. Desenterró la corrupción moral que acechaba detrás de sus blanqueadas profesiones. ¿Qué respuesta le dio el pueblo a este niño rudo del desierto? Se quedó allí, grosero en el hablar y en el vestir, despreciado por el sacerdote oficial, un simple predicador, proclamando a los grandes de la metrópoli que la corrupción moral del pueblo estaba carcomiendo los elementos vitales de la fuerza nacional y que en tisis galopante se apresuraban a una retribución terrible y fatal. ¿Qué respuesta dieron? Recurrieron a su creencia en Dios. Su respuesta al pastor se encontraba en su doctrina de la providencia. ¿Cuál era esa doctrina? Era esto: Su nación era la favorita del Señor. Estaban rodeados de santidades peculiares. “Solo nosotros somos conocidos por el Señor. Sólo entre nosotros y el Señor hay relación que implica seguridad. Tus amenazas, oh Amós, son como nadas ruidosas. No tienen sentido ni terror”. Tal era el refugio en el que el pueblo encontraba su seguridad. “Somos los hijos del privilegio. Privilegio implica favor. El favor garantiza la seguridad”. Tal era su doctrina de elección, y no estoy del todo seguro de que su doctrina haya sido desterrada de la mente de todos los hombres hoy en día. Ahora marquemos la respuesta del Señor por boca de Su profeta. Hemos oído la falsa doctrina de la elección; ahora escuchemos la verdadera doctrina que está contenida en las palabras de nuestro texto. “Solo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra: por tanto”–nótese la lógica rápida y penetrante–“por tanto os castigaré”. La falsa doctrina rezaba así: “A vosotros sólo os he conocido: por eso os complaceré”. La verdadera doctrina culmina en el fuego: “A vosotros sólo os he conocido: por eso os castigaré”. “Solo lo he sabido yo”: lo señalé para un cargo especial. Te nombré para que desempeñes una función especial. Te elegí para un servicio especial. Pero la oficina ha sido prostituida. La función ha sido ignorada. El servicio ha sido despreciado. “Por eso te castigaré”. Te escogí entre los hombres, para que todos los hombres sean benditos por medio de ti. Pero habéis profanado vuestra misión y, en lugar de ser un centro de salvación de la salud, os habéis convertido en pestilencia nociva. Esa es la expresión de un método Divino de gobierno que prevalece en todos los tiempos. Elección no significa seguridad. La seguridad depende del cumplimiento del deber que crea la elección. Hay una aristocracia de la elección, unos pocos elegidos, y estos son los que han cumplido con las obligaciones de su elección, y por lo tanto están calificados para entrar en la paz y el gozo de su Señor. Por lo tanto, la elección, en primer lugar, no crea seguridad. Crea responsabilidad, y mi seguridad o inseguridad depende de la manera en que se considere esa responsabilidad. No hay nada que pueda asegurar la presencia protectora del Dios Altísimo excepto el acuerdo moral. “¿Pueden dos caminar juntos. . . ?” exclama el profeta en el verso que sigue a mi texto. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” Si ha de haber entre dos personas un compañerismo útil e íntimo, debe haber un profundo acuerdo, y si he de gozar del compañerismo del gran Dios, con todo lo que ese compañerismo significa de gracia consoladora y protectora, si Dios y yo queremos caminar juntos, debemos estar de acuerdo, y mi parte del acuerdo debe ser la obediencia fiel e incondicional a toda Su voluntad revelada. Elección; el profeta declaró que sólo podía encontrarse en el hecho de la obediencia. Habían sido elegidos para el deber; no en la elección, sino en el deber encontrarían las defensas que son como baluartes invulnerables contra sus enemigos. Elección significa selección para el servicio. Las especialidades del Señor son por el bien de las generalidades. Un individuo es elegido para que pueda servir a una nación. Una nación es elegida para que sirva a una raza. Una llamada no es un privilegio autoprotegido; es la encomienda de un oficio. Eludir mi responsabilidad es destruir mis defensas y traer una rápida retribución de Dios. “ Sólo he conocido: por eso te castigaré.” Elección, entonces, significa selección para un servicio especial. Esta doctrina de la elección se aplica aquí a las naciones. Ciertas naciones son especialmente conocidas por Dios. Él les susurra secretos peculiares, para que puedan proclamarlos desde los techos de las casas a las naciones del mundo. Grecia fue especialmente conocida por Dios. El cálido soplo del Señor descendió sobre su pueblo y lo dotó de ese exquisito sentido de la belleza que la ha distinguido entre todas las naciones del tiempo. Se deleitaba en la alegría de la percepción y se regocijaba en la creación de formas encantadoras. Dios le abrió los ojos a la santidad de la belleza y le dio una misión en la raza. Y “los gentiles han venido a su luz”. Todas las naciones van a Grecia a la escuela. Acudimos al tesoro de sus gracias para nuestros propios adornos. El Señor Dios la eligió con una investidura especial, para que por su elección pudiera servir a una raza. Roma fue especialmente conocida por Dios. Ella era Su propia obra. Él la formó con una aptitud especial, dándole la dotación de una peculiar pasión por el orden, un genio para la política, el gobierno y el imperio. Insufló en su vida el instinto de la ley, y por la especialidad de su elección determinó la especialidad de su misión. “Y los gentiles han venido a su luz”. Los cimientos de la jurisprudencia moderna se establecen en la antigua Roma. Ella ha sido la maestra de todas las naciones. Israel fue especialmente conocido por Dios. Insufló en su vida un genio especial para la religión, un raro instinto para lo Oculto y lo Eterno. A ella le susurró la sublime verdad de la unidad de Dios y las augustas verdades de la ley moral. “Y los gentiles han venido a su luz”. ¡Así como la belleza es de los griegos y la ley de los romanos, así la salvación es de los judíos! Israel fue exaltado, como una ciudad asentada sobre una colina, para que la luz de la revelación brillara sobre la nación, sí, aun sobre los que estaban lejos. ¿No será que el Señor ha mantenido una comunión secreta con cada nación y le ha susurrado algún mensaje peculiar que hace que su vida sea distintiva y única? Es a lo largo de esta línea que puedo caminar con el menor temblor cuando contemplo las espantosas divisiones que distraen a la carrera. Obtengo cierta seguridad de una amplia aplicación de esta doctrina de la elección. Cada nación ha sido especialmente elegida. Todas las naciones dependen de cada una; cada uno depende de todos. Debido a la distribución Divina de los dones, la separación absoluta es imposible. “El ojo no puede decir a la mano, no te necesito: ni, tampoco la cabeza a los pies, no te necesito.” Cada nación es especialmente conocida por Dios, especialmente elegida para un servicio único e individual. En esta doctrina de la elección de las naciones, que es una elección para el servicio mutuo, y que implica una dependencia mutua, baso mi esperanza de la máxima cortesía práctica de las naciones y la hermandad realizada de la raza. Pero ahora apliquemos la doctrina del profeta a la vida del individuo, como la hemos aplicado a la vida de la nación. La doctrina del profeta es esta: la elección no es elección a la seguridad, excepto a través del cumplimiento de la obligación. La elección es elección al servicio de los demás. ¿Cuántos de nosotros, entonces, hemos sido elegidos? ¿Hay alguno exento de la elección? Todos somos conocidos, todos elegidos, todos llamados, porque la elección es un llamado a la fidelidad individual, y nuestra respuesta determinará si la elección resultará en sol o en fuego. Cada vida tiene su propia misión peculiar. Dios designa para cada uno una tarea especial e individual. Mi misión es mi elección. Puede que no sepa cuál es mi misión. Eso no importa. Dios sabe. Mi parte es cumplir con el deber que está más cerca, y luego el siguiente, y el siguiente, y el siguiente, y Dios guiará y controlará el propósito y la misión relacionados. ¿Cómo puedo convertir la elección en una conciencia gozosa de providencia protectora y seguridad eterna? Por un espíritu de obediencia. Por la fidelidad en lo mínimo. (JH Jowett, MA)

Humillación bajo el castigo de Dios

Disfrutamos de grandes y peculiares privilegios como pueblo. luz religiosa; libertad civil; crédito público; esfuerzos individuales; riqueza privada; poder nacional; prosperidad comercial. No olvidemos que el privilegio implica responsabilidad. La misma adopción de hijos lleva consigo la certeza de la corrección paterna; porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Debemos estar preparados para esperar que, así como hay ocasiones en que el amor de un padre se manifiesta en la corrección de su hijo, y el afecto que siente se expresa en el castigo que aplica, también hay momentos en que la misma necesidad puede obligar a Dios. adoptar un modo de trato diferente del que generalmente emplea, y probar el amor que siente por sus hijos por los juicios que trae sobre ellos. Nada parece más natural, nada más probable, que un período de gran avance científico y de gran prosperidad comercial sea una época de gran olvido de Dios. Hay multitudes que habitualmente olvidan su dependencia de Dios; que forman sus planes, siguen sus investigaciones, calculan sus ganancias, sin referencia a Él. Si el castigo ha de comenzar, ¿dónde puede comenzar tan apropiadamente como notando ese olvido de Dios que parece ser el pecado que más nos acosa fácilmente; y al enseñarnos la humillante pero desagradable verdad de nuestra total dependencia de Dios? En tiempos de angustia nacional, oremos, como oró Elías; y así como sus oraciones prevalecieron por el pueblo, cuando el pueblo había declarado su lealtad a Dios, así esperemos que la oración de fe aún mantenga su carácter, y que a un pueblo humilde, arrepentido y creyente la bendición nunca será rechazado. (Henry Raikes, MA)

Alarma de Dios para Gran Bretaña

En este capítulo tener una denuncia de sentencias contra Israel, junto con los fundamentos y razones de la misma. Aviso–

1. La consideración especial que Dios tenía por su pueblo. Es como si Él dijera: “Mi corazón está puesto en ti, Mis pensamientos de bondad han sido especialmente hacia ti y con respecto a ti.

2. La terrible visitación que aun la consideración de Dios hacia ellos se comprometió a traer sobre ellos. “Por lo tanto Te castigaré.” En cuanto a los israelitas, ciertamente, aunque Dios castiga sus iniquidades con juicios temporales, es con un designio de amor y beneficio para sus almas. 3: El motivo y la causa de esto, y aquello fueron sus iniquidades. “Te castigaré por todas tus iniquidades.”

I. ¿Cuáles han sido las eminentes misericordias de Gran Bretaña?

1. Nuestras misericordias temporales, que se refieren puramente a las cosas de esta vida.

2. Nuestras misericordias con respecto a las preocupaciones religiosas, ya las bendiciones espirituales y eternas.

II. ¿Cuáles han sido nuestros abusos de estas misericordias eminentes? ¡Cómo nos hemos alborotado con las bondades de la providencia! ¿No se ha convertido nuestra abundancia en medios y ocasiones de alimentar nuestro orgullo y ambición, nuestra intemperancia, lujo y libertinaje? Cuán infructuosos hemos sido bajo los medios de la gracia. ¿No ha sido agraviado y provocado el Espíritu Santo para que se retire de nuestras asambleas solemnes? Y cuando hablamos de religión, ¿tenemos mucho más que el nombre?

III. Qué razón tenemos para temer que Dios nos visitará con juicios por todas estas iniquidades y abusos de sus misericordias.

1. Nuestras provocaciones son muy grandes.

2. El honor de Dios, como el gran Gobernador del mundo, se preocupa por mostrar Su justo resentimiento contra un pueblo que profesa ser culpable de tan altísimas provocaciones.

3. Las amenazas de la Palabra de Dios nos dan motivos para temer que Él traiga juicios sobre nosotros.

4. Los ejemplos que Dios ha hecho de otras comunidades, y particularmente de Su pueblo profeso, por sus iniquidades, pueden despertar nuestros temores de que Él haga lo mismo por nosotros.

5. Dios ya ha tomado una controversia con nosotros.

IV. ¿Qué curso se debe tomar para prevenir visitas tan terribles? Los pecados públicos nacionales deben ser seguidos por la ruptura pública nacional con el arrepentimiento y el regreso al Señor. Cuando los peligros acechan a la puerta de los reinos y las naciones, el único método para prevenirlos, de acuerdo con la regla de procedimiento ordinaria de Dios en Su gobierno de este mundo, es la humillación nacional, el ayuno y el arrepentimiento y alejamiento de los males provocadores que han indignado. Su ira contra nosotros, con ferviente súplica y oración por el perdón nacional de los pecados nacionales. (J. Guyse, DD)

Privilegios nacionales

A nación están graduados según la escala de sus privilegios.

I. Nuestros privilegios. El conocimiento, en relación con Dios, significa aprobación, amor. Israel había sido para el Señor un tesoro especial sobre todos los pueblos. ¿No existe un notable paralelo entre nuestra propia posición y la del antiguo Israel? Cuando repasamos nuestra propia historia nacional bien podemos quedarnos asombrados de los maravillosos tratos de Dios con nosotros. A nosotros, de manera preeminente y enfática, más allá de todas las naciones de la tierra, se nos ha dado el reino de Dios, quitado a los judíos por su indignidad. Verdaderamente nuestros privilegios son tan incomparables como invaluables.

II. Nuestras penas. Ya sea como Iglesia o como nación, debemos estar en guardia contra la infidelidad. Tenemos la Palabra del Dios viviente bajo nuestro cuidado. Pero, ¿somos tan fieles a esta confianza como deberíamos serlo? ¿No damos a veces un testimonio vacilante y restringido de la verdad? (RW Forrest, MA)

Privilegio y castigo

I. El privilegio. Tan insuperable había sido la ternura de Dios, tan íntima la relación que había tenido con ellos, que parecía como si hubiera ignorado a todas las demás naciones para magnificar su misericordia hacia ellos. Solo ellos habían tenido la presencia de Dios en medio de ellos, con un sacerdocio designado por Dios y una ley dada por la boca de Dios. Otras naciones eran tan dignas como ellos. Era sólo la misericordia de Dios la que los había elegido. Dios exalta a Su pueblo ahora al más alto privilegio. Él revela Su verdad y les da a conocer Su carácter.

II. El castigo. Este fue un resultado necesario de su transgresión.

1. Porque el suyo no fue un pecado común. La luz más clara, la misericordia más rica, las advertencias más fuertes, las amenazas más terribles no lograron disuadirlos de vagar por caminos prohibidos. El castigo es proporcional al privilegio. ¿Podemos asombrarnos, entonces, de que se encienda la indignación divina contra aquellos que multiplicaron las transgresiones?

2. Era necesario que Dios vindicara su propio carácter. Les había enseñado con advertencias y ejemplos cuán profundamente odiaba el pecado. La historia de Acán, la historia de los espías, la suerte de toda la congregación de Israel mostró que la ira de Dios se reveló desde el cielo contra toda impiedad de los hombres.

3. Hasta cierto punto el castigo fue reparador. Dios esperaba despertar al pueblo del estupor en que lo había sumido el pecado. (J. Telford, BA)

Un pueblo especialmente bendecido

Ahora es un hecho de que algunos hombres son mucho más favorecidos por el cielo que otros. Algunos tienen más salud, algunos más riquezas, algunos más intelecto, algunos más amistades, algunos más medios de mejoramiento espiritual.

I. A menudo son los mayores pecadores. ¿Quiénes de todos los pueblos sobre la faz de la tierra fueron más pecadores que los israelitas? Sin embargo, fueron especialmente favorecidos por el cielo. Inglaterra es una tierra especialmente favorecida, pero ¿dónde hay más corrupción moral? Es cierto que la civilización lo ha decorado de tal manera que su repugnancia se oculta hasta cierto punto; pero aquí está. El cadáver está pintado, pero sigue siendo una masa pútrida.

II. Están expuestos a un castigo especial. “Por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades”. Será más tolerable para Sodoma y Gomorra en el día del juicio, etc. Por lo tanto, “los castigaré”. Yo que conozco todos tus pecados, Yo que aborrezco todos tus pecados, Yo que tengo poder para castigarte.

III. Deben, como todas las personas, ponerse en armonía con Dios. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? “

1. El acuerdo con Dios es esencial para el bienestar de todas las existencias inteligentes. Ningún espíritu en el universo puede ser feliz sin una completa armonía con la voluntad y la mente de Dios.

2. La condición de todo pecador es la de la hostilidad a la voluntad de Dios.(Homilía.)