Estudio Bíblico de Amós 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Amó 4:12
Prepárense para el encuentro tu Dios.
Preparación para el juicio
Nos esforzaremos por hacer cumplir la exhortación del texto en un serie de argumentos, ilustrando las razones por las cuales se debe dar la debida obediencia y atención a este mandato del gran Omnipotente.
1. Porque ciertamente seremos convocados a Su tribunal, a Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo”. ¿Crees en este terrible hecho? Te encontrarás con Dios, para dar cuenta de cada pensamiento, palabra y acción. ¿Está buscando una preparación para este terrible período? La idea misma de estar ante el tribunal de Cristo debe dominar tanto la mente con su horror que cada momento debe emplearse afanosamente en prepararse para esa hora.
2. Porque entonces recibiremos nuestro destino eterno. Entonces conoceremos nuestro destino irreversible. La condición después del juicio es inmutable.
3. Porque nuestro tiempo en la tierra es corto e incierto.
4. A causa de la bienaventuranza y felicidad prometidas del cielo. La recompensa de la gloria, el honor y la vida eterna aguarda a quienes se han preparado debidamente para morar en el reino celestial. (JM Burton.)
Un llamado a recordar a Dios
A prepararse para encontrarse con Él implica una creencia firme en Su acercamiento y una cuidadosa consideración de la mejor manera de recibirlo. Este precepto se aplica a menudo a la idea de encontrarse con Dios en otro mundo. Pero podemos aplicar las lecciones de esta enseñanza a lo que sucede en este mundo. ¿Cómo podemos “prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios” cuando Él se acerque a nosotros?
I. Durante nuestra probación en la tierra.
1. En el camino del arrepentimiento. Dios se nos revela dispuesto y esperando para ser misericordioso; Llama a los descuidados e impenitentes a encontrarse con Él en misericordia, y les dice que lo hagan–
(1) Rápidamente.
(2) Con cuidado.
(3) Con decisión.
2. En el camino de las bendiciones temporales. Entonces debemos encontrarnos con Él en un espíritu de gratitud y alabanza.
3. En el camino del dolor temporal. El dolor a menudo se representa en las Escrituras bajo la idea de las nubes, el torbellino y la tormenta.
(1) Esfuércese por hacer a un lado el juicio mediante la oración humilde.
(2) Téngalo como procedente de Dios.
4. En el uso de los medios de gracia, los Hombres a menudo pierden mucho por no prepararse para encontrarse con Dios en Sus propias ordenanzas. Prepárate para encontrarte con Él–
(1) Con reverencia y temor piadoso.
(2) Con ferviente expectativa.
5. En las obras de justicia.
II. Después de que termine el tiempo de nuestra prueba.
1. Muy solemne y revelador es el pensamiento de encontrar a Dios en ese momento, cuando todo apoyo terrenal haya sido quitado del alma, y el velo de la carne quitado, y todo engaño se haya desvanecido para siempre. Recuerda esto en medio de las preocupaciones absorbentes de esta vida incierta. Date cuenta de que aquí solo sois, extranjeros y peregrinos.
2. Después de la muerte viene el juicio, cuando debemos ser manifestados “ante el tribunal de Cristo. Prepárate para ese día. Juzguen ustedes mismos ahora. (Vincent W. Ryan, MA)
La gran reunión
I. Dios se encuentra con nosotros ahora, y nosotros lo encontramos en diversos momentos y de diversas maneras. Si en Sus propias ordenanzas señaladas nos acercamos a Él, es nuestro privilegio sentirnos seguros de que Él ciertamente se acercará a nosotros. Pero debe haber una preparación previa. Dios se encuentra con nosotros en el momento de la prueba, y debemos prepararnos para encontrarnos con Él. Debemos examinarnos cuidadosa y honestamente, escudriñar, como ante Él, nuestros pensamientos, sentimientos, opiniones y hábitos. Hay bendiciones temporales en las que Dios se encuentra con nosotros, y en las que debemos prepararnos para encontrarnos con Él, abrigando habitualmente un espíritu contento y agradecido.
II. Dios se encuentra con nosotros en el más allá. Ese encuentro es seguro. La doctrina de un juicio futuro es, sin duda, peculiar de la revelación divina, pero recibe la confirmación más fuerte de la conciencia natural. Casi abruma la mente pensar en las revelaciones del gran día. La inquisición final será espiritual. Todos admitimos que el carácter de un acto está determinado por el motivo que lo origina. Entonces Dios “pondrá de manifiesto los designios de nuestro corazón”. Hay en esto mucho llamado de alarma, pero también abundante consuelo. Para los impíos no puede sino haber algo terrible en estas palabras: “Prepárate para encontrarte con tu Dios”. ¡Qué insoportable es el pensamiento cuando relampaguea aunque sea por un momento en la conciencia culpable: “Tú, Dios, me ves”! Debemos recordar que nuestra Probación se limita a esta vida presente. Debemos prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios ahora o nunca. (RW Forrest, MA)
Preparar
¿Con qué frecuencia estas palabras se han convertido en palabras de terror; ¡Cuántos nobles discursos se han predicado a partir de este texto que no tenían relación alguna con su significado! Esta es la voz del amor. Todo castigo ha fallado, ¿qué se debe hacer ahora? Algo más grande, más noble. Prepárate para encontrarte con tu Dios.” “Preparar”: hay una advertencia. Cuando Dios advierte, quiere darnos todas las oportunidades de arrepentimiento; si Él no estuviera decidido a darnos todas las oportunidades, se precipitaría sobre nosotros sin previo aviso y nos llevaría como una inundación en la noche. . Prepárate para encontrarte con tu Dios. Todavía es tu Dios.” Los hombres renuncian a Dios, pero ¿Dios los renuncia a ellos? Se olvidan de que hay una doble relación. No imagines que Dios se conmueve por tu voluble cambio. Puede que hayas renunciado a Dios, pero Dios no ha renunciado a ti. (Joseph Parker, DD)
Reverencia y preparación
Las palabras de Amós, como son entendidos por la cristiandad, invitándonos a prepararnos para un encuentro final y extraordinario con Dios, apelando a nuestro sentido de la prudencia ya nuestro sentido de la justicia. Las palabras despiertan estos instintos originales del alma humana a una nueva actividad. Detrás del sentido de la justicia y de la prudencia hay en el alma del hombre otro sentimiento, más indefinido, pero no menos real que estos: el sentido del asombro o la reverencia. El miedo, el amor y la admiración entran en la reverencia en diferentes proporciones, pero no puede identificarse con ninguno de ellos. Es la emoción virtuosa por la cual el alma del hombre reconoce sinceramente la presencia de la grandeza. La reverencia no es en ningún sentido un tipo ficticio de virtud. Algunos piensan que la reverencia es el resultado de circunstancias artificiales, de convicciones artificiales y limitadas, fruto de asociaciones estrechas, de sujeción a caracteres y tradiciones de un tipo particular. Pero la reverencia, como toda virtud que merece tal nombre, se funda en la verdad. Y no es exclusiva ni principalmente la excelencia eclesiástica. Es verdad que la Iglesia de Cristo es la gran escuela de la reverencia, porque en ella se presenta continuamente al alma del hombre la más alta y más imponente grandeza. Pero la reverencia, como excelencia humana, es más antigua que la Iglesia, más antigua que el cristianismo, más antigua que la revelación; es tan antiguo como la idea de que existe algo más grande que el hombre. La primera escuela de reverencia que se nos ha proporcionado es el mundo natural que nos rodea. I an siente, detrás de la naturaleza, un poder superior de algún tipo, que apela a su sentido de grandeza. En ausencia de revelación, el misterio del mundo natural ha llevado a abundante error y degradación. La naturaleza es, en cierto modo, la primera revelación de Dios al hombre. Es nuestro primer maestro de ese sentido práctico de una grandeza superior que llamamos reverencia. La lección se aprende más eficazmente del hombre mismo. El hombre se convierte en objeto de reverencia siempre que descansa sobre él una grandeza superior a la suya; y puede hacer esto de una de dos maneras, como la grandeza del cargo o la grandeza del carácter. El alto cargo, siempre y en todas partes, es una sombra de la majestad de Dios. Pero el carácter exige más reverencia que orificio. El oficio está en cierto sentido fuera del hombre, el carácter es él mismo. La bondad conspicua, en cada época, obliga a la reverencia. Aristides, por su justicia; Escipión, por su castidad; Cato, por su inflexibilidad. Tampoco es menor la reverencia debida a los grandes nombres por haberla exagerado. La exageración se vuelve imposible cuando recordamos que el verdadero objeto al que se debe reverencia no es nada en el hombre mismo, como no es nada en la naturaleza misma. Es esa grandeza superior la que en ambos puede descubrirse más allá. La reverencia no es un mero sentimiento inoperante cuando es sincero. Lleva consigo consecuencias prácticas. De ahí la extrema importancia que deben tener los objetos de reverencia, en cuanto sean dignos de ella. Para que una sola forma humana, un solo carácter humano pudiera inspirar una reverencia ilimitada, el Ser Infinito se sometió a Sí mismo a las ataduras, y apareció entre nosotros como una forma creada, para que en Él pudiera centrarse toda la reverencia cristiana. Debajo del trono de Jesucristo siempre se reverencia a una grandeza distinta y más allá del objeto que inmediatamente la provoca; se paga a Dios. Detrás de la naturaleza encontramos la omnipotencia de Dios; detrás del oficio humano la autoridad de Dios; detrás del carácter humano, en sus formas más elevadas, la santidad de Dios. No vemos a Dios, sentimos a Dios. Amós conoce la diferencia entre ese tipo de aprehensión de Dios que es común entre los hombres; entre hablar de Él como lo hacen los hombres y “encontrarlo”. Israel era irreverente, y Amós pide a Israel que se prepare para encontrarse con su Dios en un sentido muy diferente al que se había encontrado en Betel o Samaria en los días prósperos que estaban llegando a su fin. Israel iba a encontrarse con Él en el sufrimiento. El sufrimiento quita del ojo las películas convencionales que ocultan a Dios; nos pone cara a cara con Él. Así también con nosotros los cristianos en cuanto a la muerte y el juicio. ¿Cómo debemos ser educados para la vista de Dios después de la muerte? Principalmente por adoración. La religión no es ni moralidad ni adoración. Es la relación que une el alma a Dios, de la cual la religión, la moralidad, es un síntoma necesario, y el culto, un ejercicio necesario. Pero, ¿quién ha oído hablar de algo que pueda llamarse religión sin culto? La adoración es la máxima expresión de reverencia. La adoración es una educación para el futuro inevitable, un entrenamiento del ojo del alma para soportar el brillo del sol eterno. (Canon Liddon.)
Prepárate para encontrarte con Dios
La mera creencia en la existencia de la Deidad puede ser la creencia del pecador más bajo. Si mi fe en Dios no influye en mi corazón y mi conducta hacia Dios, en lo que se refiere a mi condición espiritual, bien podría haber nacido pagano. ¿Por qué debes prepararte para encontrarte con Dios?
1. Porque debes encontrarte con Él. Hay mil cosas que podemos abstenernos de hacer. Los hombres pueden negarse a orar; se niegan a arrepentirse y reformar sus caminos; se niegan a hacer la confesión de Cristo: pero hay una cosa que no pueden negarse a hacer: no pueden negarse a encontrarse con Dios. El llamado de la muerte todos deben escucharlo y obedecerlo.
2. Porque es posible que tengas que encontrarte con Él pronto. El tiempo es incierto. La demora en otros asuntos es a veces prudencia; pero en todo lo que se refiere a la seguridad del alma, la demora es peligrosa, y la indiferencia es enemiga del más alto bienestar del hombre.
3. Porque tendrás que encontrarte con Él a solas. Nos reunimos en multitudes ahora; pero entonces como individuos. Todos debemos morir solos; todos debemos encontrarnos solo con Dios. 4Porque encontrarte con Él sin preparación será la mayor calamidad de tu ser. ¿Cómo te encontrarás con tu Hacedor si descuidas la preparación? ¿Cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio?” (Enoch D. Solomon.)
La advertencia solemne
Yo. Una entrevista entre dios y el hombre es inevitable,
II. la preparación es necesaria para que estos encuentros sean salvíficos y alegres
1. Una preparación de sincero arrepentimiento.
2. Una preparación de fe en el Señor Jesús.
3. Preparación de regeneración.
4. La preparación de buenas obras.
No obras de mérito; sino obras de bondad, producidas en nosotros por su Espíritu Santo. Obras de devoción a Dios, y de beneficencia y compasión a los hombres.
III. Urge la amonestación del texto.
1. Prepárese según las Escrituras.
2. Prepárese con seriedad.
3. Prepárese inmediatamente.
4. Que todos se preparen. (J. Burns, DD)
Preparación para el encuentro con Dios en las aflicciones y el juicio
dos de Su mano:–
Yo. Preparar al encuentro de tu Dios, oh Israel, reconoce quién es el que ha salido contra ti. No te detengas en las segundas causas, no te detengas ni juegues con las excusas insignificantes y subordinadas. Reconocer a Dios como el autor de la calamidad. Es Su providencia–Su mano–Su voz.
II. Reconoce tu incapacidad para encontrarte con él. ¿Cómo puede el hombre hacer frente, soportar, soportar y sostener los juicios de su Creador? Nuestra debilidad es demasiado grande, nuestra culpa demasiado aparente, nuestra locura demasiado monstruosa.
III. el humillarnos ante dios en verdadera penitencia. Humíllate ante Él, vuélvete de todas tus transgresiones, desecha tus ídolos, vuélvete a Dios y busca Su rostro.
IV. Debemos confiar en su gracia y misericordia en Jesucristo. Prepárate para encontrarte con tu Dios arrojándote al pie de la Cruz, y confiando en la justificación y aceptación en la sangre expiatoria y la propiciación meritoria y el sacrificio del Hijo eterno de Dios. (D. Wilson.)
El mensaje de Dios a Israel
Nuestro Se llama a consideración la venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, como Dios manifestado en carne. En el lenguaje de las Escrituras, el designio de Dios Todopoderoso de bendecir o castigar a la humanidad a menudo se representa mediante la declaración de Su venida entre ellos con ese propósito. En Su propia existencia, Dios necesariamente llena todo el espacio, y está en todo momento igualmente presente en cada porción del universo que Él ha formado. Sin embargo, habla de sí mismo como morando entre su pueblo, apartándose de él, etc. Todas estas formas de expresión surgen del gobierno peculiar que ejerció sobre los israelitas, a menudo llamado teocracia. Porque cada instrumento, ya sea del bien o del mal, era poderoso y eficaz solo cuando él lo empleaba. También se dice que Dios hizo personalmente lo que se hizo con Su permiso. Aunque Dios advierte a Su pueblo de Su acercamiento, ya sea con fines de misericordia o de juicio, también les ordena que se preparen para Su recepción; estar preparados para encontrarse con Él con esa reverencia, gratitud y sumisión que correspondían con Su alta autoridad, y con su dependencia de Su poder. Parece que no habían permitido que las aflicciones de Israel produjeran su debido efecto, al llevarlos al arrepentimiento. Dios los amenaza, por lo tanto, con una mayor ejecución de Sus determinaciones de castigo, y les advierte solemnemente que estén preparados para Su venida.
I. Los eventos a los que se puede hacer referencia como la venida de Dios. Dos grandes acontecimientos a los que se hace referencia bajo esta peculiar designación. El advenimiento de Dios en Su Encarnación, para la redención de Su pueblo. Y la segunda venida personal para juzgar al mundo con justicia.
1. La primera venida de Dios, para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo, en algunos de sus aspectos, puede considerarse como un evento pasado. Pero, con respecto a su objeto final, el logro de la salvación del hombre, debe considerarse que perdura hasta que cada alma redimida haya sido traída a casa, convertida del mundo y totalmente dedicada a Dios. El gran propósito de esta venida está afectando todos los días. Pero para el corazón, que aún no ha cambiado, el advenimiento real de Cristo, para la salvación del hombre, es un evento tan futuro como lo fue para Abraham.
2. El segundo advenimiento es, para todos los que viven ahora, un evento futuro; y será para la plena salvación de Su pueblo, para el juicio universal del mundo, y para el establecimiento final de Su glorioso y eterno reino. Ni los hombres ni los ángeles saben cuán lejano está este día.
II. El estado de ánimo que se implica en este llamado a la preparación.
1. Con respecto a Su primera venida, un mensajero Divino fue enviado para preparar Su camino. El mismo trabajo de preparación debe completarse antes de que vuestros corazones puedan encontrar la paz con Él. El mundo y el yo deben ser abandonados y negados. Tu propia justicia, como base de esperanza, debe ser renunciada.
2. Con respecto a la segunda venida de Cristo, la exhortación de nuestro texto se vuelve aún más solemne e importante. ¿Qué progreso en la santidad será una preparación demasiado grande para esa hora trascendental de la existencia del alma? ¿Qué vida de fe puede ser demasiado elevada? ¿Qué carácter celestial puede ser demasiado exaltado? La santidad personal y la beneficencia activa constituyen la totalidad de la religión pura e inmaculada, como se ejemplifica en el carácter que se requiere del pueblo de Dios. Y aunque ningún valor puede pertenecer a ninguno de los dos, como procedente de un ser imperfecto y pecador, sin embargo, indudablemente, cuanto más altos sean nuestros logros en ambos, más llenas de paz y consuelo estarán nuestras almas, en la venida de nuestro Dios. En todos los deberes de una vida santa y activa, el Israel espiritual debe estar preparado para encontrarse con su Dios.
III. El carácter bajo el cual Dios vendrá a su Israel espiritual. “Tu Dios.” Ya sea que venga en Su primera venida o en Su segunda venida, Él viene como un Salvador que es bienvenido a Su pueblo; Él es su Dios.
1. Dios el Salvador es nuestro, por Su propia elección de nosotros para ser Su pueblo. Cuando no le conocíamos, nos llamó para recibir la plenitud de su gracia.
2. Por una donación voluntaria de Sí mismo por nosotros. Por esta donación de sí mismo, compró para sí mismo un pueblo propio, que lo glorificará en la tierra y se hará partícipe de su gloria en el cielo.
3. Por nuestra aceptación voluntaria de Su misericordia.
4. Por la consagración personal de nosotros mismos a su servicio. Este es el motivo cuádruple de esa propiedad recíproca que subsiste entre Dios y su pueblo. Pero debemos considerarlo, no solo como de ellos, sino como su “Dios”. Podemos estar gozosos en nuestro Rey, por el carácter glorioso del Ser cuya venida se anuncia.
IV. ¿Cuáles serán los resultados de su venida a ellos?
1. Su primera venida es a sus corazones, con la demostración del Espíritu y con poder divino, y su resultado es que son nacidos de nuevo y hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús. La aceptación del Señor Jesucristo, en los grandes oficios que ejerce para los hombres, es la distinción característica del pueblo de Dios; la gran marca discriminatoria de las almas convertidas.
2. Entonces, siendo redimidos, no habrá nada desalentador o terrible en Su segunda venida para cumplir Sus propósitos de amor para con nosotros. Habiéndose aplicado hasta ahora el texto al Israel espiritual, ahora puede aplicarse al Israel idólatra.
Para esta clase es la advertencia solemne de un juicio inminente.
1 . Este texto, como advertencia, estaba dirigido a aquellos cuyo servicio y afecto habían sido voluntariamente apartados del Dios viviente, y dedicados a objetos prohibidos por Él. Los israelitas habían establecido abiertamente la adoración idólatra en la tierra; y habían apartado secretamente sus corazones de Dios, aun cuando profesaban exteriormente servirle. Todo hombre inconverso es realmente un idólatra. La codicia del mundo es idolatría. Los orgullosos, los vanidosos, los envidiosos, todos son idólatras. Es la idolatría voluntaria de los corazones de los hombres lo que forma la culpabilidad de su estado inconverso.
2. La exhortación de este texto estaba dirigida a aquellos que habían experimentado muchas visitas castigadoras de Dios Todopoderoso sin efecto. Toda providencia dolorosa dispensada al hombre es una bendición o una maldición. Si simplemente nos endurece en estado de pecado, es un castigo.
3. La advertencia del texto estaba dirigida a aquellos que habían sido objeto peculiar de la paciencia divina, sin arrepentimiento.
V. Qué hará intolerable el día de la venida de Dios a los que han hecho el mal, y que deben ser juzgados por el mal que han hecho.
1. En aquel día de la venida de Dios, pensaréis en las claras e inestimables manifestaciones del amor divino que habéis descuidado.
2. Pensaréis en el laborioso y costoso sistema que fue ideado y ejecutado para vuestra redención.
3. La recompensa de ese día terrible de la venida de Dios se verá agravada aún más por una visión clara de la dignidad de ese Ser santo y misericordioso que ha sido así despreciado.
4. Reflexionarás sobre Su paciencia prolongada, que ha sido abusada y agotada por tu perversidad en el pecado. Entonces les ruego que miren el carácter de sus propias vidas y vean si están preparados para encontrarse con su Dios. Cualesquiera que sean los hábitos externos de vuestra vida, cualesquiera que sean las opiniones que los hombres tengan de vuestro carácter, sin el poder de la piedad en vuestras almas renovada por el Espíritu Santo, sois pesados en la balanza y hallados faltos. Adquirid, pues, este espíritu de verdadera religión. Considera el valor de tus intereses eternos. (SH Tyng, DD)
Preparación para encontrarse con Dios
¿Se debe considerar esto ¿el lenguaje de la ironía o el de la seriedad? Consideramos las palabras con seriedad. No como un insulto por su debilidad, sino como una expresión de bondad diseñada para obstaculizar la miseria que predijo. Las amenazas Divinas son siempre condicionales; ya sea declarado o implícito. Si Dios alguna vez toma por sorpresa a un pecador, es después del rechazo de mil advertencias dirigidas a él. Dios golpea antes de destruir, y habla antes de atacar.
I. Dios viene. Viniendo a aprehender, y a castigar, sin arrepentimiento. Esto puede aplicarse a cualquiera de Sus terribles dispensaciones. Para destruir naciones, en caminos de juicio espiritual. El juicio de Dios se vuelve razonable y probable por el testimonio y los terrores de la conciencia. Y esta venida al juicio se hace cierta por la Palabra de Dios. Aquí hay un evento en el que no debemos ser meros espectadores, sino partes profundamente involucradas.
II. Deberíamos estar preparados para encontrarnos con él. Atiende a tres preguntas.
1. ¿Puedes escapar?
2. ¿Puedes contender con Él?
3. ¿Podrás soportarlo?
III. Hay una preparación que nos permitirá encontrarnos con él en seguridad y paz. La Biblia nos dice lo que debemos hacer y nos asegura una provisión completa para todo lo que debemos hacer.
1. Debes seguir adelante con el mundo a tus espaldas.
2. Con lágrimas en los ojos,
3. Con sogas al cuello.
4. Con una petición en la mano.
5. Con Cristo a tu lado.
Salid así al encuentro de Él, y Él os perdonará plenamente y os acogerá. (William Jay.)
Preparación para encontrarse con Dios
I. ¿A quién puede considerarse dirigido este mandato? Todos los que no se han preparado para encontrarse con Dios.
1. Aquellos que intencionalmente han desplazado todo el tema de sus mentes.
2. Aquellos que han aplazado la materia con intención de prepararse en un momento futuro. Tienen algún sentido de la importancia y necesidad de hacer la preparación.
3. Los que dedican su tiempo a prepararse para otras cosas, para desplazar este tema, aunque sin una intención específica o establecida de hacerlo.
4. Aquellos que han prestado un poco de atención al tema, pero se han asentado en lo que, de hecho, no constituirá ninguna preparación cuando lleguen a comparecer ante Dios. Están confiando en algunos puntos de vista y esperanzas engañosas, alguna doctrina u opiniones erróneas; algunos sentimientos vagos, inestables e insustanciales. Estas clases abarcan una gran parte de la familia humana.
II. ¿Por qué hay que prepararse para el encuentro con Dios?
1. Porque será nuestra primera entrevista con Él cara a cara.
2. Porque nos encontraremos con Él en circunstancias muy solemnes.
3. Porque vamos allí con un encargo muy solemne.
4. Porque Dios ha mandado solemnemente tal preparación.
5. Porque cuando seamos llevados ante Él, será demasiado tarde para hacer lo que se debe hacer.
III. ¿Qué es necesario hacer para estar preparado para encontrarse con Dios? La mera valentía o coraje no es una preparación para encontrarse con Dios. No está más preparado para encontrarse con Dios que lo desafía a la muerte. Tampoco es la insensibilidad estudiada en la muerte la preparación adecuada.
1. Es necesario reconciliarse con Dios. Nadie está preparado para encontrarse con Aquel para quien es extraño o enemigo.
2. Para nacer de nuevo; ser renovado por el Espíritu Santo.
3. Debe haber verdadero arrepentimiento por el pecado y verdadera fe en el Señor Jesucristo. El resumen de lo que digo es esto: Para estar preparados para encontrarnos con Dios, debemos cumplir exactamente con lo que Él requiere. Debemos cumplir Sus términos. Nadie tiene por qué haberse equivocado jamás en este punto.
IV. Cuándo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios. Debemos atenderlo hoy; no debemos aplazarlo más. La Biblia requiere que se haga de una vez; exige que todo lo demás le dé paso; que este día pueda terminar su probación; y que hay una pequeña probabilidad de que la preparación se haga en un lecho de muerte. (A. Barnes, DD)
El mensaje del advenimiento
Estas palabras contienen los dos elementos de todos los pensamientos del advenimiento, la promesa de una venida y la exhortación a prepararse para esa venida. La única gran diferencia entre el cristianismo y todas las demás formas de vida y pensamiento es que el primero tiene un advenimiento y el segundo no. Cristo enseñó a los hombres a mirar hacia adelante. En otra vida no hay tal espíritu definido de anticipación. Los planes de quienes se consideran hombres progresistas suelen ser más destructivos que constructivos. Todo verdadero progreso, ya sea consciente o inconsciente, voluntario u obligatorio, puede definirse como Dios y el hombre reunidos. Prestemos atención a algunas lecciones de adviento de preparación para el encuentro con nuestro Dios. Siempre hay una generación que va creciendo, preparándose para el mundo, como decimos. Pero, ¿qué es esto para lo que se están preparando? “Prepárate para encontrarte con tu Dios” presenta un ideal muy diferente. Supone que el mundo de hombres y mujeres, de eventos y circunstancias, fue hecho y es controlado por Dios. Él está en eso. Detrás de todos sus aspectos más evidentes, Él existe como un gran poder que es ilimitado en sus planes e inconmensurable en su fuerza. A tal mundo estamos llamados a entrar, y para la preparación hacia tal destino se necesitan adquisiciones espirituales: el poder de la paciencia y la abnegación, la percepción precisa de lo que está a favor y en contra de la gloria de Dios, la posesión de principio firme y fe valiente para resistir el mal y ayudar al bien. ¡Cuántos hombres han fracasado en el mundo por falta precisamente de esas cosas! Todo el aspecto moral de la vida les estaba oscurecido. El mensaje de adviento trae de vuelta el verdadero ideal. Su mensaje es: Delante de nosotros está Dios. No trates la vida como algo terrenal e insignificante; pero a cada paso estad seguros de que está presente el poder de Dios, exigiendo nuestra más completa preparación para lo que nos depara. La preparación para tales encuentros diarios con Dios es amplia. No descuida ninguna de las preparaciones ordinarias, en cuerpo, mente y espíritu; porque cada emergencia que requiere sabiduría y poder, le añade, lo corona todo, con esa preparación de espíritu, educada por el trato con Dios mismo, en el secreto, en la Iglesia, por la oración y por la meditación, para que seamos capaz de reconocer Su venida, y de hacer Su voluntad. “Preparaos para encontraros con vuestro Dios” es un mandato que, una vez que lo hemos oído claramente en la revelación cristiana, puede oírse resonar desde todos los puntos circundantes de la vida humana. Las palabras del texto también se relacionan con la muerte. La religión no hizo la tumba; sólo lo encontró y declaró cómo podía ser recibido. Algo además de la tierra nos reclama, y debemos salir a su encuentro. Es el Evangelio que dice: “Prepárate para encontrarte con tu Dios”. Que ese día no venga sobre ti desprevenido, como ladrón en la noche; niéguese a ser atrapado e identificado con esa vida corporal que debe fallarle; vivan por el poder de Aquel que vino del cielo y tomó carne sobre sí mismo, sólo para que por esa vida en la carne pudiera hacer la voluntad de su Padre, y llamar a los hombres a volver a él. (Arthur Brooks.)
Preparación para encontrarnos con Dios
Todo el asunto que tenemos en el mundo es esto, prepararse para el encuentro con Dios. Este es el significado de toda la Biblia, para advertirnos que debemos encontrarnos con Dios, y brindarnos toda ayuda y aliento en esta preparación. Es en esto en lo que la humanidad se diferencia de todas las demás criaturas de Dios que conocemos. Los ángeles no tienen este llamado hecho a ellos. Las criaturas brutas no tienen que presentarse ante Él. Todo hombre que nace debe por fin venir a Su presencia. “¿Quién podrá soportar el día de su venida?” La advertencia de nuestro Señor es: «¡Estad preparados!» Lo que será “encontrar a nuestro Dios” ningún corazón de hombre puede concebir; porque ¿qué pensamiento del hombre puede jamás comprender lo que es Dios? Pero podemos llegar a conocerlo incluso en este mundo mucho más de lo que pensamos que podemos, ya que Él se nos revela en Jesucristo. La idea de encontrarnos con Dios es en sí misma tan terrible, que podríamos habernos inclinado a sentarnos desesperados ante su contemplación, si no fuera por este acceso al Padre que tenemos en Jesucristo. . Es de infinitas consecuencias que estemos preparados, “para que ese día no nos sorprenda desprevenidos”. Y sabemos de qué manera debemos estar preparados, cuáles son las cosas que se requerirán de nosotros. No podemos deshacer el pasado, que debe presentarse ante el ojo que todo lo ve del Juez; pero durante el poco tiempo que nos queda podemos pedir perdón de corazón, con perseverancias, y oraciones, y lágrimas, por Cristo; y así podemos, con la misericordia de Dios, ganar algo de esperanza y consuelo antes de morir. (Sermones sencillos por contribución a “Tracts for the Times. ”)
Preparación para la eternidad
I. A quién se aplica este mandato. Es aplicable a todos aquellos que no hayan realizado ninguna preparación.
1. Hay quienes no han hecho de la religión un asunto personal.
2. Los que aplazan la materia con la intención de prepararla en algún momento futuro.
3. Aquellos que están tan absortos en otros asuntos como para desterrar este tema de sus mentes.
4. Aquellos que han prestado cierta atención a la religión.
II. ¿En qué consiste tal preparación? Esta es una pregunta importante. No consiste en coraje o valentía. No en el estoicismo incrédulo. No en belleza, riqueza, etc. No en amabilidad, honestidad, justicia, un carácter justo. Dos grandes dificultades se interponen entre un pecador y el cielo: una legal: el hombre es un pecador condenado; uno moral: el hombre es impío. La justificación eliminará la dificultad legal; y la regeneración quitará la moral. La justificación es lo que Dios hace por nosotros; regeneración, lo que Él hace en nosotros.
III. Algunas razones para prepararse para encontrarse con Dios. (JD Carey.)
Preparación para el cielo
Todos saben que esta vida es sino la infancia de la existencia. Muchos, y no los que pasan por malos, no se preparan para otra vida. En todo lo que se refiere a la ganancia de este mundo, el ojo del relámpago no es más agudo que el de ellos. Y nada puede superar la consideración y la atención que otorgan al preparar la comodidad de sus últimos años. Pero toma uno de estos hombres deliberados y sagaces, pregúntale qué deber está haciendo porque el cristianismo lo exige; pregúntale si se esfuerza por hacer, no lo que le agrada a él, sino lo que complacerá a Dios. Si dice la verdad, le responderá que no piensa en tales cosas. Está contento si conserva un buen carácter moral y no daña materialmente a los demás. Está bastante tranquilo en cuanto a su última cuenta con Dios. Pero después de dar todos los elogios debidos a esta conducta, vuelve la gran pregunta: ¿Qué hay en todo esto que puedas llamar preparación para otra existencia? Todo esto comienza y termina con el mundo actual. En todo esto no hay nada serio, nada devoto, nada elevado, nada que no se pueda hacer tan bien sin Jesucristo como con Él. Muchos están en error. Están avanzando en el viaje de la vida como si estuvieran seguros de llegar al puerto correcto. ¿Cuál es la preparación requerida? La devoción y la benevolencia constituyen la preparación; mejor dicho, la preparación es amar a Dios con todo el corazón y al prójimo como a nosotros mismos. La devoción no consiste en la solemnidad. La solemnidad que quiere el cristianismo es la de un corazón profundamente comprometido, interesado, ocupado en su deber. Llamo devoto al hombre que siente y trata de sentir la presencia de Dios; que no tiene miedo ni está dispuesto a tener el ojo de Dios sobre él. Tal hombre ora para dar a conocer sus peticiones a Dios; alaba, porque la alabanza es el sentimiento de su corazón; y su mayor esfuerzo es someter sus pensamientos y obras a la ley cristiana. Devoción significa consagración, disponibilidad para hacer y sufrir todo lo que agrada a Dios. Devoción significa algo más que oración. Yo juzgaría de la devoción por la vida, y no de la vida por la devoción. Y la benevolencia que forma parte de la preparación es un deseo activo de hacer el bien a los hombres. Marque las palabras “deseo activo”; porque el mero deseo no es nada. Muy a menudo hay egoísmo en medio de la benevolencia. Hay quienes están dispuestos a hacer el bien, pero lo harán a su manera. Incluso los benévolos deben estar en guardia; son demasiado propensos a tomar con una mano tanto como dan con la otra. El mero sentimiento hará bien mientras sea placentero, y no más. El principio es algo que vale la pena tener; es paciente, no se desalienta fácilmente y perdura. (WBC Peabody, DD)
La voz de Dios para la humanidad
I. Hay un período que amanecerá sobre la humanidad cuando llegarán a un contacto particular con Dios. Este período es–
1. Cierto. La naturaleza enseña el hecho. La conciencia indica la misma verdad.
2. Incierto, en cuanto a su tiempo.
3. El mayor de todos los períodos de importancia.
Entonces las acciones de la vida serán puestas a prueba.
II. Este período que ha de amanecer sobre la humanidad requiere preparación por parte del hombre.
1. El hombre, en su estado natural, no está en condiciones de encontrarse con Dios.
2. El hombre está en estado de posibilidad de prepararse.
3. La agencia del hombre es necesaria para su preparación.
III. Dios siente un profundo interés en la preparación del mundo. Él desea la salvación del mundo.
1. De lo que Él ha hecho por la humanidad.
2. De lo que está haciendo en el hombre.
3. De lo que Él ha prometido hacer por nosotros en el futuro.
La atención a la voz de Dios asegurará nuestra felicidad eterna. (JO Griffiths.)
Preparación para el juicio
I. Todos los miembros de la familia humana deben presentarse ante Dios. En el mundo de los espíritus todos nos encontraremos con Dios.
1. Cuando el alma se desprende del cuerpo.
2. En el juicio del último día. Nota–
(1) El horrible carácter y apariencia del Juez.
(2) Los cambios circundantes que tendrá lugar.
(3) La multitud innumerable que entonces se reunirá.
(4) Lo repentino de la citación.
(5) El juicio, o prueba, por la cual cada uno debe pasar.
II. La naturaleza de la preparación necesaria para permitirnos encontrarnos con Dios con consuelo.
1. La justificación de nuestras personas.
2. La santificación de nuestra naturaleza.
3. El perfeccionamiento de los talentos encomendados a nuestro cuidado.
III. La necesidad de atender a este importante precepto. Considere–
1. El carácter terrible de Dios.
2. Los poderosos propósitos para los cuales se convoca esta reunión.
3. La gran importancia de este deber, en comparación con la absoluta insignificancia de todas las actividades terrenales.
4. Los medios para alcanzar este gran fin están abundantemente provistos.
5. Le suplicamos que siga este consejo, con la seguridad de que de él depende su eterna felicidad o miseria.
Dirección–
1. Los que no se han preparado para dejar este mundo.
2. Los que ven la necesidad, pero demoran.
3. Aquellos que se preparan diligentemente.
Cuanto más se parezcan a Dios, mejor preparados estarán para encontrarse con Él. Sólo por una asistencia diligente a los medios de gracia se puede asegurar esto. (R. Treffry.)
La gran entrevista
Los judíos eran incorregibles. Dios había intentado para su corrección, cautiverio, hambre, demasiada lluvia, muy poca lluvia, enfermedad universal, relámpagos y guerra, sin buen resultado. Ahora les dice que vendrán juicios mayores. Con Dios debemos encontrarnos.
1. En las desgracias de la vida. Tiempos de enfermedad, desastre, etc.
2. En los duelos de la vida. No podemos escapar entonces, a menos que el hombre esté completamente solo: sin padre, sin madre, sin hermanos, sin hermanas, sin hijos.
3. Una entrevista de este tipo tendrá lugar en nuestra última hora.
4. Debemos encontrarnos con Dios en el gran día. El sentido común nos enseña que debe haber un día de juicio. ¿Cómo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios? Dos palabras te lo dirán. Arrepentirse. Creer. Es decir, renuncia a tu pecado y arrepiéntete. Toma a Cristo como tu Salvador. (T. De Witt Talmage, DD)
Cara a cara con Dios
La El difunto Dr. Arnold, de Rugby, uno de los hombres más serios y serios que ha producido Inglaterra en este siglo, fue repentinamente convocado para enfrentar la muerte y el juicio. En medio de una salud perfecta, fue atacado por un espasmo del corazón y supo que en un momento sería llamado a la presencia infinitamente santa de su Hacedor. Sabía lo que esto significaba; porque la pureza inmaculada de Dios era un tema que había impresionado profundamente su mente espiritual y ética. Sintió la necesidad de la misericordia ante la perspectiva de ver a Dios cara a cara; y mientras yacía en su lecho de muerte, quieto, pensativo y absorto en oración silenciosa, de repente repitió con firmeza y fervor: “Y Jesús le dijo: Tomás, porque me has visto, has creído; Bienaventurados los que no vieron y creyeron.” (WGT Shedd.)
Listos para encontrarse con Dios
El que simplemente confía en el Salvador , el que cumple fielmente todo deber conocido, el que lleva una cuenta clara con la conciencia, está siempre listo para entrar en el cielo. Hay una profunda verdad en las palabras de John Ruskin: “El único lugar donde un hombre puede ser noblemente irreflexivo es en su lecho de muerte. No debería quedar ningún pensamiento por hacer allí”. Sí, sabemos morir si sabemos vivir. (Sunday Companion.)
Tenemos que ver con nuestro Hacedor
Como una catedral construido en el corazón de una gran ciudad se eleva con los otros edificios a su alrededor, los acompaña a cierta distancia, y luego los deja a todos atrás, se eleva hacia el cielo, y al fin, solo y solo, mira hacia los espacios infinitos , así todo hombre vive entre los hombres. Descansa con ellos sobre el mismo fundamento político y social; está con ellos en una comunidad amplia e importante; sube con ellos de cierta manera, y luego va más allá de todos ellos, y la última mirada y referencia de su espíritu es al Eterno. Obtenemos nuestro ser de Dios, vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en Dios, y al morir respiramos de nuevo nuestra vida en las manos de Dios. Lo primero en nuestra existencia es nuestro Hacedor, y cuando hayamos terminado con todos los demás, todavía tenemos que hacer con Él. (GA Gordon, DD)