Estudio Bíblico de Amós 7:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Amós 7:1-6

Oh Señor, perdona, te lo suplico. . . El Señor se arrepintió de esto: No será, dice el Señor.

Prevalece la intercesión por el perdón

Yo. Respecto a la intercesión.

1. Esta intercesión la hizo solo Amós. Ni Oseas ni Isaías, ni ningún otro temeroso de Dios de la época se unió a ella. Sólo a Amós le apareció la visión, y sólo por él se hizo la intercesión.

2. Esta intercesión se hizo en favor de un pueblo malvado. Amós los llama Jacob, pero habían renunciado a los principios de ese hombre santo y manchado sus modales con las corrupciones más viles. La corrupción en las costumbres, el efecto de la corrupción en los principios, como una pestilencia que se extiende, infestó todo el reino.

3. La forma de esta intercesión es una oración de perdón. El pecado es la causa de la miseria, y la miseria es el efecto y castigo del pecado. Por el perdón se quita el pecado, y cuando se quita la causa, cesa el efecto. Al ir al trono para la liberación de la miseria, si tenemos un verdadero sentido del pecado, el perdón será nuestra principal preocupación.

4. Esta intercesión se hizo en un momento extremo. En los reinados anteriores el reino había sido herido de muerte, y aunque bajo Jeroboam algunas de sus heridas fueron vendadas y curadas, otras continuaron sangrando, y terminaron en una mortificación universal.

5. La importancia en esta intercesión está templada con reverencia. Por la preservación de la casa de Israel, el hombre de Dios es ferviente y ferviente en la oración; pero su oración está mezclada con la reverencia propia de la majestad y santidad divinas.

6. Esta intercesión es ejemplar; ejemplo y patrón para las edades posteriores.

II. Respecto a la prevalecencia de esta intercesión. “El Señor se arrepintió de esto”. Su significado es que el Señor aceptó su importunidad, concedió el deseo de su corazón y le aseguró que las miserias, representadas bajo el emblema de las langostas, no devorarían ni consumirían todas las cosas. Ilustrar la forma de las palabras en que se expresa este significado.

1. Las Sagradas Escrituras contienen frecuentemente esta expresión.

2. Los cambios en la administración de la providencia, según el propósito de Dios, se expresan con estas palabras.

3. Estos cambios de administración fomentan la intercesión y proporcionan entusiasmo y motivos para el arrepentimiento. Alentado por las consideraciones de la gracia, la misericordia y la bondad del Dios de Israel, Amós se levantó e intercedió.

III. La manera soberana en que el Señor se complació en expresar y comunicar el predominio de la intercesión. “No será, dice el Señor.”

1. Esta indicación provino inmediatamente del Santo, por quien sólo se concede el perdón de los pecados y la remisión de las penas.

2. Esta insinuación fue hecha por el Salvador de Israel, quien era el único que tenía poder para refrenar y revocar los destructores de Israel. El derrochador es la criatura de Su poder, y el servidor de Su providencia.

3. La insinuación vino al individuo que había intercedido.

4. Esta intimación es eficaz y soberana. “Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y se mantuvo firme.”

5. La intimación se autentica solemnemente. Amós escuchó las palabras claramente pronunciadas, y «dice el Señor», agregadas solemnemente por el glorioso Orador. Esto lo animó a continuar intercediendo y aumentó su esperanza de vencer.

Inferencias.

1. La intercesión por un pueblo malvado y perverso es un deber. El Señor lo permite, lo requiere y lo manda, y al aceptarlo se ha glorificado a Sí mismo.

2. La súplica de perdón es una parte esencial de la intercesión.

3. A través de la paciencia y longanimidad de Dios, algunos golpes temporales pueden ser mitigados o eliminados por intercesión; mientras la desolación determinada, merecida y denunciada, se apresta y se apresura.

4. Los intercesores, aunque amigos de su país, a veces son tratados como enemigos. Hacia la restauración del país, Amós contribuyó más con la oración que Jeroboam con la espada. Unos pocos hombres que tienen poder con Dios en la oración son mejores que carros de guerra y más fuertes que ejércitos permanentes. Exhortar–

(1) Hombres que son vivaces y cálidos en la oración. No desmayes porque la oración no siempre prevalece, ni porque las evidencias de aceptación se retengan por un tiempo. Los hombres deben orar siempre, y nunca desmayarse.

(2) Hombres que son fríos y sin espíritu en la oración. La muerte del corazón en la devoción es uno de los males de nuestro tiempo.

(3) Hombres formalistas, que multiplican oraciones, pero nunca oran de corazón, y con la Espíritu. Cualquiera que sea su propia opinión de estas formas, ninguna petición que no sea concebida y expresada por el Espíritu, y ofrecida en el nombre de Cristo, entra en Su incensario, ni sube ante el trono con aceptación.

(4) Hombres que descuidan la oración. Tales son enemigos de sí mismos, de su país, de su rey y de su Dios. (A. Shanks.)

Revelación y oración

Yo. Una revelación divina que conduce a la oración humana.

1. Una revelación divina. Una visión de juicios representada simbólicamente en la mente del profeta. Destrucción por saltamontes. Destrucción por fuego.

2. Una oración humana. «Perdonar.» Esta calamidad es provocada por el pecado de la nación. Perdona el pecado; eliminar la causa moral del juicio. “¿Por quién se levantará Jacob?” O, mejor, “¿Cómo podrá Jacob estar de pie? porque es pequeño. La debilidad de Jacob, la nación, es la súplica de la oración por el perdón. Los israelitas se habían visto muy reducidos por las repetidas invasiones por parte de los reyes asirios, y ahora estaban a punto de ser atacados por los asirios, pero compraron su retirada con mil talentos de plata (2 Reyes 15:19-20). La nación estaba ahora tan debilitada que no podía resistir a otro invasor. ¿Cómo puede Jacob estar de pie? Ha llegado el momento en que los hombres bien pueden hacerse esta pregunta en relación con la Iglesia. ¿Por quién surgirá? No por estadistas, científicos, etc.

II. La oración humana que conduce a una revelación divina. El profeta ora, y el gran Dios hace una nueva revelación de misericordia. “El Señor se arrepintió de esto: No será, dice el Señor.” (Homilía.)