Estudio Bíblico de Amós 8:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Amós 8:1-2
Una canasta de frutas de verano.
Una canasta de frutas de verano
Como Dios puso delante Amós una canasta de frutas de verano, como una señal o parábola acerca de Israel; así, en la marea de la cosecha Dios pone delante de nosotros una canasta de frutas de verano, para enseñarnos lecciones para la salud de nuestra alma.
1. Al preparar la tierra para una cosecha y nuestras vidas para una cosecha de santidad, debemos esperar trabajos duros y, a menudo, tristeza. Ya sea que cultivemos los campos o nuestras almas, debemos hacerlo con el sudor de nuestra cara, con duro trabajo. Tanto la tierra como nuestra naturaleza necesitan cultivo, y eso implica trabajo, y frecuentemente dolor. Después del gran incendio de Londres, apareció una flor llamada Golden Rocket, y embelleció los lugares asolados por las llamas, aunque nunca antes se había visto en ese distrito. Las semillas estaban en el suelo, pero necesitaban el fuego para que vivieran y crecieran. A veces necesitamos el fuego de la aflicción para sacar lo bueno que hay en nosotros. Es el amor de Dios, no la ira, lo que envía el fuego. Nuestra vida necesita limpieza, purga, para que pueda dar nuevos y mejores frutos. Algunos de nosotros solo podemos ser salvos “como por fuego”.
2. Debemos arar profundamente. El hombre que quiere una buena cosecha no sólo arañará la superficie de la tierra, sino que clavará el arado en lo profundo. Así que debemos derribar el arado del autoexamen, debemos romper el duro terreno del orgullo y la justicia propia, donde nada bueno puede crecer.
3. Debe haber siembra de semilla. Lo que sembramos cosechamos. Nuestras buenas obras y nuestras malas obras dan su fruto aquí. Tus palabras, tus actos, tus pensamientos son semilla; puedes arrojarlas descuidadamente, pero como la semilla que se deja caer en la tierra sin pensar, crecerán, y si es una mala semilla, estarás aterrorizado por tu cosecha. Recuerda esto: Puede que no hayas sembrado mala semilla, pero si no has sembrado nada para Dios, nada cosecharás de Dios. Si no tienes una comunión amorosa con Dios aquí, no la tendrás en el más allá. El descuido del deber es un gran pecado. Si descuidamos nuestras almas, ellas degeneran, nuestra naturaleza espiritual se debilita. Aprendamos a dar gracias a Dios, no sólo por el pan que fortalece el corazón del hombre, sino también por el mejor pan de santa enseñanza que da la cosecha, pan para fortalecer el alma del hombre. (HJ Wilmot-Buxton, MA)
Una canasta de frutas de verano
¿Hay alguna semejanza entre el evangelio y la fruta del verano? Ambos, en primer lugar, significan salud. Dios cada verano cura las dolencias del mundo por los huertos y arboledas. El Evangelio significa salud. Hace al hombre fuerte para el trabajo y fuerte para la competencia. Cura dolencias espirituales. La analogía también se encuentra en el hecho de que la fruta de verano es agradable a la vista y al gusto. De modo que el Evangelio, cuando un hombre lo ve y lo gusta correctamente, es muy agradable. Si la fruta de verano no se toma de inmediato, pronto falla. Primero, la mota; luego una multiplicación de defectos; después de un tiempo un ablandamiento que resulta ofensivo; y luego todo es arrojado. De modo que todas las ventajas religiosas perecen rápidamente si no las aprovechas. Supongo que habrás notado lo rápido que pasan los días y los años. Cada día me parece “una canasta de frutas de verano”, el cielo de la mañana es bermellón, el mediodía es opalino, la nube de la tarde está teñida de fuego. ¡Qué pronto se van los días! Note la naturaleza perecedera de todo entorno religioso. Las asociaciones cristianas se desvanecen fácilmente del alma. Toda oportunidad de salvación parece estar inquieta hasta que se nos escapa. Alejándose de los sermones; yéndose las canciones; desapareciendo los esfuerzos del Espíritu eterno de Dios. La pregunta práctica es ahora; perderás tu oportunidad? El día de la gracia pronto pasará. (T. De Witt Talmage, DD)
Religión en el jardín
En nuestro grandes ciudades uno de los espectáculos más bienvenidos del verano se encuentra en las cestas de frutas expuestas a la venta en los escaparates. Reflexione sobre algunas de las cosas que Dios nos enseñaría de “una canasta de frutas de verano”.
I. El fruto es el fin y la recompensa del trabajo. La fructificación es el fin contemplado en la siembra y el cultivo de la semilla por parte del labrador. Jesús dijo: “Mi Padre es el labrador”. Así somos llevados a pensar en Dios obrando en nosotros y para nosotros por Su gracia con una constancia y cuidado como el del dueño de una viña. Y el fin contemplado por esa obra de gracia de Dios es que demos fruto, y así ministremos para Su deleite y gloria. No se nos deja ignorantes en cuanto a la naturaleza del fruto que Dios busca en el hombre. San Pablo dice: “El fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza”. Estos son los resultados por los que Dios trabaja y espera ver exhibidos por aquellos que se llaman a sí mismos por el nombre de Cristo. Cuando nuestras vidas producen estos “frutos del Espíritu”, nos convertimos, en verdad, en jardines del Señor.
II. Cuando falla el fruto, hay desilusión y pérdida. Se necesitan muchas cosas para que el trabajo del jardín tenga éxito: buena semilla y material, suelo y situación agradables, clima favorable y cultivo inteligente. Sin embargo, cuando todo ha sido atendido según ese mandato de sabiduría y experiencia, hay fallas ocasionales que decepcionan y dejan perplejo al jardinero. Los árboles jóvenes que producen brotes sanos y ramas vigorosas, y que dieron una gran promesa al principio, cuando han crecido se encuentran estériles y sin frutos. Algunos árboles nunca florecen en absoluto, algunos tienen flores que nunca dan fruto. Las cosechas enteras de frutas a veces son destruidas por las plagas del jardín y, a veces, son robadas por ladrones. Por estas pérdidas se aflige el labrador porque ha trabajado en vano. Véase la parábola de la higuera estéril. ¿No puede ser que algunas de nuestras vidas sean igualmente decepcionantes para Dios? Él nos ha rodeado de privilegios, oportunidades y ayudas para lograr una vida santa, pero los resultados espirituales pueden no ser visibles en ninguna parte. Hay hojas de una fría moralidad, pero no flores de gracia; las flores de una profesión superficial, pero ninguno de los frutos de una vida consistente. ¿Hasta cuándo continuaremos abusando así de las bendiciones de Dios, y probando Su paciencia como labradores en Su tierra santa?
III. La gloria del jardín se lleva en la canasta de frutas. El jardín tiene un aspecto desgastado y lúgubre después de haber reunido su belleza y su tesoro. Pero esta tristeza es sólo temporal. El labrador sabe bien cómo reparar los desechos. Algunos de nosotros tenemos una experiencia similar. Podemos pensar en una época en la que el deber exigía un gran sacrificio, o en el que había que cumplir el deber ante grandes peligros y tentaciones. Pero luego nos gastamos en el gran esfuerzo, casi rotos por la severa tensión. Luego vino Dios y nos llamó a separarnos y descansar un rato. En una deliciosa comunión con Él, la fuerza y la inspiración regresaron gradualmente, y estábamos aún más preparados que antes cuando llegó el próximo llamado del deber. (James Menzies.)
Cosecha o frutas de verano
Dios enseña al mundo en dos maneras; por símbolos y refranes. Por esta “canasta de frutas de verano” le enseñó a Amós que Israel estaba maduro para el juicio. Estas frutas de verano nos recuerdan a–
I. La beneficencia de Dios. En el fruto del verano Él nos da lo útil y lo bello. En estos frutos de la tierra se hacen provisiones para nuestras necesidades físicas. Son hermosos a la vez que útiles. ¡Qué hermosos son estos frutos de la tierra! Sus exquisitas formas, en acotada menor variedad; sus encantadores tintes, su flor y sus magníficos matices, ¡qué hermosos! En lo profundo de todos nosotros está el amor por lo bello. El Dios que plantó en nosotros el sentimiento lo ministra abundantemente en estas canastas de frutas. Se muestra que la beneficencia de Dios en estos frutos de la tierra es–
(1) Abundante,
(2) Incansable,
(3) Inmerecido.
II. Las fuerzas maduras del gobierno divino. Esta “canasta de frutas de verano” es el resultado de un proceso muy largo y complicado. La nieve y el hielo, los chubascos y el rocío, las nubes y el sol, la tormenta y la calma, los vientos sombríos del invierno, los aires afables de la primavera y el aliento cálido del verano, el cuidado constante y el trabajo duro de los trabajadores en los campos y huertos, tienen todo co -operado para sacar este resultado. Antecedentemente, este resultado no se habría esperado. Supongamos que a un hombre en pleno invierno se le dice por primera vez que esos árboles frutales sin hojas, temblando con el viento y cubiertos de carámbanos, deberían, en unos pocos meses, estar cargados de racimos de manzanas, ciruelas y peras, y uvas, ¿lo habría creído? La cosa para él hubiera sido increíble. Siempre ocurrirán cosas en el universo de Dios sobre las que anteriormente ningún ser finito podría calcular. Por tanto, no discutáis
(1) contra la conversión del mundo, ni
(2) contra la resurrección de los muertos.
III. LA DECADENCIA DESTINADA DE TODA VIDA ORGÁNICA. En esa “canasta de frutas de verano” está la muerte. En unos pocos días se reducirá a la corrupción total. Así sucede con toda la vida material: tan pronto como se alcanza la perfección, comienza la decadencia. (Homilía.)
Una cesta de frutas de verano
Frutas siempre parecen más hermosos, más frescos y más finos cuando están en temporada, es decir, cuando no se les obliga a ser antes de su tiempo adecuado de maduración o se conservan artificialmente más allá del período de su crecimiento natural en los jardines. Y cada una de las estaciones, a menos que sea invierno, parece tener su propia fauna y flora peculiares que le dan belleza y distinción. El profeta Amós, que era un pastor acostumbrado a la vida al aire libre y a la vida nómada del Oriente libre, y que en consecuencia utiliza en sus escritos muchas figuras rurales, habla de “una cesta de frutas de verano”. Podemos tomar sus palabras en sentido figurado, ahora, para representar esos rasgos de la naturaleza y esos resultados morales que parecen ser particularmente característicos del verano.
1. En primer lugar, podemos decir que en la canasta de frutas de verano entra una alegría inocente en el corazón. Dios no tiene la intención de que vivamos para ser felices, pero sí desea que seamos felices mientras vivamos. La alegría es una gracia cristiana. Si alguien tiene derecho a estar alegre es el creyente, con innumerables bendiciones espirituales a su servicio en este mundo, y todas las cosas brillantes, valientes y hermosas del mundo venidero ante él. “¡Regocijaos para siempre!” es todo un Decálogo en sí mismo. Y parece más fácil alegrarse en el verano, cuando todo adquiere su aspecto más brillante, cada día parece un día de gala y la naturaleza se viste con sus galas más hermosas. Y entonces estamos más al aire libre, lo cual es una condición que conduce a una mayor salud y felicidad. Todo esto ahora es natural y correcto, si la alegría proviene de las fuentes correctas y se basa en las cosas correctas.
2. Muy parecido en la naturaleza a este fruto estival de la alegría es el del agradecimiento. Porque, ¿quién hace posible que seamos razonablemente felices, inocentemente alegres? Es Dios, que es Él mismo fuente y manantial de alegría.
3. El verano es un buen momento para cultivar la gracia de la adoración. El espíritu de adoración es para todo el año. Y en ningún período del año se descuiden los servicios regulares del santuario, como es costumbre de muchos.
4. Nuevamente, está el fruto estival de la generosidad, que ciertamente parece que debería prosperar en la expansiva vida al aire libre de esa temporada. Cuando las restricciones de la vida interior han dado paso a la libertad de los campos, los bosques y las colinas, ciertamente se debe experimentar una ampliación de las simpatías. Si respiramos un aire más fresco y más, nuestros pulsos deberían acelerarse al mismo tiempo con un sentimiento más abundante de compañerismo por la humanidad que nos rodea.
5. La cesta de frutas de verano también da cabida a la gracia del buen humor. El verano es la estación “cruzada”, piensan muchos, que excusará el mal humor en ellos mismos y quizás en los demás cuando el termómetro suba a los noventa. El calor ciertamente pone a prueba los ánimos de las personas, de qué tipo son: y lo curioso es que los individuos que más han perdido los estribos a menudo parecen tener más estribos. Pero los meses de verano deben estar marcados por muchos pequeños sufrimientos y paciencias, que seguramente provendrán de numerosas oraciones y súplicas pequeñas ante el trono de la gracia. Tratemos de mostrar buen humor y amabilidad incluso cuando las circunstancias parezcan excusar la petulancia.
6. Y entonces ninguna canasta de frutas de verano estaría completa sin la gracia de la esperanza cristiana. La esperanza, podemos decir, es el gozo del futuro, es decir, el gozo que obtenemos incluso ahora de la anticipación de los deleites por venir. Como la fe, es la «sustancia» o impresión segura de cosas que aún están por suceder. Y el tiempo de verano puede ser realmente un jubileo continuo, un poema brillante y prolongado, una lírica de flores y frutos y un festín espiritual y una elevación confiada del corazón, como el alma, como una planta tocada por un sol en los cielos y soplada por el viento. brisas de las colinas eternas, se abre constantemente a la vida más plena y más libre de Dios, y crece hacia los ideales de una vida santa que finalmente se realizarán en algún lugar más allá de los cielos y las estrellas. Siempre podemos tener el verano en nuestros corazones. Hay quienes no tienen verano, para quienes siempre es noche ártica, escalofriante y lúgubre; pero el hijo de Dios tiene la marea primaveral en su corazón ahora, y espera con esperanza entrar en algún momento en una tierra donde las ráfagas frías nunca soplan y las tormentas nunca golpean, pero donde todas las cosas están rodeadas por una atmósfera de piedad afable, de beatificación. belleza y amor perfecto. (CAS Dwight.)
Madurez para el juicio
YO. Las naciones malvadas maduran para el juicio. La “canasta de frutas de verano”. Este símbolo sugiere–
1. Que la actual corrupción moral de Israel no fue una producción apresurada. La fruta madura en esa canasta no brotó de inmediato, tardó muchos meses en producir. Los hombres no se convierten en grandes pecadores a la vez. El carácter de un pueblo no alcanza su último grado de vileza en pocos años, lleva tiempo. La primera semilla del mal debe germinar, luego crece, madura y se multiplica hasta que haya una cosecha lista para la hoz.
2. Que la temporada de mejora de Israel había pasado y se fue. La fruta madura en esa canasta había llegado a una etapa en la que era imposible mejorar. La flor se acababa y la podredumbre se asentaba. Las naciones se vuelven incorregibles.
3. Que la ruina total de Israel era inevitable. Nada esperaba esa “canasta de frutas de verano” sino podredumbre. Su descomposición estaba funcionando y pronto lo reduciría a una inmundicia putrefacta. Así fue con Israel.
II. Los verdaderos profetas son conscientes de esta madurez. Dios le da a Amós una visión para el propósito. A todo verdadero maestro Dios le dice desde el principio: “¿Qué ves tú?” ¿Tienes una visión clara de esta canasta de frutas de verano? ¿Tienes una idea clara de este tema sobre el que vas a hablar? Así trató a Moisés, Elías, Daniel, Pablo, Juan.
III. Dios Todopoderoso hace que sus profetas sean conscientes de la madurez de la corrupción de un pueblo para que den la voz de alarma. ¿Por qué Amós estaba divinamente impresionado con la miserable condición moral del pueblo de Israel? Simplemente para que sea más ferviente y enfático al hacer sonar la alarma. ¿Cuál era la calamidad que iba a proclamar?
I. Duelo universal. “Los cánticos del templo serán aullidos”. La tendencia inevitable del pecado es convertir los cantos de alegría en aullidos de angustia.
2. Muerte universal. “Y habrá muchos cadáveres en todo lugar, y los echarán fuera con silencio”. (Homilía.)
Completamente maduro
1. El final de la temporada de prueba bajo el emblema de una canasta de frutas de verano (Amo 8:1-3). El emblema significaba que se acercaba un período en el que su tiempo de prueba terminaría, y el resultado de eso sería una gran destrucción de vida, acompañada de un silencio lúgubre por parte de los miserables sobrevivientes. El emblema tiene una aplicación general a todos los períodos de la historia de la Iglesia. Sugiere la idea de un árbol que había sido cuidado, plantado, regado con la lluvia y el rocío. Había florecido, retoñado, dado fruto; su obra estaba hecha; el fruto fue recogido; ningún dolor del jardinero, ningún cambio en la estación, ninguna influencia del sol podría ahora alterar el carácter de la fruta. O eran manzanas de Sodoma, o agradables a la vista, y buenas para comer. Ahora era el momento, no de apreciar su crecimiento, sino de probar su calidad. Así como hay medios para acelerar el crecimiento y la madurez de los frutos del verano, así los privilegios y las misericordias aceleran la madurez del alma para la herencia de los santos en luz, por un lado, y para la justa venganza de Dios, por el otro. Esta consideración muestra el carácter temible del pecado sin arrepentimiento. La perseverancia en esto produce madurez para el juicio. Nos enseña cuál debe ser nuestro objetivo principal; no tanto afán por el privilegio externo, como un deseo ferviente de que el corazón esté bien con Dios.
2. La estrecha conexión entre las malas imaginaciones con respecto al servicio de Dios y los tratos injustos hacia los hombres (Amo 8:4-6 ). Aquí se muestra que el desprecio y el abuso de las ordenanzas de Dios están estrechamente relacionados con hacer mal a los pobres. Aquel que olvida su deber para con su Hacedor, seguramente estará faltando a su deber para con aquellos que llevan la imagen de su Hacedor. Los mejores amigos de los pobres son aquellos que con fervor luchan por los derechos de Dios.
3. La universalidad del conocimiento divino, por un lado, y los efectos de los juicios divinos por el otro (Amo 8:7- 10). El hombre, en su prisa por enriquecerse, a menudo hace muchas cosas injustamente. Pero todas las cosas están en todo momento desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver. Ningún lapso de tiempo, ni cambio de escenario, ni combinación de circunstancias, ni amontonamiento de diferentes actividades, vela por un momento los actos de impiedad y maldad que los hombres han cometido. La iniquidad nunca se olvida hasta que se perdona.
4. Un juicio final, que implicaba la ausencia de Dios, el alimento de los hijos quitado de ellos (Amo 8:11-14). Entre los judíos la ausencia de enseñanza profética sería hambre de la Palabra del Señor. La dirección de Él era parte de su peculiar bienaventuranza. La falta de esa dirección los dejó en una condición muy indefensa. En una tierra cristiana, donde la Palabra de Dios circula libremente, tenemos la ley, el testimonio y la dirección en todos los deberes de la vida. Los preceptos del Evangelio son tan completos y sus principios tan claros, que nunca debemos sentirnos perdidos. Y donde hay un ministerio bíblico, la mente del público puede mantenerse tan claramente instruida en la voluntad de Dios como siempre lo estaban los judíos por la enseñanza de los profetas. Las comunidades cristianas, sin embargo, han sido visitadas por una hambruna de la Palabra de Dios. A menudo, en el caso de individuos, un hambre de la Palabra de Dios viene sobre el alma. (Vincent W. Ryan, MA)
Listo para recolectar
El punto de la la visión está bastante oscurecida por la traducción «fruta de verano». “Fruta madura” sería mejor, ya que el emblema representa al reino del norte como maduro para la terrible recolección del juicio. Así como la tierna madurez del fruto fija el tiempo de su recolección, así llega una etapa en la corrupción nacional e individual, cuando no hay nada que hacer sino herir. Ese período no se alcanza porque Dios cambie, sino porque los hombres se profundizan en el pecado. Debido a que “la mies está madura”, se necesita la hoz. Es una lección solemne, aplicable tanto a cada alma como a las comunidades. Por el descuido de la voz de Dios, y la persistencia en nuestros propios malos caminos, podemos hacer que estemos maduros para el juicio, y podemos obligar a un largo sufrimiento a golpear. La tragedia de esa recolección de frutos se describe con extraordinaria severidad y fuerza en el abrupto lenguaje de los versos
3. Los crímenes que prepararon a los hombres para esta terrible cosecha se exponen a continuación en Am 8:4-6. El catálogo de los pecados queda incompleto, como si la santa indignación se volviera por alivio al pensamiento del juicio cierto. Amos amontona imagen sobre imagen para profundizar la impresión de terror y confusión. Todo se vuelve a su contrario estas amenazas se cumplieron en la caída del reino de Israel. Pero ese “día del Señor” fue, en principio, un presagio en miniatura del gran juicio final. La última sección (versículos 11-14) especifica una característica del juicio, la privación de la despreciada Palabra del Señor. La verdad implícita es universal en su aplicación. El mensaje de Dios descuidado es retirado. La conciencia se detiene si continuamente no se le presta atención. El Evangelio aún puede sonar en los oídos de un hombre, pero hace mucho que dejó de llegar más lejos. Llega un momento en que los hombres desearán recuperar las oportunidades desperdiciadas y descubrirán que no pueden regresar más que el calor del último verano. (A. Maclaren, DD)
El derrocamiento de Israel predicho
En casa, la nación de A los ojos de sus ciudadanos, Israel parecía poseer todos los elementos necesarios de estabilidad y prosperidad, en un gobierno fuerte, tranquilidad interna, abundantes cosechas y riquezas que se multiplicaban. Y mirando al exterior, no parecía haber motivo para la ansiedad. Pero junto a la aparente prosperidad política y económica prevaleció una triste corrupción religiosa y moral. La apostasía había acompañado a la revolución cuando se fundó Israel. Otros pecados siguieron en el tren de la apostasía. A este pueblo, victorioso, próspero, rico, avaro, deshonesto, lujurioso, corrupto, inmoral, irreligioso, Dios envió un mensajero con un mensaje. Amós Va de Tecoa a Betel, santuario real y morada de Israel. Aquí denuncia los pecados de la nación, proclama el desagrado de Jehová y amenaza con destrucción. La tradición informa que el intrépido predicador fue asaltado y golpeado, apenas escapando con vida. Pero había hecho su trabajo. Él había advertido a la gente. La visión y la voz nos llegan hoy. “He aquí”, dice Amós, “una canasta de frutas de verano”. El significado no se encuentra en la superficie. En Palestina, la fruta era la última cosecha que se recogía. La vista de la fruta le sugirió a Amós que el fin de la prosperidad de Israel estaba cerca. Se le dio fuerza adicional a esta sugerencia por un juego de palabras que de ninguna manera podemos reproducir en inglés. La palabra que aquí se usa para “fruto” se deriva de la misma raíz que la palabra que comúnmente significa “fin”. El significado era, por supuesto, principalmente político. Ninguna nación podría permanecer en pie por mucho tiempo si estaba tan socavada por la irreligión y tan plagada de inmoralidad como la nación de Israel. Como una tormenta de verano que nubla el mediodía, el desastre pronto eclipsó el brillo del día de Israel. Menos de cien años después de que Amós llegó a Betel, y fue despreciado y perseguido desde allí, llegó Salmanazer, e Israel ya no existía. Debe recordarse que la destrucción de la vida nacional de Israel se debió a sí misma, a sus propias faltas, a sus propias corrupciones. Ninguna nación fue jamás destruida desde el exterior. No se puede hacer morir a un pueblo que es apto para vivir. Los asirios solo acabaron con el fruto que ya estaba podrido además de maduro. Es una lección para todas las tierras. Nuestra prosperidad no es una señal segura de nuestra permanencia. El tamaño no es una fuerza determinada; los números y las riquezas no son una fuerza segura. El imperio de Alejandro se derrumbó por su propio peso. España estaba arruinada por sus riquezas. Hay una advertencia especial en este capítulo contra una clase de influencias corruptoras: las que surgen de la codicia de ganancias. Los peligros que acechan al tejido de la sociedad en estos días se relacionan en gran medida con la producción, acumulación y distribución de la riqueza. Las denuncias de Amós iluminan con maravillosa claridad las prácticas injustas y deshonestas que prevalecían en aquellos días. La codicia, la deshonestidad, la prisa por enriquecerse, pueden destruir el tejido de nuestra sociedad. Si el crecimiento de vastas fortunas y haciendas es mirado con favor popular y legislativo, y el gobierno y la sociedad y la Iglesia son sordos a los gritos e indiferentes a las luchas de la honesta pobreza, hundiéndose más profundamente en la miseria abyecta y sin esperanza; y la ostentación, el lujo y la extravagancia reemplazan nuestra antigua sencillez, frugalidad y economía; si la manía de ser inmensamente rico afiebre la sangre de todo el pueblo; si el fraude, ilegal o legalizado, si el juego de loterías y de futuros, si los rincones y el riego de existencias, si la deshonestidad, en fin, en todas sus formas sigue aumentando; si así pecados como el que arruinó a Israel contaminan nuestros negocios y nuestra vida social cada vez más profundamente, entonces la canasta de frutas de verano se convertirá en un símbolo tan apropiado para nosotros como lo fue para ellos: el final no puede ser lejos. Sin embargo, es posible que el final no llegue en una catástrofe política de subyugación por parte de un conquistador extranjero. No llegó así a Francia hace un siglo. Aprenda a desconfiar incluso de la prosperidad que parece mayor, y escudriñe cuidadosamente su costo y sus consecuencias. Buscar primero tener razón, luego buscar prosperar, no primero prosperar, independientemente de lo correcto, es tan importante para el alma como para la nación. Pongamos cada uno la piedra angular de la obra de nuestra vida en el temor de Dios y en la fe cristiana, y construyamos el edificio en la honestidad, la moralidad, la bondad y el servicio. Entonces seguramente la nuestra será “la bendición del Señor; enriquece, y no añade tristeza con ella.” (DF Estes.)
Se anuncia el derrocamiento de Israel
La nación, la elegida de Dios , está condenado. Esta es la importancia de la visión. El resto del capítulo se dedica a la justificación de este decreto ya la descripción de su ejecución.
1. Dios es justo. Ningún hombre jamás sintió esta verdad más profundamente que Amós. Traiciona su dominio sobre él por la forma en que construye sus profecías. No podía soportar que tuvieran la menor excusa para acusar a Dios de injusticia. Sin embargo, a ellos no les preocupaba la justicia de Dios, aunque pudieran pretender cuestionarla. Para ellos, por lo tanto, su hábito de hablar debe haber sido extremadamente molesto. Era como una mala conciencia. No es de extrañar que quisieran deshacerse de él. El pasaje que tenemos ante nosotros contiene una excelente ilustración del punto en cuestión. Él muestra que la pregunta no es, ¿Cómo podría Dios destruir a Israel? pero, ¿cómo podría Él evitar su destrucción? Una comunidad de egoístas es imposible.
2. La mayor parte de este pasaje es predictivo. Esta no es la parte más esencial de la profecía. Una predicción es una imagen del futuro. Amós vio el reino de Israel derribado por los asirios. Probablemente no esperaba que sus detalles convencionales se cumplieran alguna vez. Su pretensión de inspiración está suficientemente vindicada por el hecho de que el reino de Israel fue realmente derrocado y el pueblo llevado al cautiverio por un poder que, cuando Amós profetizó, parecía estar al borde de la extinción. (Hinckly G. Mitchell.)
Una cesta de frutas de verano
1. La perfección y la belleza del verano brindan una ilustración de la bondad de Dios. Dios es el Creador y el Redentor.
2. La belleza y perfección del verano nos sugieren algunas analogías espirituales interesantes.
(1) Son el resultado del crecimiento. Así es el carácter. Así como la naturaleza del fruto depende de la naturaleza de la semilla, nuestro carácter depende de nuestros principios.
(2) Son el producto de la cultura. Y nuestra naturaleza tiene necesidad de cultura espiritual.
(3) La belleza del verano es un emblema de esa transformación espiritual que se realiza en el alma por la gracia de Dios. El mismo Espíritu que renueva la faz de la tierra es capaz de renovar el alma del hombre.
(4) La perfección del verano nos recuerda el cambio que se acerca. En el momento en que maduran los frutos del verano, comienzan a descomponerse. Y la mayor parte de nuestras vidas se ha ido. Cualquiera que sea la duración de los días que le esperan, los años más vigorosos y activos se pasan, años que nunca se pueden recordar. Cualquier trabajo que tengas que hacer, debes hacerlo de inmediato; cualquiera que hable de retraso, no puedes hacerlo. Finalmente, recuerda que todas las cosas aquí son transitorias e inciertas. Los cambios de la vida nos advierten que pongamos nuestro afecto en las cosas de arriba. Hay un pacto que permanece, un Salvador que no cambia, un mundo donde la muerte nunca entra. ¿Nos hemos aferrado a ese pacto? ¿Tenemos fe en ese Salvador? (HJ Gamble.)
Una canasta de frutas de verano
Amós era un pastor, un cuidador de ganado, y a lo largo de su libro se encuentra continuamente aludiendo a su vida campesina. También se le llama “recolector de sicómoros”, o mejor dicho, magullador, entrenador o preparador de sicómoros. En Oriente se creía que esta fruta nunca maduraría a menos que estuviera un poco magullada, por lo que se empleó a una persona con un peine de hierro para raspar y herir la piel. Sin heridas, el fruto, incluso cuando estaba maduro, era demasiado amargo para ser comido; pero después de haber sido herido, maduró rápidamente y se volvió dulce y comestible. Aquí hay una canasta de frutas de verano que está tan madura que ha sido recolectada; y es una especie de fruta, fruta de verano, que no se conserva, no se guarda para el invierno, sino que debe comerse de inmediato. Amós ve que los propósitos de Dios estaban ahora maduros con respecto a Su pueblo Israel, y que la nación había madurado en su pecado, tan madura que debía ser destruida. Podemos aprender que hay una madurez de los hombres, así como del verano. Fruta; hay una maduración en santidad hasta que seamos reunidos por la mano de Jesús para el cielo, y una maduración en pecado hasta que seamos barridos por la mano áspera de la muerte, y seamos arrojados a la podredumbre de la destrucción.
1. Con el justo hay un tiempo de maduración. El cristiano, cuando se convierte, no es más que un capullo del árbol. Es necesario que crezca hasta la perfección, y que el fruto se convierta en fruto maduro. Los creyentes son madurados por cada providencia que pasa sobre ellos. Estamos madurando diariamente en conocimiento. En espiritualidad. A medida que madura en espiritualidad, madura en sabor.
2. Hay una madurez con la cual los pecadores e impíos están madurando. Estás madurando desde dentro; la depravación de su propio corazón se desarrolla cada hora. Y Satanás está ocupado diariamente con ustedes, para tratar de hacerlos crecer en el vicio. Los pecadores maduran en el conocimiento del pecado, en el amor al pecado y en esa dureza de corazón que les permite cometer el pecado con impunidad. Con algo el pecado ha alcanzado tal madurez que se atreven a blasfemar de Dios. Se han vuelto tan podridos que incluso se atreverán a decir que no hay Dios, o pensarán que Él es ciego o ignorante, y no verán ni castigarán el pecado en el pecador. Es una terrible señal de cercanía al infierno cuando un hombre comienza a pensar que puede dudar de la existencia de Dios. (CH Spurgeon.)
Una canasta de frutas de verano
Fruta fue la última señal de cosecha en Palestina. Cuando se recogió el fruto, la cosecha había terminado. ¿Cuál es entonces el significado de esta visión de una canasta de frutas de verano? El significado es que Amós vio el final. La fruta de verano tenía una triste sugerencia al respecto en tiempos y tierras palestinas. “¿Qué ves?” El fin; la mies recogida, la reconstitución de todas las cosas, el año en sus resultados: bueno o malo, ahí está. ¿Se puede cambiar esta fruta ahora? No. ¿No obrará el sol algún milagro de maduración sobre él? Nunca más. Lo que es, eso es. Hay un fin del ministerio, del servicio, de la mayordomía, de la vida. ¡Oh, que los hombres fueran sabios, que entendieran estas cosas, que consideraran su último fin: la canasta de frutas de verano, la recolección de los campos y las vendimias! ¿Cómo está con nosotros el día de la auditoría? (Joseph Parker, DD)
Yo. Los propósitos de Dios pueden tener una madurez: Dios siempre cronometra Sus decretos. Muchos hombres son sabios demasiado tarde. Dios prueba Su sabiduría, no sólo por lo que hace, sino por el momento en que lo hace. Note dos de los actos más grandes de Dios. El primer advenimiento y el segundo advenimiento del Señor Jesucristo. Aplique esta gran verdad de la madurez de los propósitos de Dios a sus propios asuntos personales. Todos los actos de Dios son oportunos.
II. Las naciones tienen su madurez, y cuando lleguen a su madurez deben ser destruidas. Podemos ver en esta cesta de frutas de verano una imagen de ellas. Era necesario comer esa fruta madura de una vez. Y cuando una nación ha llegado a la madurez en el pecado, es necesario que sea entregada a la destrucción. Hay cosas como los pecados nacionales y, en consecuencia, hay cosas como los castigos nacionales.
III. Esta es la imagen de lo que algunos de nosotros somos, y todos debemos ser.