Estudio Bíblico de Apocalipsis 11:3-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ap 11,3-13

Le daré poder a Mis dos testigos.

El predicador un testigo y un profeta

1. La profecía bajo consideración nos da una evidencia innegable de la Divinidad y la verdad del evangelio.

2. La profecía bajo consideración nos asegura la continuación del ministerio del evangelio.

3. Aquí se nos enseña cuál es el carácter de los ministros aprobados por Cristo, y cuáles son los deberes que Él requiere de ellos.

(1) Ellos, como testigos, deben dar testimonio del evangelio profesando su propia fe en él, exhibiendo las evidencias de su divinidad, defendiéndolo contra las cavilaciones de los incrédulos, ejemplificando sus virtudes en su conversación y sacrificando en su causa su mundanalidad. interés, e incluso su vida, si la ocasión lo requiere.

(2) Ellos, como profetas, deben predicar la Palabra con franqueza de palabra, adaptándose a las capacidades comunes: deben hablar con demostración del Espíritu y con poder, recomendándose a sí mismos a la conciencia de todo hombre a la vista de Dios: deben declarar todo el consejo de Dios, por repugnante que sea cualquier parte de él para las mentes viciosas y corruptas; iniquidades y refutar los errores licenciosos, cualquiera que practique las primeras o patrocinar a estos últimos.

4. Esta profecía nos enseña que en tiempos de infidelidad y corrupción prevalecientes siempre hay una fuerte oposición a los ministros del evangelio. Si los hombres desean exterminar la religión de Cristo, primero se opondrán a los medios de su sustento; y de estos uno de los principales es un ministerio erudito y piadoso.

5. Se nos enseña en esta profecía de dónde surge la enemistad de los malvados contra los declarados lanzadores de la religión. San Juan dice que cuando los testigos sean muertos, los que moran en la tierra “se regocijarán por ellos, porque estos dos profetas los atormentaron”. ¿Cómo los atormentaron estos profetas? No por persecución; porque no poseían ni el poder ni la autoridad para perseguir; sino meramente proclamando aquellas verdades solemnes que condenan la práctica, exponen la culpa y anuncian el castigo de los pecadores irreclamables.

6. Otra observación que aquí se nos presenta es que la Iglesia cristiana es mansa, humilde y pacífica. Entonces ella está representada en esta profecía. Ella sufre la persecución de sus enemigos, pero no los persigue a cambio. Sus liberaciones son realizadas por la mano de Dios, no por su propia mano. Los principales instrumentos de su defensa son la excelencia de su religión, la pureza de sus obras y el fervor de sus oraciones. Estas armas de su guerra han probado ser poderosas a través de Dios para desbaratar los dispositivos y derrotar el poder de aquellos que buscaban su derrocamiento.

7. Se nos enseña la gran eficacia de las oraciones de los hombres buenos. (J. Lathrop, DD)

Los dos testigos

Yo. El carácter de los dos testigos. “Los dos testigos” son el Hijo y el Espíritu de Dios; las doctrinas de su Divinidad, o, más particularmente, la justicia justificadora de uno, y la influencia regeneradora del otro.

1. Estos son los dos principales testigos de Dios en la Iglesia. Son testigos de la más alta credibilidad, ya quienes Dios encomendará su causa. Están mejor calificados para dar testimonio sobre un tema en todos los detalles de los que han estado personalmente interesados. Son las partes a cuyo cuidado se han confiado oficialmente todos los asuntos de la Iglesia. Solo ellos conocen toda la mente y la voluntad de Dios.

2. Se habla frecuentemente de ellos como testigos de Dios en otras partes de la Escritura (Isa 7:14; Isa 55:4; Juan 5:31-32 ; Juan 15:26; 2Co 1:22; Hebreos 10:14-15; 1Jn 5:6-10; 1Jn 5:20, etc.).

3. Esta opinión de los dos testigos se sustenta en la alusión anterior. Sus emblemas son “agua y sangre”. En el atrio del templo están el agua y la sangre. Aquí están el altar del holocausto y el mar de bronce; o, en otras palabras, el “agua y la sangre”. Estos son los únicos muebles de la corte. El altar está entre la entrada del atrio y el mar de bronce; y el mar de bronce está entre el altar y la puerta del tabernáculo. Ninguno sin pasar por estos podía entrar en el lugar santo.

4. Los dos testigos que hemos nombrado concuerdan con su denominación de profetas. El derecho del Hijo y el Espíritu al título de los dos profetas de Dios en la Iglesia, por encima de todos los demás, se fundamenta en estas dos declaraciones bíblicas: “Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, él lo ha declarado”, y, “Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad”.

5. Nuestra selección de estos testigos concuerda con la ilustración metafórica de ellos en el cuarto versículo. Son los olivos de los que, y los conductos de oro por los que se suministra el aceite de la gracia a la Iglesia de Dios. Estos olivos se representan a Juan como todavía en pie ante el Dios de la tierra. ¿No son entonces “El que es el mismo ayer, hoy y por los siglos”, y el Espíritu de Cristo que dio testimonio de antemano de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que le seguiría? p>

II. El rechazo de estos testigos. “Y daré a Mis dos testigos, y ellos profetizarán, vestidos de cilicio.” (G. Rogers.)

El testimonio continuo

El Señor llama a sus fieles testigos, y promete que su voz y testimonio no será silenciado, aunque la ciudad santa sea hollada. Marcos–

I. El testimonio infalible. A lo largo de todo el período durante el cual el poder mundano usurpador oprimirá y pisoteará a los adherentes a la verdad, se escucha la voz del testimonio. No se puede silenciar. Cuarenta y dos meses es hollada la ciudad santa; mil doscientos sesenta días profetizan los testigos. No dos en particular; pero los dos confirmatorios. El número puede ser reducido; pero la voz es clara. Un heraldo es suficiente para hacer una proclamación.

II. El dolor de testificar contra el mal y el juicio amenazante es demasiado obvio. Los testigos profetizan, “vestidos de cilicio”. Así todos los que se oponen al mal deben encontrar la dolorosa amargura de su triste deber.

III. La defensa divina de los testigos. “Si alguno quiere hacerles daño, fuego sale de su boca.” El Señor defiende a sus testigos; Su ungido no debe ser tocado. La palabra de su boca es en sí misma una espada de fuego penetrante; ni los adversarios de la verdad pueden escapar de esos juicios externos que el fuego siempre representa, y que el Dios de la verdad usa para el castigo de los malhechores. Esto se ve además en–

IV . Su poder punitivo. Pero es de una naturaleza correspondiente a todo el carácter del evangelio. “Cierran el cielo. Triste es en verdad para los que detienen la santa obra de los testigos celestiales. Porque si su obra se ve obstaculizada, es como si los cielos se cerraran: no hay lluvia espiritual, no hay enseñanza. El mundo es el que sufre. La pérdida es indescriptible. Por la remoción de la sal que preserva la tierra—la Palabra—una plaga es traída sobre la tierra. ¡Pobre de mí! aunque el testimonio es continuo durante todo el tiempo de la opresión mundana, ¡los testigos finalmente son asesinados! Aquí la visión puede ser para el consuelo de los mismos testigos de la verdad. Y reflexionamos–

V. Después de su destrucción temporal y triunfo final. Son asesinados, y hasta ahora el mundo triunfa. Así sucedió con el único Testigo fiel y verdadero. O podemos ver aquí un triunfo temporal del mal espíritu mundano y la supremacía final de la verdad. Probablemente lo primero. Pero en cualquier caso, los fieles testigos de la verdad tienen asegurado en esto, como en muchas otras maneras, la recompensa final a su fidelidad y el triunfo final sobre aquellos que los hacen sus enemigos. (R. Green.)

Los dos testigos, su testimonio

Yo. Por qué los santos y el pueblo de Dios son llamados testigos. Porque es su trabajo y negocio dar testimonio de las verdades y los caminos de Cristo, en oposición a los caminos del anticristo. Esta es la obra para la que hemos nacido: Para esta causa, dice Cristo, nací, y para esta causa vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Esta es la obra de nuestra generación, dar testimonio de las verdades de Cristo en oposición a los caminos del anticristo, en tiempos anticristianos. Dirás: ¿Qué haré para ser hallado fiel en este testimonio? ¿Qué haré para ser testigo de una buena confesión en estos días nuestros? Algo a manera de regla. Asegúrese de que sus testimonios estén de acuerdo. Aunque haya cien testigos acerca de un negocio, si su testigo no está de acuerdo, de poco vale. Y ahora así es, los testigos de Cristo en este día están divididos en muchas opiniones y persuasiones, pero pueden estar de acuerdo en lo principal a favor de Cristo, pueden estar todos de acuerdo en oposición al anticristo. Si, pues, queréis que vuestro testimonio sea válido y bueno, trabajad, los que sois testigos, por la unidad de vuestro testimonio. Una vez más, si quieres ser testigo de una buena confesión en estos días nuestros, entonces debes estar dispuesto a reconocer la verdad de Cristo, reconocerla siempre que seas llamado a ello. Se dice, nuestro Salvador Cristo fue testigo de una buena confesión ante Poncio Pilato. Por favor, ¿qué clase de testigo fue? ¿Fue una confesión larga o grande? No; pero la manera de esto era esta: cuando le llamaban delante de ellos para dar cuenta de cualquier hecho, les dejaba probarlo. Cuando lo llamaron para dar cuenta de la doctrina que sostenía, “¿Eres tú el Rey de los judíos”? entonces Él lo poseyó. Los dejó para probar el hecho, y reconoció la verdad; así deberíamos hacer. Si quieres ser testigo de una buena confesión en estos días nuestros, entonces debes estar dispuesto también a sufrir por la verdad de Cristo. Aquellos que no pueden sufrir por la verdad de Cristo y corren el peligro de un sufrimiento, no pueden dar su testimonio plenamente. Vea cómo van juntos en Ap 13:10. Si quieres presenciar una buena confesión, entonces ten cuidado de que cuando hayas dado tu testimonio no hagas nada que pueda revocarlo, ya sea directamente o por consecuencia. Así a modo de regla. Y ahora a modo de medio. Si quieres ser fiel en dar tu testimonio, en dar testimonio de las verdades de Cristo en oposición a los caminos del anticristo, observa cuál es la raíz sobre la que crece una buena confesión, y trabaja para fortalecerla. Ahora bien, ¿cuál es la raíz sobre la que crece una buena confesión, sino la fe que obra por el amor? Trabaja en la obra de la abnegación y utilízate ahora para negarte a ti mismo. En segundo lugar, cuídate de no asustarte demasiado con los espantapájaros de los tiempos, sino acude a Dios en busca de valentía, para que puedas ser envalentonado con la valentía del Espíritu Santo.

II. Pero entonces, ¿qué son estos testigos más expresamente en cuanto a su número y en cuanto a su calidad? En cuanto a su número, son dos: “Y daré poder a mis ‘dos’ testigos”. Dos son solo unos pocos, y sin embargo, es suficiente para dar testimonio, porque «de la boca de dos o tres testigos se establecerá toda palabra». Dos, unos pocos y, sin embargo, suficientes. La nota es esta: Cristo siempre tendrá suficiente para dar testimonio de su verdad en los tiempos más oscuros. Pero luego en cuanto a su calificación, Por su calidad: “Estos son los dos olivos”, en Ap 13:4. Si miras a Zacarías, de donde se toma esto, encontrarás que los dos olivos son los magistrados y ministros piadosos, con cuya ayuda se vierte el aceite dorado en los candelabros y las lámparas. Pero, ¿qué son los dos candelabros? Nuestro Salvador te dice que “los siete candeleros de oro son las siete Iglesias”. Eran siete; ahora en tiempos anticristianos reducidos a una compañía menor, dos candelabros. Aunque, como dije antes. Cristo no perderá a ninguno en los últimos tiempos, pero en los tiempos anticristianos será reducido a dos. Estos son los dos candelabros. Cristo les dice que los candeleros son las Iglesias; entonces arma esto. ¿Sabrías qué son estos dos olivos y los dos candeleros? Ellos son el magistrado piadoso y el ministro piadoso en conjunto con los santos de Dios y las Iglesias de Cristo. Aquí podemos ver quiénes son los que son aptos para dar testimonio de Cristo en tiempos anticristianos, para dar su testimonio. Deben ser un pueblo fructífero y provechoso, y un pueblo luminoso, que pueda dar luz a otros en alguna medida.

III. De cilicio; ¿Qué es eso? Si preguntas qué significa este cilicio, representa la condición triste y afligida en la que estarán los santos y el pueblo de Dios en los tiempos anticristianos. ¿No es algo triste que los santos sean perseguidos hasta las mismas puertas de Sion? Y si los testigos de Cristo estuvieren de cilicio 1.260 años, ¿no os contentaréis vosotros con estar de cilicio tres o cuatro años?

IV. Profetizar: ¿qué es eso, y cómo sucedió que profetizarán en el tiempo de su cilicio? Profetizar, ¿qué es eso? Por qué profetizar a veces se toma en las Escrituras como la revelación de la mente de Dios, mediante la cual un hombre predice cosas por venir. La profecía se toma por declarar y dar a conocer la mente y la voluntad de Dios. Porque, te ruego, hazlo notar, este profetizar y dar testimonio parece ser todo uno. “Le daré poder a Mis dos testigos, y ellos profetizarán vestidos de cilicio.” les daré poder; ellos tendrán sus órdenes de predicar de Mí mismo; tendrán poder de mí para predicar y profetizar y dar su testimonio.

V. Pero entonces, ¿cuál es la defensa y la guardia que tienen estos testigos, por la cual son guardados y defendidos en su profecía? El texto dice: “Si alguno quiere hacerles daño, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos”. ¿Qué es, pues, este fuego que sale de la boca de los testigos, sino juicios devoradores de Dios, por los cuales los enemigos del pueblo de Dios son destruidos por las oraciones y amenazas del pueblo de Dios que salen de su boca.

VI. ¿Cuáles son las grandes cosas que estos testigos harán al final de los días de su profecía y de su cilicio? “Éstos tienen poder para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran”. (W. Bridge, MD)