Estudio Bíblico de Apocalipsis 13:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ap 13,1-18
Una bestia sube del mar.
El dominio del anticristo
Yo. Tiene un desarrollo múltiple. En el comercio del mundo, en el gobierno del mundo, en las campañas del mundo, en la literatura del mundo, en las religiones del mundo, el anticristo aparece en aspectos horribles y en un espíritu tan salvajes y blasfemos como los monstruos representados en esta visión.
II. Tiene un espíritu maestro.
1. Está dotado de un poder tremendo.
2. Su gran objetivo es la travesura moral. Promueve–
(1) Blasfemia;
(2) Engaño;
(3) Destrucción. No tiene pelea con demonios, sino con santos.
3. Su esfera es coextensiva con el mundo. Dondequiera que esté la falsedad, la deshonestidad, la impureza, la venganza, ahí está él. ¿Y dónde no están?
4. Por grande que sea su influencia, está bajo una ley restrictiva.
5. Su misión finalmente resultará ruinosa. En cada acto que realiza el diablo, está formando un eslabón en esa cadena diamantina que lo atará, no solo por mil años, sino para siempre. (D. Thomas, DD)
Las dos fieras; o bien, el mundo y su sabiduría
I. El mundo anticristiano responde a la primera de las fieras de las que aquí leemos. Ver el parecido. Los de Roma y Nerón no fueron más exactos.
1. Ha asumido formas sucesivas. “Siete cabezas” leemos, y denotan la multiplicación y sucesión de poderes hostiles alineados contra la Iglesia de Dios.
2. Y siempre ha tenido una fuerza inmensa. “Diez cuernos”, y estos rodeados de diademas, relatando cómo el espíritu del mundo se ha valido alguna vez de los príncipes y potentados de la tierra para obrar su voluntad.
3. Y siempre se ha enfurecido contra la Iglesia como una bestia salvaje. Bajo todas sus formas ha odiado al pueblo de Dios. Desde Faraón hasta el último de los perseguidores ha sido lo Mismo.
4. Y sus heridas mortales sanan (Ap 13:3). Si su dominio es derribado en una determinada localidad, o en tu corazón, ¿no sabemos cómo vuelve el espíritu maligno que se ha ido por un tiempo?
5. Es popular. “Todo el mundo se maravilló después” y “adoró”.
6. Y blasfema todavía, Pretende poder divino.
7. Y hace la guerra y gana (Ap 13:7). Que las familias, las Iglesias, las congregaciones, cuenten cómo se ha librado esta guerra en medio de ellos, y cómo algunos, a menudo muchos, de sus miembros más esperanzados han caído.
8. Y nadie resiste sino aquellos que son realmente de Cristo (Ap 13:6). Sí, somos enviados como ovejas en medio de lobos.
II. La sabiduría de este mundo responde a la segunda “bestia”. Santiago nos dice que “esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica”. Este monstruo (versículo 11) se ve ascender de “la tierra”, como dice Santiago. En Ap 19:20 se le llama el “falso profeta”.
1. Se dice que ha “engañado”. Engaña–
(1) Por su apariencia inocente, su apariencia de cordero. Cierto, tenía diez cuernos, pero no significaban nada, tan pequeños, tan ligeros, tan incapaces de herir. Así que esta sabiduría. Nadie sospecharía jamás que fuera una bestia feroz. Se conoce como pensamiento moderno, ciencia, filosofía, cultura liberal: palabras semejantes a las de un cordero de las que nadie sospecharía que albergan males.
(2) Por sus palabras, tan sutiles y serpentina. “Hablaba como dragón”, es decir, como serpiente, como lo hacía la “serpiente antigua”. Así que esta sabiduría del mundo es plausible, popular, prevalente. Pero engaña aún más–
(3) Con sus “prodigios mentirosos” (Ap 19:14 ). Los malabarismos y trucos del paganismo, su magia y hechicería, explican las palabras de San Juan. Los nombres más eminentes, los descubrimientos más maravillosos, las reputaciones más famosas, ¿no han estado entre las recompensas que ha dado?
2. Se puede detectar su falsedad. Mira, entonces–
(1) Es una alianza con el mundo que desafía a Dios (cf. versículos 12-15). La mera fuerza bruta no podría funcionar sin los trucos y fraudes que esta cosa mentirosa, parecida a un cordero, inventa y exhibe. La primera bestia sería impotente sin la astucia de la segunda. Y aquí hay una prueba para nosotros. ¿Encontramos que cualquier conjunto de opiniones, cualquier nueva creencia y máxima que podamos haber adoptado, son como las que el mundo impío y anticristiano elige y aprecia como una gran ventaja para ellos? ¿Pueden reclamarlos como de su lado? Si es así, es un hecho muy sospechoso.
(2) Te transforma a la semejanza del mundo (ver versículo 16). En la frente o en la mano derecha debía estar la marca de esta bestia. (S. Conway, BA)
Su herida mortal fue sanada .—
Su herida mortal fue sanada
Quien hubiera sospechaba esta inferencia a partir de estas premisas? ¿Pero no es éste el emblema vivo de mi corrupción natural? A veces concibo que, por la gracia de Dios, he vencido y matado, sometido y muerto, mutilado y mortificado las obras de la carne: nunca más seré molestado o abofeteado con tal pecado de pecho: cuando, ¡ay! para el próximo regreso la noticia es, es revivido y recuperado. Así, las tencas, aunque gravemente cortadas, pronto se curan por ese humor viscoso y untuoso que tienen; y así el bálsamo inherente de la maldad cura rápidamente mi corrupción, ni una cicatriz a la vista. Me doy cuenta de que finalmente nunca lo mataré, hasta que yo mismo esté muerto primero. (Thomas Fuller, DD)
Toda la tierra se maravilló en pos de la bestia.—
Admiración de la bestia
¿No puedes oír las palabras que vienen a través de todos estos siglos de los labios de dos jóvenes romanos, hablando entre sí, mientras descansan juntos en el Foro? Una vez tuvieron pensamientos nobles; habían oído hablar de las obras de sus padres; habían soñado que podría haber algún bien posible para su edad. Pero se habían vuelto jugadores estúpidos y licenciosos. Y uno más gigantescamente estúpido, licencioso y apostador que ellos mismos se ha convertido en su ideal de lo que es deseable y posible. ¿Quién es como él? ¿Quién puede hacer la guerra con él? Estos dos jóvenes representan fielmente la edad en la que han caído. No hay originalidad en ellos. Piensan lo que piensan los demás. Su opinión privada es la opinión pública de la ciudad y del mundo. (FD Maurice, MA)