Ap 13:18
Seiscientos tres puntuación y seis.
Seises y sietes
I. La bestia cuyo número es 666. La bestia no es una, sino tres. Es evidente que el último versículo resume los dos capítulos, y da su número total como la respuesta en una suma adicional.
1. La primera bestia es el “gran dragón rojo” del cap. 12. Tiene “siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas”. Aparece en el cielo en abierta rebelión contra toda autoridad, y con especial enemistad contra el hijo varón. ¿Quién es este demonio audaz y decidido que perturba la paz del cielo y está sediento de la sangre de los santos? En Ap 12:9 se nos dice que él es “la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás”. Ese punto es bastante claro en cualquier caso; hemos oído hablar de él antes.
2. La segunda bestia sube del mar, y son las cuatro bestias de Daniel (Dan 7:1-8 ) todo en uno. A esta bestia, el “gran dragón rojo”, el diablo, “dio su poder, su trono y gran autoridad”. Un trono significa realeza y un reino. Se rebela contra Dios, el cielo y los santos, y extiende su autoridad sobre todos los linajes, lenguas y naciones. “El príncipe de este mundo”. Título dado tres veces por Jesucristo a su adversario.
3. La tercera bestia surge de la tierra y en muchos aspectos difiere de sus compañeras bestias. En lugar de ser una combinación de terrores, es manso y gentil en su apariencia. Su apariencia apacible e inocente es desmentida por sus palabras, que llevan su carácter real; son feroces, traicioneros y crueles. Este dragón semejante a un cordero no tiene trono, ni gobierna sobre los pueblos conquistados. Es el sirviente de la bestia-real. Es celoso de su honor, ejerce su autoridad, hace milagros para su gloria, hace adorar a su imagen y se regocija en perderse en el esplendor y la gloria de su señor.
4. Aquí, entonces, vemos «el gran dragón rojo» y dos bestias, que varían en forma y esfera de operación, pero una en naturaleza y propósito. Y su relación entre sí es tal que sugiere de inmediato la concepción del evangelista de una trinidad del mal en conflicto mortal con la Divina y santa Trinidad del bien.
II. ¿Cuál es el significado de su número 6 6 6? Los números son signos, y deben ser tomados, no en su valor literal o numérico, sino en su sentido simbólico. Representan algo completamente fuera de la aritmética. Por ejemplo, tres es un número de santidad misteriosa y se refiere a deidades; el cuatro representa la tierra en sus cuatro esquinas; y el seis es en todas partes el número de la mala suerte. El judío lo temía, y hasta el día de hoy subsisten muchas supersticiones sobre el sexto día (viernes), la sexta hora, etc. La razón dada es que cae fatalmente por debajo de siete, el emblema de la plenitud, la perfección, la totalidad. Seis es lo más cercano a siete, pero siempre se queda corto en uno.
III. El punto más alto posible de logro, aparte de Dios, es 666. Esto admite que sin Dios se pueden alcanzar seis. En la vida de la Iglesia podemos hacer mucho sin Dios. Iglesias abarrotadas y arcas rebosantes no son señal infalible de la Presencia Divina. En la reforma individual se puede hacer mucho sin Dios. He conocido a hombres que han dejado la bebida, los juegos de azar, la lujuria, las palabrotas y casi toda forma de vicio, y se han reformado tan completamente que han sido presentados en “informes” como milagros de gracia; y después han confesado que no había gracia en ello, que nunca habían orado, ni buscado la ayuda de Dios. La ciencia ha obrado maravillas en los últimos cincuenta años. Si alguien le hubiera contado a nuestros abuelos los logros del vapor y la electricidad, lo habrían tomado por loco. Pero por maravillosa que sea la ciencia, su número es solo 6. Viniendo de América en el Augusta Victoria, un tipo inteligente con quien había tenido varias conversaciones se me acercó el domingo por la mañana. Al ver que estaba leyendo mi Biblia, expresó su sorpresa de que leyera “ese libro”. Le dije que estaba sorprendido de escucharlo decir eso. «¡Vaya!» dijo, “el mundo ha crecido a partir de eso hace mucho tiempo”. “Ciertamente,” respondí; “¿Y en qué ha crecido?” Luego ensalzó la obra de la ciencia. Y le hice la simple pregunta: «¿De dónde venimos tú y yo?» Y me llevó a través de los misterios de la evolución, realizando dos o tres volteretas intelectuales en el curso, y finalmente puso su dedo en la primera forma de vida orgánica y dijo con orgullo: «¡Ahí es donde comenzamos!» “Ciertamente”, dije, “¿y dónde comenzó?” Luego dijo: «Llegamos ahora a lo que se describe de diversas maneras como la Primera Causa, la Fuerza Eterna y lo Incognoscible». “No funcionará,” dije; “Tu explicación no explica.” Su ciencia era solo 6. Busco en mi Biblia y encuentro el eslabón perdido. “¡En el principio Dios!” La vida no tiene explicación con Él fuera. Mientras Él esté ausente, faltará “la única cosa necesaria”. Es lo mismo con la filosofía. Son sólo 6. Necesito que Dios me diga de dónde vengo, qué soy ya dónde voy. Solo él puede proporcionar lo que se encuentra entre «6» y «7». El evangelio moderno sin Dios es solo 6. La reforma es popular. Los políticos de todos los grados compiten entre sí en su celo por la elevación de la sociedad. Todo esto está muy bien hasta donde llega; pero su número es sólo el número de la bestia. El evangelio de hoy, aparte de Cristo, se expresa en tres palabras: economía, sanidad, educación. Yo creo en los tres. Llevo demasiado tiempo en las filas de los trabajadores para no simpatizar con su lucha por mejores condiciones de trabajo y de vida. Pero cuando le has dado al obrero la jornada de ocho horas y el salario digno, ¿quién le va a dar un par de piernas que lo lleven más allá de la primera taberna? Así también con el saneamiento. Por todos los medios, tengamos viviendas limpias, aire puro y buenos desagües. Pero un buen saneamiento no hace santos. No es el orzuelo el que hace el cerdo, sino el cerdo el que hace el orzuelo. Como potencia reformadora, el saneamiento es bueno en la medida de lo posible; pero no pasa de la piel y de la cloaca. Su número es sólo 6. La educación toca al hombre más directamente; pero la experiencia ha probado ampliamente cuán insuficiente es para efectuar un cambio tan radical en los hombres como para hacerlos justos y buenos. El hecho es que esta generación se ha enamorado de las condiciones sociales del reino de Cristo. Se ha convertido en el gran ideal, la utopía de la época. Pero no ha adoptado el método de Cristo para realizarlo. Quiere un corte más corto. El método de Cristo es: haced buenos a los hombres, y la “nueva criatura” producirá un nuevo orden social y un nuevo mundo. Pero hacer buenos a los hombres es un trabajo tan lento y sin esperanza; entonces intentaremos hacer que el mundo sea bueno, y entonces seguramente los hombres deben ser buenos. No funcionó en el jardín del Edén. Tampoco lo será ahora. Jesucristo sigue siendo el único Salvador. Reconstruirá la sociedad regenerando al individuo; y la multitud de obreros cristianos, despreciados predicadores del evangelio, maestros de escuela dominical y gente anticuada, que todavía van a las reuniones de oración, son, después de todo, los mejores reformadores sociales que tiene este mundo. Ellos tienen el único evangelio completo; todos los demás son sólo 6 6 6.
IV. ¿Cuál es tu número? Aplica esto a tu propia vida. ¿Cuál es tu número? Es 6 o 7.? Se puede sacar mucho provecho de una vida de seis. Puede obtener mucho placer real de la vida sin religión. Pero lo mejor del placer del mundo es sólo 6. Lo provocador es que siempre hay algo corto. Nunca satisface del todo. Jesucristo dijo al respecto: “Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed”; y cuanto más bebe, más sed tiene. Pero Él da el agua de vida que no deja sed; y, después de todo, nunca sabes lo que es la felicidad hasta que bebes de esa corriente. En carácter, también, puedes ser bueno sin Cristo. Lo admito. Pero tu bondad es solo 6. Una buena muestra del orden “6” vino a Jesús un día. Él había guardado los mandamientos; fue muy respetado; tan excelente era él que cuando Jesús lo vio “lo amó”. Pero Él le dijo: “Una cosa te falta”. Sólo uno, pero era lo único necesario. (S. Chadwick.)
El número de la bestia
Las palabras iniciales de este verso, “Aquí está la sabiduría”, parece casi irónico a la luz del tratamiento posterior que ha recibido el verso, pues ha sido elegido como uno de los lugares favoritos donde se olvidará la comprensión sobria. Las personas que han estado más ocupadas en contar el número de la bestia, lejos de revelar la sabiduría de la que habla el pasaje, solo han servido para mostrarnos cuán tontos y fantásticos pueden ser incluso algunos hombres buenos y serios. El nombre de cualquier cosa, cuando se usa en la forma ideal y simbólica en que se usa en este pasaje, se usa para denotar su ser real y esencial. La función ideal de un nombre es expresar con precisión y de manera completa lo que es la cosa. En la vida real, los nombres están muy lejos de hacer esto, pero las imágenes simbólicas tratan con lo ideal y no con lo real. Así que el nombre de la bestia denota su verdadera naturaleza, su colección viviente de cualidades. El número del nombre da una indicación mística del destino que se esconde en y para tal personaje. Es el destino de la vida escrito en el nombre. Por lo tanto, mientras se le llama “el número del nombre de la bestia” en un versículo, se le llama simplemente “el número de la bestia” en otro. No es una etiqueta externa, un acertijo aritmético, sino que está vitalmente relacionado con la vida y el carácter de la bestia. Ahora, no creo que pueda haber la menor duda de que la “bestia” es una expresión general para el reino del mal. La adecuación del término no necesita exposición. La ferocidad y la bajeza y todo lo demás que se incluye en la fuerza bruta sirven bien para simbolizar el poder feroz y sin ley del mal.
I. El reino del mal, aunque aparentemente fuerte, es esencialmente débil. Esta es la primera verdad simbolizada por el número 666. Es eternamente incapaz de convertirse en 777 y, por lo tanto, eternamente incapaz de poner en peligro la supremacía de Dios.</p
II. El colmo de su poder es la hora cierta de su caída. ¡Cuán vívidamente los símbolos señalan esto! 666 casi la cumbre del logro; pero cuando parece estar a punto de escalar los cielos y apoderarse del trono, destellan los feroces relámpagos del corazón de la verdad y la pureza reinantes, y la masa negra se esparce por la tierra aplastada e impotente. Es la maldición del mal que no puede detenerse, que debe seguir tratando de hincharse en las dimensiones de Dios, y debido a que tiene una incapacidad eterna para alcanzar tal magnitud, se sigue necesariamente que después de haberse hinchado hasta cierto punto. punta, como la rana de la fábula, estalla y se derrumba. Al igual que una burbuja, cuanto más se hincha, más cerca está de la destrucción. Cuanto más grandes son sus dimensiones, menos poder tiene para mantenerse unido. La forma más eficaz de aplastar a un hombre débil y ambicioso es cargarlo de poder y responsabilidad, porque el espíritu débil no podrá sostener la carga y caerá bajo ella. Entonces se manifestará su debilidad inherente y se revelará el número de su nombre. Así que el bestismo, o el reino del mal, puede llegar tan lejos y no más. Tiene fallas fatales por el hecho de que su propio poder es su propia destrucción. (John Thomas, MA)
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