Ap 16,17-21
El séptimo ángel derramó su copa por el aire.
La séptima copa
Yo. ¡Cuánto del pecado de la tierra debe haber para que Dios sea testigo!
II. Los hombres a menudo preguntan: ¿por qué Dios permanece en silencio tanto tiempo?
III. Cualquiera que sea la prueba de fe así provocada, estamos seguros de que Dios no olvida nada.
IV. Dios tiene grandes propósitos a los que responder al permitir que el mal permanezca impune durante tanto tiempo.
V. A la hora señalada cesará la longanimidad.
VI. Entonces Babilonia la grande, con todos sus pecados, subirá para recibir la señal final y la recompensa.
VII. El hecho de que todo está en el manos de Dios es garantía de perfecta equidad.
VIII. Con nuestro Dios la ejecución es tan cierta como el propósito. El vidente escuchó “una gran voz desde el templo, desde el trono, que decía: ¡Hecho está!” Nota–
1. En medio de la perplejidad causada por la prevalencia y el poder del mal, pongámonos en Dios.
2. Hagamos lo correcto, y esperemos el tiempo de Dios.
3. La venganza nunca debe ser parte de nuestra política.
4. Alegrémonos y agradezcamos que los creyentes en Dios no se queden en la oscuridad en cuanto al significado, los objetivos y el resultado del gobierno Divino del mundo. (C. Clemance, DD)
Influencia satánica
El aire que ha recibido la última copa puede ser considerado como el hogar o asiento del diablo y sus ángeles. No hay fantasía en esto, porque quizás recuerdes cómo el mismo San Pablo describe al diablo como “el príncipe de la potestad del aire”. Sin embargo, es de poca importancia que determinemos dónde tienen su habitación los ángeles caídos; y quizás la asociación del diablo con el aire no sea tanto para definir la residencia de Satanás como para darnos información sobre la naturaleza de su dominio. Queremos decir que probablemente no se nos enseña aquí que el diablo mora en el aire, aunque ese también puede ser el significado, sino que tiene a su disposición el poder del aire; para que pueda emplear este elemento en sus operaciones sobre la humanidad. Y no conocemos ninguna razón por la que el poder del diablo deba considerarse confinado a lo que solemos llamar agencia espiritual, de modo que nunca se emplee en la producción del mal físico; las almas y no también los cuerpos de los hombres deben ser considerados como objetos de su ataque. En efecto, siendo el alma la parte más noble del hombre, la más preciosa y digna, sería extraño que sólo ella estuviese expuesta a su ataque, y el cuerpo fuera del todo exento. Creemos, por lo tanto, que Satanás puede tener mucho que ver con esos dolores y enfermedades que tanto abundan en el mundo. Ciertamente es la representación de la Escritura que Satanás tiene mucho que ver con infligir enfermedades del cuerpo. La mujer que tenía “un espíritu de enfermedad durante dieciocho años, y estaba encorvada”, ¿qué dijo Cristo de ella, cuando el principal de la sinagoga se indignó porque ella había sido sanada en el día de reposo? “¿No debería esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satanás ha atado, he aquí! estos dieciocho años, ser desatado de esta atadura en el día de reposo? Una vez más, no sabemos exactamente qué era ese «aguijón en la carne» que sufrió San Pablo. Pero la expresión hace parecer probable que fuera algún dolor corporal agudo, o alguna enfermedad opresiva; y el apóstol claramente lo llama “un mensajero de Satanás, enviado para abofetearlo”. ¿No parece justificado inferir de estas insinuaciones que Satanás está muy interesado en traer enfermedades a los cuerpos de los hombres? Y si se permite esto una vez, podemos entrar en el significado del título, “El príncipe de la potestad del aire”. Estamos acostumbrados, y al parecer con mucha exactitud, a referirnos a ciertos estados del aire como productores de ciertas enfermedades del cuerpo. Sin poder rastrear con precisión la conexión, ni investigar la causa, consideramos que la atmósfera está frecuentemente impregnada de enfermedades y dolencias, por lo que se puede decir que inhalamos la muerte mientras inhalamos lo esencial para la vida. Así suponemos virtualmente que el “poder del aire” es un poder sobre la salud y sobre la vida; y por lo tanto, que el que posee ese poder, y este San Pablo dice que es el diablo, debe ser alguien que es un gran instrumento en la enfermedad que inflige. Si añades a esto que muchas de las peores calamidades, así como las enfermedades que aquejan a los hombres, pueden atribuirse al aire, tienes los materiales para demostrar que le está asignando al diablo un terrible dominio para darle la soberanía del aire. Una vez más, les recordamos que somos plenamente conscientes de que Satanás no puede hacer nada a menos que Dios se lo permita. Hablamos sólo del poder que puede ejercer cuando se le ha otorgado el permiso. Nunca puedo oír hablar de una tierra que es devastada por la plaga, y nunca puedo oír hablar de la precipitación del tornado, pasando sobre fértiles llanuras, y dejándolas un desierto, sin las más sorprendentes aprensiones del temor del enemigo que puede usar este elemento como su motor, y sin sentir también cuán justamente puede asociarse el triunfo final del bien sobre el mal con alguna gran hazaña que será forjada en el aire, incluso según la representación de nuestro texto: “Y el séptimo ángel derramó su redoma en el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, que decía: Hecho está. No podemos dudar de que esta asociación del aire con el diablo es igualmente apropiada cuando se considera al diablo bajo el punto de vista más común: el del agresor del alma, el instigador del pecado en todas sus variedades de forma. Puede que no sea tan fácil mostrar lo apropiado en este caso; porque no podemos avanzar mucho cuando nos esforzamos por explicar lo que generalmente se entiende por agencia espiritual: la operación del espíritu sobre el espíritu, ya sea para bien o para mal. No hay nada más misterioso en nuestras facultades y capacidades actuales que esas influencias secretas a las que estamos innegablemente sujetos, influencias que no emplean instrumentos visibles y tangibles, pero cuya esfera es a la vez el hombre interior y que se hacen sentir, aunque no saben cómo entran en ese mundo oculto, que cada uno lleva dentro de sí. Sin embargo, no nos preocupa más que el hecho de que el espíritu del mal, así como el espíritu del bien, tienen acceso a nuestras mentes, y pueden llevarse a sí mismos a tal asociación e intimidad con nosotros como para actuar por y a través de nuestros propios pensamientos y sentimientos. Asumiendo este hecho, es nuestro deber esforzarnos por mostrar que nuestro adversario espiritual, como el adversario de nuestras almas, puede ser adecuadamente descrito como habitante del aire. Para ello les recordamos, que todo lo que es visionario e inestable, todo lo que es un mero engaño y engaño, eso estamos acostumbrados a conectarlo con el aire; de modo que describimos como aéreo lo que encontramos insustancial o engañoso. Indudablemente ha sido a través de engañar al hombre que el diablo, desde el principio, ha efectuado su destrucción. Su empeño ha tenido demasiado éxito: ha consistido en convencer al hombre de que sustituya un bien imaginario por uno real, la criatura por el Creador, y se burle de sus propias capacidades para la felicidad buscándola en lo finito y perecedero. Si es por lo que deberíamos llamar una serie de engaños ópticos que actúa sobre nuestra raza, distorsionando una cosa y magnificando otra, y arrojando un falso color sobre una tercera, ¿cómo está procediendo sino de manera que para valerse de esas extrañas propiedades del aire de donde surgen fenómenos como el de la ciénaga egipcia, siendo alegrado el cansado viajero con la aparición de las aguas azules de un lago, en cuyas orillas ondean árboles verdes, pero encontrando a medida que se acerca que sólo hay arena caliente y ninguna gota de agua para refrescar su lengua? Si, de nuevo, es llenando el campo de visión con formas mágicas pero insustanciales, con tronos suntuosos y espectáculos espléndidos, que pasan ante la mente y atraen hacia la desilusión, si es así como Satanás retiene, indiscutiblemente, su dominio sobre miles, ¿qué puede decirse verdaderamente que emplee tanto como el poder del aire, tejiendo esos brillantes fantasmas que parecían correr de un lado a otro, como si se apresuraran de nube en nube, y provocando esos extraños delirios que han sobresaltado al campesino? , y le hizo pensar que los valles en los que estaba entrando estaban ocupados por seres sombríos y misteriosos, en fin, si es que Satanás trata de engañar a la humanidad con lo inconstante e insustancial, si el ambicioso, y el voluptuoso, y el avaro. , ser todos y cada uno persiguiendo una sombra que hace señas – si todo el aparato por el cual el mundo es adormecido en un sueño moral, o despertado a la autodestrucción, se compone de la mera imaginería de la felicidad, ¿podría alguna descripción ser más acertada? e que uno que representa al diablo como señor de ese elemento en el que flota el meteoro, y por el que se desliza el espectro, y del cual no se puede formar nada que podamos asir, aunque sea el vehículo de mil engaños dispuestos en hermosa matriz? Tomamos este tema de discurso porque deseamos, por todos los medios posibles y por todas las variedades de ilustración, hacerles conscientes de los poderes y ponerlos en guardia contra la malicia del diablo. Bien sabemos, en efecto, que no es el diablo quien destruye al hombre. Debe ser el hombre quien se destruye a sí mismo. El diablo nada puede hacer contra nosotros, a menos que le demos la oportunidad, rindiéndonos a sus sugerencias y permitiéndole llevarnos cautivos a su voluntad. Pero al final puede suceder, si persistimos en andar como hijos de desobediencia, que expulsemos por completo de nuestro pecho al Espíritu de Dios, cuyas luchas han sido resistidas y cuyas amonestaciones han sido despreciadas, y entronicemos en Su lugar a ese espíritu. del mal, cuyo anhelo y cuyo trabajo es hacernos partícipes de su propia ruina. Y entonces hay una posesión demoníaca tan clara como cuando el hombre fue arrojado al fuego o al agua a través de las temibles energías del demonio que lo habitaba. Cada pecado que cometes deliberadamente contribuye al gran designio del diablo: el designio de apoderarse de ti de tal manera que pueda reclamarte como propio; y “como un hombre fuerte armado, guarda sus bienes”. Miremos ahora una vez más con cuidadosa atención nuestro texto y su contexto. Leemos en el capítulo que tenemos ante nosotros acerca de siete ángeles que tienen las siete plagas postreras, en siete copas, cada una de las cuales está llena de la ira de Dios. Estas plagas son manifiestamente esos tremendos juicios que concluirán la presente dispensación y darán paso a esa gloriosa temporada cuando el cristianismo tendrá un hogar en cada tierra y en cada corazón. Las primeras seis copas se vacían sobre la tierra, o sobre las aguas, o sobre el sol, y son seguidas por terribles catástrofes que son preliminares a una más tremenda que ha de cerrar la extraña obra de venganza; pero es la séptima copa con la que parece estar asociada la liberación final de la creación: el derrocamiento de los enemigos del Señor y la vindicación de todos Sus atributos. Porque, como saben de nuestro texto, tan pronto como el séptimo ángel derrama su copa, se oye una gran voz desde el templo del cielo, desde el trono, que dice: «¡Hecho está!» como si esto fuera la culminación y consumación de una obra poderosa y prolongada. ¿Por qué esta exclamación triunfante: “¡Hecho está!”? como si el vaciado de la séptima copa hubiera terminado con la extirpación del mal, y hecho una clara escena para la erección del reino de Jesús. Todo nuestro discurso gira en torno a esto: el frasco se vacía en el aire. Identificamos el aire con la residencia y el dominio de Satanás y, por lo tanto, se puede considerar que la séptima copa contiene los juicios que se dirigen inmediatamente contra el diablo. La destrucción de la soberanía del diablo será la emancipación de toda la creación que durante tanto tiempo ha gemido y sufrido dolores de parto, de ahí el grito. Ni en la tierra, ni en el mar, ni en las fuentes se vierte la copa; se vierte en el aire, y los ángeles caídos, que tienen su morada en ese elemento que durante mucho tiempo han contaminado y estropeado, son conducidos a su herencia de fuego. Y entonces la atmósfera tiene toda la suavidad y la frescura de una nueva primavera, y las flores perdidas del Paraíso cubren una vez más la tierra. (H. Melvill, BD)
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