Ap 20,7-15
Cuando se cumplan los mil años, Satanás será desatado
Satanás desatado
Observe lo que sigue inmediatamente a estos mil años.
1. El diablo se suelta. El que lo suelta es, por supuesto, el mismo que lo ató y lo selló en la prisión del abismo. Parece una gran lástima, después de que el mundo haya descansado durante mil años, que este archienemigo de su paz vuelva a ser desatado sobre él. Pero parece haber algún tipo de necesidad para ello. La declaración a Juan fue que debía ser desatado por un poco de tiempo (versículo 3). Algún interés de rectitud y de gobierno moral hace apropiado que se le conceda esta última libertad limitada. Si no fuera por otra cosa, no deja de ser importante que tuviera esta oportunidad de probar lo poco que un encarcelamiento de mil años había servido para cambiarlo o reformar su malignidad.
2. Él seduce a Gog y Magog para que se rebelen. No envía esta vez a “los reyes de la tierra”, porque entonces no hay reyes mortales a los que desviar, sino que va directo al pueblo, insinúa su malicia contra el gobierno bajo el cual el Rey de reyes ha puesto las naciones, y trata de persuadirlas para que intenten derrocarlo. A los que habitan en las afueras y en los lugares más oscuros de la tierra, sigue su camino hosco. Quiénes son Gog y Magog es posible que no podamos decirlo. Pero la alusión a los “rincones de la tierra” como las regiones de donde provienen estos rebeldes, indica suficientemente que se encuentran entre los pueblos más rezagados y los menos adelantados y cultos entre las naciones milenarias. Satanás logra que se sientan insatisfechos con el santo gobierno de los santos glorificados de Dios, y los induce a creer que pueden deshacerse de él con éxito y aplastarlo, como los engañados reyes bajo el Anticristo fueron persuadidos mil años antes.
3. Se produce un terrible desastre. Una cosa más loca que el intento de Gog y Magog nunca se llevó a cabo en la tierra. Es simplemente una marcha hacia las fauces de la muerte, porque no se puede tolerar ninguna rebelión contra los reyes que entonces tienen las riendas del gobierno. La loca guerra termina rápidamente. “Descendió fuego del cielo y los devoró”. Ninguno de ellos escapa.
4. Satanás encuentra su perdición final. Fue encarcelado en el abismo antes; pero ahora es “arrojado al lago de fuego y azufre, donde también [están] la Bestia y el Falso Profeta”. (JA Seiss, DD)
Satanás suelto de su prisión después de los mil años
Durante el período del milenio en la tierra, mientras los santos difuntos estén viviendo y reinando con Cristo, el mal será subyugado y restringido, pero de ninguna manera se extinguirá. Si se hubiera extinguido, no podría haber vuelto a estallar, ni habría necesidad de la παρεμβολή de los santos. El nuevo levantamiento del mal después de los mil años de descanso ciertamente no es lo que deberíamos esperar o desear. Pero sin duda hay una razón divina para permitir que así sea, o no sería. Miremos este asunto de cerca a la luz de la Palabra de Dios, y tal vez encontremos más para instruirnos sobre este tema de lo que a primera vista parece probable.
I. Recogemos de este pasaje algunas pistas sobre el estado de la Iglesia en la tierra durante el período milenario.
1. No hay razón para dudar que el milenio, debido a la eficaz represión que entonces se hará del mal por medio de la Palabra de verdad y del poder de Dios, será un período de grandísima bienaventuranza. Satanás es el agente activo de tanto mal, y cuando está atado, una gran proporción del mal dejará de existir, y el bendito resultado será una difusión mucho más rápida del bien.
2 . No hay ninguna razón para suponer, de ninguna de las enseñanzas de las Escrituras, que nuestro Señor Jesucristo estará entonces presente en la tierra de otra manera que en el poder de Su Espíritu.
3. Es igualmente claro que el milenio no será un período de bien absoluto, ni será un tiempo en el que los santos puedan prescindir del παρεμβολή. Comparado con las cosas como están ahora, la tierra estará en reposo; pero no será el cielo. El mal será sometido, pero lejos de extinguirse. Todavía existirá la posibilidad de un brote.
4. También habrá muerte en el mundo. El estado inmortal no entra hasta que aparecen los nuevos cielos y la nueva tierra, y se recupera el Paraíso. Hasta entonces no habrá “más maldición”.
5. La Iglesia todavía tendrá que estar preparada para la guerra. Obviamente, si el estado de cosas en la tierra durante el milenio fuera uno de rectitud universal, no habría naciones a las que engañar. Menos aún podemos suponer que, después de la resurrección de entre los muertos, los santos glorificados vayan espada en mano a la guerra santa.
II. ¿Qué recogemos de las Escrituras con respecto a este comienzo de la enfermedad después del milenio?
1. Es necesario. Hay una pequeña palabra en el tercer versículo de este capítulo que somos demasiado propensos a perder de vista. Es la palabra «debe». “Después de eso, debe ser desatado una pequeña temporada”. ¡Deber! ¿Por qué? No se nos dice.
2. Será un comienzo feroz. Será según el género antiguo, por “engaño” (versículo 8). Cuál será la forma especial de engaño que usará no se nos dice, y la conjetura es inútil.
3. Será una lucha restringida. Satanás estará atado por el tiempo aun cuando esté suelto en cuanto al espacio. La misma mano que ató conserva su poder incluso cuando se suelta el maligno. Ni en los peores momentos se entrega el mundo al diablo.
4. Será por una pequeña temporada. No sólo restringida, sino dentro de límites muy estrechos. El conflicto puede ser agudo, pero será breve.
5. Será suicida. Satanás se pasará de la raya y caerá en su lazo.
6. La lucha será incluso útil a la Iglesia; porque no sólo revelará más y más la majestad de Dios al defender su propia causa, sino que terminará arrojando a Satanás a una profundidad más baja que antes. En el cap. 12:9 leemos que el diablo fue arrojado a la tierra. En Ap 20:3 es arrojado al abismo. Pero en Ap 20:10 es arrojado al lago de fuego. Por lo tanto–
7. La lucha será… la última. Si el lector ha seguido el plan del libro, habrá notado cómo los enemigos de Dios y del hombre son destruidos uno tras otro. Eran cuatro.
(1) El dragón: Satanás.
(2) La bestia.
(2) La bestia.</p
(3) El falso profeta.
(4) Babilonia la grande.
III. ¿Cuáles son las verdades relacionadas a las que nos señala este pasaje?
1. A la luz de los puntos de vista del milenio y de lo que sigue, dos conjuntos de pasajes aparentemente contradictorios encajan. Hay un conjunto que indica que, como resultado de la primera venida de Cristo, toda la tierra será llena del conocimiento del Señor; hay otro grupo que indica que habrá un brote feroz del mal antes de que venga nuestro Señor. No es una confirmación pequeña de la corrección de una interpretación de este pasaje si de ese modo aparecen afirmaciones aparentemente contradictorias. La atadura de Satanás, que fue y es efectuada por medio de nuestro Señor Jesucristo, se ha vuelto más y más estricta a medida que las almas son arrancadas de su alcance; y vamos a ver un tiempo de paz y calma cuando él estará aún más completamente atado de lo que está ahora. Pero después de eso habrá una nueva embestida del mal, de modo que ante nuestro Señor vendrá un conflicto más feroz que el que jamás se haya conocido, antes de que la gran lucha termine por completo, y entonces venga el Señor.
2. Vemos que hay dos maneras en las que se trata el mal. La de remoción, cuando las almas se van renovando; y el de la restricción, cuando los seres malignos se mantienen dentro de límites prescritos. Y ambas formas de trabajar continúan ahora, y continuarán durante esta era milenaria.
3. Sea nuestro el animarnos a medida que vislumbramos de nuevo el plan Divino, a saber, que por muy frecuente que sea el conflicto con el mal y el maligno se renueve, sin embargo, en cada caso el asunto es el de la derrota del mal, y su destierro a una profundidad de desgracia más baja que antes. “¿Quién se endureció contra Dios y prosperó?”
4. Finalmente, lo que Dios hará finalmente con el mal y el maligno, nadie puede decirlo con seguridad. (C. Clemance, DD)
La era de la reacción moral
Yo. La reacción se produce de la misma manera en que la humanidad ha degenerado alguna vez.
1. Aquí hay engaño. El infierno y el cielo están actuando en nuestro mundo a través de pensamientos, uno a través de lo falso y el otro a través de lo verdadero.
2. Aquí está el engaño empleado por Satanás. “Él ha cegado el entendimiento de los hombres.”
3. Aquí está el engaño empleado por Satanás, primero sobre aquellos que son más atacables, y luego a través de ellos sobre los demás.
II. La reacción es de un carácter de lo más amenazante.
1. La gran cantidad de sus agentes.
2. La finalidad anticristiana de sus agentes. Se esforzaron por asaltar la parte más central y vital de la religión.
III. La reacción termina en la destrucción eterna de todos sus agentes.
1. Hay en el universo una escena local distinta, donde los malvados de todas las clases recibirán su justa retribución.
2. La retribución que sufrirán los impíos en esta escena será de la más terrible descripción. “Fuego” es el emblema del sufrimiento (Zac 13:9; 1Co 3:13-15; 1Pe 1:7); “azufre” es el emblema de la desolación (Job 18:15). (D. Thomas, DD)
Rodó el campamento de los santos alrededor.—
Los santos rodeados de maldad
1. Mientras que se dice que rodearon el campamento de los santos, vemos que los santos y la Iglesia de Cristo siguen siendo, y siempre han sido, y serán hasta el fin, el blanco de la malicia de Satanás, de la cual ella no necesita esperar ni una interrupción ni una mitigación.
2. Vemos el extremo al que puede ser llevada, con el permiso de Dios, para ser rodeada por todos lados sin ningún fin, como Israel salía de Egipto, o la barca en la que estaba Cristo (Mateo 8:1-34.); sin embargo, el Señor nunca le fallará, pero su situación extrema será vista como Su oportunidad.
3. Mientras que la Iglesia es llamada la ciudad amada, este es un cordial para todos los verdaderamente piadosos, que cualquiera que sea su estado aquí, odiado por el mundo y perseguido, sin embargo, son amados de Dios, y serán preservados por Él. .
4. Mientras que se dice que descendió fuego del cielo y los devoró, vemos que la destrucción total y final será finalmente el fin de todos los enemigos de Dios. (Gremio Wm., DD)