Ap 21:2
La ciudad santa , Nueva Jerusalén.
El descenso de la Nueva Jerusalén
Cuando cansado de las turbulencias del presente , qué delicia es mirar hacia arriba y escuchar, desde la fuente bendita de toda transgresión: “¡He aquí, yo hago nuevas todas las cosas!” (cap. 5). Todas las cosas: la ciencia, la literatura, las artes, las filosofías, el comercio, el comercio, las relaciones entre países y provincias, y sobre todo, en la religión, todas las cosas serán hechas nuevas. Esta nueva edad de oro pertenece a un cristianismo más interior que el que la tierra ha recibido hasta ahora: una ciudad interior para el alma, que fue plasmada por lo que vio Juan, una ciudad de oro y de cristal, que descendía del cielo del Señor una Iglesia Nueva. , la Esposa, la esposa del Cordero. Algunos se sorprenden cuando oyen hablar de una nueva Iglesia; sin embargo, nada puede ser más claro que tal Iglesia a su debido tiempo se daría a los hombres. Jerusalén en las Escrituras significa la Iglesia: una Nueva Jerusalén, por lo tanto, debe significar una Nueva Iglesia. La magnífica ciudad contemplada en espíritu por Juan era un gran símbolo de la futura Iglesia nueva y gloriosa que bendecirá la tierra. Es descender de Dios, Padre de su pueblo y Autor de todo bien del cielo. No se origina con el hombre. Cuando el Señor vino al mundo y plantó el reino de Dios dentro de los hombres, como dijo (Luk 17:20-21 ), es predicho por el profeta en términos similares a los usados por Juan, “Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra”, etc. (Isaías 65:17-18). Alterar por completo el estado de la sociedad, tanto en sus principios como en sus prácticas, es cambiar el cielo y la tierra. “Si alguno está en Cristo”, dijo Pablo, “nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas” (2Co 5:17). Y, en verdad, cuando este feliz cambio se produce en cualquiera individualmente, siente que todas las cosas tienen para él una nueva cara y una nueva realidad. Su visión del Señor es totalmente brillante y nueva, donde antes había sido oscura y amenazante. Sus pensamientos, sus esperanzas, sus perspectivas, son del todo seguros y alegres, y su vida exterior es nueva y virtuosa. Y que no miremos a nuestro alrededor ahora y preguntemos: ¿No es así? ¿No ha cambiado inmensamente la sociedad, incluso ahora? ¿Dónde están los viejos principios intolerantes que enseñaban a los hombres a salir y perseguir, e incluso destruir a otros, en el nombre de Dios? ¿Dónde quedaron todas las viejas máximas que enseñaban a cada nación a considerar a las demás como sus enemigos naturales, ya herir y destruir su poder y su comercio como un acto y un deber patrióticos? ¿Dónde están las máximas egoístas que limitaban el poder y los privilegios a unos pocos ante los que todos los demás debían doblegarse servilmente? Todos estos se han ido, o se están yendo rápidamente; y, en lugar de su reinado profano, vemos sentimientos de hermandad constantemente avanzados y constantemente extendidos, de recuerdo reverencial de que todos somos hijos de Aquel que es nuestro Padre y nuestro Salvador. Cada año se extienden las relaciones mutuas de las naciones y la buena voluntad que las acompaña, y, ayudadas por la marcha victoriosa del vapor y el telégrafo, sin duda unirán dentro de poco a todas las naciones en los lazos del amor mutuo. Un cielo nuevo y una tierra nueva ciertamente están apareciendo. Y ahora, por lo tanto, es el momento en que se puede esperar la Nueva Jerusalén. ¡Oh, qué esperanza y qué bendición se despliegan para la humanidad con el descenso de esta ciudad de Dios! Para aquellos que entran en él, se acaban las perplejidades de los siglos. La enemistad da paso al amor, la ansiedad a la confianza y el crimen a la virtud. Dios en Su humanidad Divina mora con los hombres. Ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. (J. Bailey, Ph. D.)
Cielo
“Vi la ciudad santa”. Las palabras son alegóricas, por supuesto. Pero significan algo en lo que todos creemos. Una ciudad es una cosa real. No menos real si es celestial. “La ciudad santa” es lo que comúnmente llamamos cielo.
I. El cielo es un estado. no es un lugar Puede o no estar conectado con el espacio: no lo sabemos. Ciertamente esa no es su esencia. Donde está Dios, donde está Cristo, allí está el cielo. Si incluso tiene un lugar, eso no es lo que lo convierte en el cielo. Incluso ya, incluso en esta vida, hemos tenido la experiencia de que ni el lugar ni la circunstancia son condición de la felicidad. Los atisbos de felicidad que captamos a continuación, ya sea en los demás o en nosotros mismos, son absolutamente independientes de ambos. El cielo es un estado, un estado de felicidad; de perfecta satisfacción para todo el hombre, en cuerpo, alma y espíritu; la total ausencia para siempre de todo lo que es doloroso, amargo y doloroso, y la presencia consciente y penetrante de todo lo que es reparador, deleitable y bendito.
II. El cielo es una sociedad. Por un lado, hemos tenido experiencias difíciles en este mundo de compañías y convivencias que no eran agradables. El desgaste de la vida, los roces y las sacudidas de la vida, las molestias y los cansancios de la vida, están conectados en nuestros “pensamientos no con la soledad sino con la sociedad. Pero cuando hablamos del cielo, de la Ciudad Santa, como sociedad, debemos excluir cuidadosamente todas estas experiencias. En el cielo habrá perfecta comunión de mente con mente, de corazón con corazón, de espíritu con espíritu.
1. En su visión de la gran multitud que nadie podía contar, da esto como la historia de todos ellos (Ap 7:14 ).
2. También habrá esto: una unidad de empleo (Ap 14:4; Ap 22:3). Allí no habrá monotonía, pero habrá una armonía ininterrumpida; armonía no sólo de alabanza sino de trabajo.
3. Esta unidad de memoria, y esta unidad de empleo en la ciudad santa, será, además, y aún más brevemente, una unidad de adoración. (Dean Vaughan.)
La Nueva Jerusalén
Pero, ¿por qué una Nueva Jerusalén? Porque el antiguo fracasó en su propósito, y fue echado a perder por la maldad del hombre. ¿Cuál es la idea de Jerusalén como se describe en la Biblia? Simplemente una ciudad donde todo está en paz porque se disfruta plenamente de la presencia de Dios, una ciudad segura y feliz porque se deja guiar y gobernar por Dios en cada detalle. Sin embargo, como esta antigua Jerusalén fracasó en su objetivo, es obra de Dios en la dispensación cristiana formar una nueva. Y esto está pasando ahora; seguimos esperando y trabajando por la Nueva Jerusalén. Pero Dios no nos dice simplemente que lo esperemos. Así como en el desierto estuvo con su pueblo, prefigurando la gloria de Jerusalén en la gloria del tabernáculo, así ahora sigue andando con la humanidad. No debemos, pues, esperar una Jerusalén como algo completamente nuevo, o un cielo que será absolutamente extraño, sino que es nuestro deber en este mundo construir una vida social sobre los principios que creemos. saber formará la base de la vida en el estado futuro. Hay tres grandes principios que aparecen una y otra vez en el Apocalipsis en sus referencias a esta sociedad celestial, la Nueva Jerusalén; y la primera es que es una vida de fraternidad, de fraternidad social. Todos los seres que se encuentran allí son de una sola mente, de un solo corazón y alma, ante el trono de Dios, todos cantando una canción, todos vestidos con el mismo vestido. Son una gran hermandad unida con un solo objetivo, un deseo, y eso es la gloria del Dios Todopoderoso. El segundo gran principio de la Nueva Jerusalén es el horror del pecado; una y otra vez se nos dice que de ella se debe echar todo lo que es impuro; todo pecado debe ser desterrado. Dios Todopoderoso es la Luz de ella, y Él no puede contemplar la impureza. Una vez más, el tercer gran principio es la supremacía absoluta de Jesucristo. ¿Quién es el objeto de adoración en el cielo? ¿Quién está en el trono a quien todos los santos y ángeles adoran y adoran? Jesucristo, el Cordero de Dios, el Rey de reyes, el Señor de señores, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, En la Nueva Jerusalén hay un solo objeto de adoración: el Señor Jesús. Solo hay un principio y un final, pero una respuesta para cada pregunta: Cristo. Lo que queremos es mayor fe en Jesucristo; una mayor creencia de que Dios es tan bueno como Su palabra, y que aunque el mundo presente una apariencia muy lamentable, y aunque la Iglesia pueda parecer un completo fracaso, aún así Dios está en Su trono, y Jesús está intercediendo por nosotros, y los santos y los ángeles están de nuestro lado. Pero recuerde, debemos ser fieles a nuestra parte de la transacción; Él necesita nuestra cooperación, y es solo trabajando juntos de esta manera que produciremos la Nueva Jerusalén. (James Adderley, MA)
La primera ciudad y la última