Ap 21:27
Habrá en no entre en ella nada que contamine.
La barrera
YO. La palabra de exclusión. Este no es un decreto arbitrario, es una declaración solemne a la cual todos los espíritus santos dan su voluntario asentimiento y consentimiento; ordenanza de la que aun los mismos excluidos admitirán la justicia.
1. Porque, en primer lugar, no conviene que una corporación tan real y divina como la glorificada Iglesia de Dios sea arruinada por la corrupción. Dios no permita que “su luz, que es semejante a una piedra preciosísima, como una piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal”, sea atenuada jamás por el aliento del pecado.
2. No puede haber entrada del mal en el reino de Dios, porque es la esencia misma de la bienaventuranza de la Iglesia glorificada que el mal debe ser excluido.
3. Además, considere que existe la imposibilidad de que cualquier persona pecaminosa y no renovada entre alguna vez en el cuerpo corporativo de la Iglesia de Dios glorificada, una imposibilidad dentro de las personas mismas. El mar no puede descansar porque es mar, y el pecador no puede estar quieto porque es pecador.
4. Nuestro propio corazón prohíbe que el mal entre así. Ya sabes cómo unos cuantos trapos del Este a veces han llevado una plaga a una ciudad; y si estuvieras parado en el muelle cuando llegó un barco cargado de peste, gritarías: “Quema esos trapos; hagan cualquier cosa con ellos, pero manténganlos alejados de la gente. ¡No traigas la peste a una gran ciudad, donde pueda matar a miles!” Así clamamos: “¡Gran Dios, prohibe que entre en Tu Iglesia perfecta cualquier cosa que contamina! No podemos soportar la idea de ello.”
II. La palabra de exclusión obrando dentro del alma, dentro de mi alma, dentro de la tuya. Ninguna persona que contamina, ningún espíritu caído, o el hombre pecador puede entrar. Y como ninguna persona, así ninguna tendencia, inclinación, inclinación o voluntad de pecar puede ser admitida. Ningún anhelo, ningún anhelo, ningún hambre por lo que es inmundo jamás se encontrará en la ciudad perfecta de Dios. Ni siquiera se puede concebir allí un pensamiento de maldad, y mucho menos realizar un acto pecaminoso. Nunca se hará nada dentro de esas puertas de perla contrario a la ley perfecta, ni nada imaginado en oposición a la santidad sin mancha. Considera tal pureza y maravíllate ante ella. ¡Es del todo perfecto! Y, fíjate bien, que ninguna falsedad puede entrar—“ni quien hace mentira.” Nada puede entrar al cielo que no sea real; nada erróneo, equivocado, engreído, hueco, profesional, pretencioso, insustancial, puede pasar de contrabando por las puertas. Sólo la verdad puede morar con el Dios de la verdad. Tengan en cuenta que el pecado actual no solo excluye a los hombres del cielo, sino que este texto va al corazón al recordarnos que tenemos dentro de nosotros un pecado innato, que nos contaminaría rápidamente, incluso si ahora estuviéramos limpios de transgresión positiva. ¿Cómo podemos tú y yo entrar en el cielo mientras hay una ira impía en nosotros? De ningún modo entrará en el cielo un temperamento precipitado, o un espíritu impetuoso e impetuoso, o una mente maliciosa; por estos desfiladeros. Pero luego mire la otra parte de la dificultad, es decir, hacer que su propio corazón sea puro y limpio. ¿Cómo se hará esto? ¿Has tratado de dominar tu temperamento? Espero que tengas. ¿Lo has conseguido? Tus tendencias de esta o aquella manera, te has esforzado contra ellas, espero, pero ¿las has dominado? No puedo vencerme a mí mismo, ni vencer mi pecado. Nunca cesaré en la tarea, Dios ayudándome, pero sin el Espíritu Divino la tarea es tan imposible como hacer un mundo.
III. La palabra de salvación, que se enfrenta a la dificultad planteada por la sentencia: “No entrará en ella cosa inmunda”. Pero, primero, mi pecado pasado, ¿qué hay de eso? “¡Lavado en la sangre del Cordero!” Este es nuestro primer gran consuelo: “El que en él cree, no es condenado”. Pero aquí está el punto, todavía no hay entrada a la ciudad santa mientras haya tendencias malignas dentro de nosotros. Este es el trabajo, esta es la dificultad, y puesto que hay que superarlas, ¿cómo se debe hacer el trabajo? El simple hecho de creer en Cristo te trae la justificación, pero quieres más que eso; necesitáis la santificación, la purgación de vuestra naturaleza. La fe en Cristo nos habla de algo más además de la sangre. Hay una Persona Divina, inclinemos nuestros rostros y adorémosle, el Espíritu Santo que procede del Padre, y Él es Quien nos renueva en el espíritu de nuestra mente. (CH Spurgeon.)
Cielo
I. En el cielo no entrará nada que contamine. Todo el mundo, y todo lo que esté contaminado con alguna impureza será totalmente excluido. No sólo que eventualmente el cielo será limpiado de tales imperfecciones, sino que nunca entrarán allí. Veracidad absoluta y pureza perfecta, sin ninguna mezcla de contaminación en absoluto, esto es lo que Dios requiere de todos los que cruzan el umbral de Su hogar en lo alto. Es mejor estar completamente ciego a la gloria que mirarla con anhelo, si también debemos mirar con desesperación la prohibición de la prohibición de que los contaminados, como nosotros, de ninguna manera entren.
II. Esto es cierto; pero, ¡gracias a Dios! no es toda la verdad. Porque, nótese: el cordero fue inmolado para limpiar a los inmundos. Nunca se habría encontrado en el cielo un “Cordero como si hubiera sido inmolado”, a menos que hubiera sido la intención de Dios que algunas pobres criaturas contaminadas se deshicieran de su contaminación y se encontraran allí también. No podríamos haber escalado esa pared ceñuda; no podríamos haber irrumpido a través de esas gloriosas puertas; una espada llameante de querubines nos hubiera impedido entrar a nosotros, los contaminados. Pero donde va Cristo, nuestra expiación, allí, aferrados a Sus pies, podemos ir también nosotros. Si sube al cielo, podemos seguirlo.
II. Se sienta en el trono de Dios, allí también estará nuestra morada. El transgresor puede estar hundido en la contaminación más culpable; pero si en su angustia arroja su alma pecaminosa en los brazos perdonadores del Redentor, seguramente será perdonado. De su gran tribulación vendrá, y lavará sus vestiduras y las emblanquecerá en la sangre del Cordero, y por tanto él también, una vez contaminado, desterrado y desesperado, será hallado ante el trono de Dios, y servirá Él día y noche en Su templo.
III. Los inscritos en el libro de la vida de Cristo y lavados en Su sangre, entrarán en la vida. Pero nosotros estamos aquí en nuestra contaminación, llenos de abominación, falsedad y corrupción. El antagonismo es espantoso, la exclusión completa. Pero el Cordero está en medio del trono, y Su sangre limpia de todo pecado. En esa fuente, “todo el que quiera” puede lavarse y ser limpio. Justificado por la fe, tiene paz con Dios. El Santo regenerará y santificará su alma. (TM Herbert, MA)
El golfo infranqueable
El otro día nuestros colonos australianos nos estaban instando a lo que podría haber sido una lucha muy formidable con Francia. Alegaron, y justamente, que era casi fatal para el bienestar y la seguridad de las comunidades en la costa este de Australia que Francia tuviera su estación de convictos tan cerca. Hombres empapados en triples asesinatos y toda clase de abominaciones antinaturales cruzaban de vez en cuando desde Nueva Caledonia hacia una colonia sembrada de hogares justos y virtuosos. Por supuesto, todos simpatizamos con los colonos; deberíamos resentir la existencia de un abismo pasable entre nuestros hogares y los culpables de ese tipo. Si con un impuesto sobre la renta de seis peniques por libra pudiéramos convertir la franja de mar en un golfo infranqueable, todos estaríamos dispuestos a hacerlo. Cuando el hombre ha pasado impenitente a la eternidad, su pecado es tan abominable para el Dios de la luz y los hijos de la luz como lo es para nosotros el crimen del convicto francés. ¿Cómo es que simpatizamos con el colono, pero cuestionamos el derecho de Dios de arreglar este abismo infranqueable? ¿No tenía derecho a proteger a Sus hijos en su nuevo hogar? El cielo no sería cielo si el fariseo orgulloso pudiera pasar arrasando, hiriendo a cada paso a algún pobre santo de Dios, y tratando de presionar a los sufrientes emancipados de Dios a nuevas servidumbres. (TG Selby.)
Futuro castigo retributivo
Me sorprende que los hombres tengan tal fe en el efecto reformador del castigo. Cuando recordamos que el cuarenta y cinco por ciento de las condenas en nuestros tribunales policiales son condenas de personas que han sido sentenciadas antes, y que el noventa y cinco por ciento de las sentencias a trabajos forzados se dictan sobre personas que han conocido previamente los dolores y rigores de la vida en prisión, no parece muy razonable esperar mucho de la tendencia reformadora del castigo que alcanzará a los malvados más allá de la tumba. ( TG Selby.)
El libro de la vida del Cordero.—
El Libro de la Iglesia Celestial
I. El registro. El Infinito debe saberlo todo: qué es, dónde está; su naturaleza, carácter y usos. Pero no se dice que haya un registro indiscriminado para todos, sino simplemente para los santos y verdaderos. No para los malvados. ¿Estás inscrito en ese libro entre los santos? Si estás en Cristo, debes estarlo; nadie puede apartarte de eso. Si no está en Cristo, debe estar fuera de él, y nadie puede meterlo.
II. El registrador. “El libro del Cordero”. El Libro de la Vida debe ser el más difícil de guardar. ¡Qué sabiduría, se requiere discriminación y justicia! La inteligencia combinada del cielo y la tierra no pudo mantenerlo; incluso los arcángeles cometerían errores, pero el “Cordero” no puede. Piensa en Sus altas calificaciones. Su sabiduría es perfecta, Su omnisciencia infalible, Su justicia inmaculada y Su amor profundo y eterno.
III. El registrado. Estar en ese libro es estar a salvo. Estar allí es tener el cielo como posesión eterna. Estar allí, es estar entre los más altos y los mejores. ¿Qué honor puede ser comparable con este? (Homilía.)
El registro celestial
I . El libro al que se hace referencia–
1. El libro de la vida.
2. El libro del Cordero.
(1) Como el autor de la vida.
(2) Como el Cabeza de la Iglesia.
(3) Como Juez final.
II. Los nombres registrados–
1. Pecadores arrepentidos.
2. Creyentes vivos.
3. Discípulos santificados. De todas las edades–países–dispensaciones–condiciones.
III. Los privilegios de los inscritos.
1. Honra divina.
2. Riquezas divinas.
3. Todo lo bueno.
4. Gloria celestial.
Conclusión: El sujeto debe producir–
1. Gozo indecible.
2. Total confianza.
3. Santa circunspección.
4. Fidelidad y perseverancia obediente. (Homilía.)
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