Estudio Bíblico de Apocalipsis 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ap 3:4
Tú tienes pocos nombres incluso en Sardis.
Una advertencia solemne para todas las Iglesias
Yo. Corrupción general.
1. Mucho de profesión abierta, y poco de religión sincera. Difícilmente puedes encontrarte con un hombre que no se llame cristiano y, sin embargo, es igualmente difícil encontrarte con uno que está completamente santificado en la médula de sus huesos para la buena obra del reino de los cielos. Nos reunimos con profesores por cientos; pero debemos esperar encontrarnos todavía con los poseedores por unidades.
2. Falta de celo. ¡Ay! tenemos abundancia de cristianos fríos y calculadores, pero ¿dónde están los celosos? ¿Dónde están los que tienen un amor apasionado por las almas?
3. El tercer cargo contra Sardis fue que no «miraron a las cosas que quedaron y estaban listas para morir». Esto puede relacionarse con los santos pobres y débiles. ¿Y qué hace la Iglesia ahora? ¿Los pastores van tras los que están heridos y enfermos, y los que están cansados? Sí, pero ¿cómo hablan? Les dicen que realicen deberes imposibles, en lugar de «fortalecer las cosas que quedan y están listas para morir».
4. Otra acusación que Dios ha presentado contra la Iglesia es que no se preocuparon por las cosas que oyeron. Él dice: “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, y retenlo; y arrepiéntete.” Si me equivoco en otros puntos, estoy seguro de que el pecado de esta época es la impureza de la doctrina y la laxitud de la fe.
II. Conservación especial. Tienes algunos nombres. Sólo unos pocos; no tan pocos como algunos piensan, ¡pero no tantos como otros imaginan! No hay una iglesia en la tierra que sea tan corrupta pero que tenga “unos pocos”. Puesto que son pocos, debe haber grandes escudriñamientos del corazón. Miremos nuestras vestiduras y veamos si están contaminadas. Cuantos menos trabajadores haya para hacer el trabajo, mayor será la razón por la que deberías estar activo. Sé instantáneo en temporada y fuera de temporada, porque hay muy pocos.
III. Una recompensa peculiar. “Andarán Conmigo en vestiduras blancas, porque son digno.” Es decir, la comunión con Cristo en la tierra será la recompensa especial de aquellos que no han manchado sus vestiduras. Ve a la compañía que quieras, ¿te encuentras con muchos hombres que tienen comunión con Cristo? ¡Ay, cristiano! si quieres tener comunión con Cristo, la forma especial de ganarla es no manchar tus vestiduras, como lo ha hecho la Iglesia. “Andarán Conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.”
1. Esto se refiere a la justificación. “Andarán de blanco”; es decir, gozarán de un sentido constante de su propia justificación por la fe; entenderán que la justicia de Cristo les es imputada, que han sido lavados y emblanquecidos como la nieve, y purificados y hechos más limpios que la lana.
2. Nuevamente, se refiere a gozo y alegría: porque las túnicas blancas eran vestidos festivos entre los judíos. Que tus vestidos sean siempre blancos, porque Dios ha aceptado tus obras.”
3. Y por último, se refiere a caminar de blanco ante el trono de Dios. (CH Spurgeon.)
Los creyentes en Sardis
Yo. Aquellas personas de las que aquí se habla eran verdaderamente santas. Aquellos hombres eran la gloria de su Iglesia; y hubiésemos esperado que la pureza celestial de sus principios y de su conducta habría derramado a su alrededor una influencia sumamente benéfica, y habría inducido a muchos otros a haber seguido con ellos un curso tan espléndido en sí mismo, y tan feliz y brillante en sí mismo. su extinción.
II. El pasaje representa a estas personas verdaderamente santas como pocas en número. Los verdaderamente santos, en todas las épocas del mundo, han soportado sólo una proporción muy pequeña de la gran masa de la humanidad.
III. Estas santas personas fueron encontradas en un lugar donde prevalecía una gran degeneración. La religión es como la campanilla de invierno que florece en medio de los fríos y las heladas del invierno, o como la violeta que florece en toda la belleza de sus variados y vívidos matices, y respira toda la riqueza de su fragancia ilesa de la malezas asquerosas y nocivas que florecen en su vecindad inmediata.
IV. Las pocas personas santas en la iglesia de Sardis tenían la promesa de que se les conferiría un gran honor. El blanco, en el volumen inspirado, se usa con frecuencia para denotar la santidad del carácter cristiano y, al mismo tiempo, para representar el éxito, la prosperidad y el honor que disfrutan todos los que lo poseen. (John Johnstone.)
Sardis
I. El elogio y el honor que nuestro Señor concedió a los pocos personajes ejemplares de la Iglesia de Sardis.
1. La vestidura se pone para una vida santa que responde a una profesión de discipulado de Jesucristo. Había unos pocos discípulos en la iglesia de Sardis que estaban vestidos con la vestidura de la humildad: «como los elegidos de Dios, santos y amados», se habían «vestido de entrañas de misericordia, bondad, humildad mental, mansedumbre» y “longanimidad,” y habían sido capacitados “para adornar la doctrina de Dios,” su “Salvador,” por una consistencia santa y uniforme de conducta.
2. Cuando consideramos el poder, la sutileza, la enemistad y la vigilancia de Satanás; y las innumerables fuentes de seducción que constantemente rodean al pueblo de Dios; y las muchas propensiones pecaminosas que se alojan dentro de sus propios corazones, nos sorprende que alguno de ellos pase por la vida sin manchar sus vestiduras. Nada podría ser más inexplicable si no supiéramos la causa de su conservación. Ellos “son guardados por el poder de Dios”, ¡o sería imposible que pudieran estar seguros de caer, incluso por un momento!
II. El distinguido honor que nuestro Señor prometió conferir a aquellos cristianos en Sardis que no habían manchado sus vestiduras.
3. Nuestro Señor anima a sus discípulos fieles, asegurándoles su testimonio final de aprobación. “Confesaré Su nombre delante de mi padre, y delante de Sus ángeles.” (J. Hyatt.)
La vida cristiana tiene poder para resistir influencias adversas
Hay No hay nada en la tierra que tenga tal poder para destruir la vida cristiana como sociedad de hombres que llevan el nombre de Cristo sin manifestar Su espíritu y vida. Una Iglesia muerta es un obstáculo más poderoso para la vitalidad cristiana que las influencias del mundo o las burlas de la más aguda infidelidad; congela la influencia de la verdad, paraliza el poder de la oración, pone su mano fría sobre los pulsos de la fe del cristiano, enfriándolos en un sueño de muerte. Pero, sin embargo, con ese hecho ante nosotros, trataremos de mostrar que todo cristiano puede vencer aquellas influencias que obstaculizan su vida. Trataremos de demostrar que no tenemos derecho a ser cristianos débiles, moldeados por las circunstancias sociales, sino que estamos abocados a ser cristianos cuya vida profunda hace de las circunstancias sus siervas.
Yo. El verdadero cristianismo puede conquistar las influencias sociales adversas. Ahora bien, aquí se debe conceder como un hecho evidente que algunos hombres son más propensos que otros a dejarse influir por las influencias sociales. Aquellos cuyo carácter es débil, y cuyos sentimientos son fuertes e indisciplinados, sin duda se dejan llevar más fácilmente por un mero impulso que los hombres de carácter naturalmente fuerte y poder de dominio propio. Pero, sin embargo, es posible que nos elevemos por encima de tales influencias, porque en el cristianismo podemos discernir los elementos de un poder que lo conferirá. Lo percibiremos echando un breve vistazo a la manera en que las circunstancias y las influencias sociales alcanzan su mayor dominio sobre los hombres; y luego mostrando cómo, en una verdadera vida cristiana, las fuentes de ese poder son superadas.
1. La ausencia de una emoción dominante es un gran elemento en el poder de las circunstancias. Ahora bien, el verdadero cristianismo es esencialmente la entronización de un sentimiento en el corazón: el amor de Dios por medio de Cristo, y debido a que ese sentimiento asciende a lo eterno e inmutable, debe dar una firmeza preeminente al carácter que desafía la fuerza de las circunstancias. .
2. La ausencia de propósito en la vida es el otro elemento en el poder de las circunstancias, porque es demasiado obvio para necesitar ilustración, que una vida sin propósito debe ser la criatura de las circunstancias, y a merced de toda influencia. Ahora bien, un verdadero propósito cristiano en la vida es una entrega de la vida a Dios; es vivir constantemente como a los ojos del Eterno Rey, existir para que nos consagremos a Cristo y logremos una semejanza con Él; un propósito no visionario sino sublime, un propósito que no se alcanza en la mitad de la vida ni al final de la vida, sino que avanza hacia la vida de edades ilimitadas. Pero será más evidente que tal fin en la vida debe excluir la fuerza de las circunstancias, del hecho de que sólo puede vivirse a través de una convicción independiente e individual de la verdad cristiana. Queremos hombres que no sean ecos, sino voces; hombres que se inspiran en la oración más que en la predicación, en la consagración individual y no en la simpatía colectiva. Entonces deberíamos sentir menos que las cosas externas pueden afectar la grandeza y el fervor de nuestra vida cristiana. Y otro hecho traerá todo esto a una aplicación personal y directa. Debemos ser así vencedores sobre las circunstancias y las fuerzas opuestas, porque nuestro cristianismo siempre será débil. Debemos ser hombres, no niños espirituales, o perderemos nuestra misión cristiana en la vida.
II. Esta conquista contiene en sí misma los elementos de la bienaventuranza eterna. ¿Quién no siente mejor estar a solas con Cristo luchando contra las influencias contrarias que dejarse llevar por la corriente de la popularidad y ser estimulado por la adulación o la amistad de los hombres? Y cuando así ganamos, a través de nuestra propia batalla, una comprensión más profunda del misterio de esa vida de Jesús, y tenemos la conciencia de una comunión creciente con Él, ya estamos siendo revestidos con las vestiduras blancas de la eternidad, y caminando con el Hijo de Dios. (EL Hull, BA)
Los pocos inmaculados
Yo. Los pocos inmaculados.
II. El poder presente de los pocos inmaculados de Cristo. Parecería ser uno de los arreglos divinos que muchos deberían ser bendecidos en el poder y la influencia de unos pocos. Ninguna fase de la vida humana ha sido elevada a la dignidad para siempre a través del ejemplo de algún noble héroe moral. Siempre hay unos pocos en la vida política que ven con claridad, captan los principios vigorosamente y guían correctamente a los muchos irreflexivos. Hay muchos estudiantes en los caminos de la ciencia y la literatura que nunca superan el nivel común, y en cada época hay algunos hombres de genio como Bacon, Butler, Newton y Herschell, que se elevan muy por encima de sus compañeros. los gigantes del mundo intelectual. El principio puede incluso verse trabajando dentro de la Iglesia.
III. La gloria futura de los pocos inmaculados de Cristo.
1. Aquellos que ahora luchan por el bien, se encontrarán entonces asentados en el bien para siempre. Aquel que trata de alcanzar diariamente la pureza de Cristo, encuentra que sus peligros son cada vez menores, sus tentaciones son cada vez menos, sus luchas terminan cada vez más seguramente en la victoria del bien.
2. Sobre todo, estos pocos inmaculados tendrán una comunión con Cristo de una extraordinaria intimidad y preciosidad. «Conmigo.» (R. Tuck, BA)
Las dos vestiduras
Las palabras “vestimenta, “túnica” y “vestimenta” se usan en las Escrituras para tipificar el carácter. Cuando un hombre se arrepiente del pecado y se une por fe a Jesucristo, se reviste de una nueva naturaleza. Él “se reviste de Cristo”, de modo que no solo hay una fe interna en Cristo, sino también un buen grado de semejanza externa en la conducta diaria. Esto puede llamarse la vestidura de la gracia. Significa carácter cristiano. Ahora bien, el carácter no está determinado por un solo acto, sino por la conducta habitual. Es un tejido formado por miles de hilos, y ensamblados por incontables puntadas. Por completo que sea el proceso de limpieza que se lleva a cabo en el corazón en el momento de la conversión, nadie queda absolutamente sin mancha. Vivimos también en un mundo contaminado. Si caminamos por ciertas calles de esta ciudad debemos estar atentos, o nuestra ropa se manchará. Un buen hombre va a su lugar de trabajo y se encuentra en la atmósfera de Mamón. Es deber de todo ciudadano tomar parte ciudadana en la política; pero cuando se convierte en un ferviente partidista, hay mucho «tono» en el caucus y la convención, y a menos que sea un hombre concienzudo, es probable que se le profane. En la vida social se encuentra con la tendencia predominante de ostentación, autocomplacencia y vida costosa. Sobre una superficie blanca, la más mínima mancha se muestra dolorosamente; y no es cosa fácil mantener limpia la vestidura espiritual. Sin embargo, por el poder que mora en nosotros de la gracia de Cristo, hay quienes “incluso en Sardis” mantienen sus vestiduras espirituales comparativamente limpias. Si un verdadero seguidor de Cristo se ensucia con la impureza, se aflige por ella, se arrepiente y se apresura a acudir al Salvador que perdona y restaura. Mediante tales procesos, sólo el manto de la gracia puede evitar la desfiguración y la corrupción total. Poco a poco esta vestidura de gracia será dejada a un lado por la vestidura de gloria. El uno es por tiempo; el otro es para la eternidad. La primera vestidura es un carácter cristiano formado por el Espíritu regenerador de Dios en este mundo. El otro es un carácter cristiano completado, consumado y glorificado en ese mundo en el que nada entra en absoluto que contamina. Ellos “caminan con Jesús vestidos de blanco, porque son dignos”. Decide que hagas lo que hagan los demás, serás un siervo completo y consagrado de tu Maestro, “incluso en Sardis”. Determina que mantendrás la vestidura del carácter sin mancha. Si toda Sardis está infectada con la lujuria del oro, no dejes que el cáncer te coma el alma. Por más que muchos en Sardis se lancen a las frivolidades y a estas escenas de locura que hacen que los lechos de muerte sean terribles, tú eliges más bien los gozos de la santa conversación con el Maestro en el “aposento alto”. (TL Cuyler, DD)
Los pocos en Sardis
Yo. La rareza de aquellos que son los verdaderos santos en la tierra. Tristemente, la verdad presiona en cada mente que son muchos los que son lentos e infructuosos, son solo los pocos los que son fieles. Un pequeño grupo de obreros ejecutivos de la Iglesia produce lo que se recolecta cada año.
II. Su pureza. Ellos “no han profanado sus vestidos”. La santidad de vida es más que la viveza de la experiencia.
III. La perspectiva de los santos.
1. La palabra aquí traducida como «caminar» significa acompañar. De ahí que se aplique a compartir la suerte continua de aquel con quien habitamos.
2. “Caminarán conmigo”. La compañía es la de Cristo mismo, porque es Él quien aquí habla.
3. Es el símbolo de la gloria que en adelante se revelará a los creyentes. Aquí hay dos pensamientos claramente sugeridos, cada uno de los cuales tiene un gran valor. Una es que la gloria de ese futuro estado no está tanto en sus triunfos y trofeos como en sus gracias. La gloria es su impecabilidad, su perfecta libertad de toda contaminación. Así que es mucho más importante lo que seremos que lo que tendremos. Luego el otro pensamiento es que la santidad aquí es su propia recompensa, aquí y allá también.
IV. La prerrogativa de los santos. “Son dignos”. El significado de esta declaración toma su fuerza de la conexión en la que se encuentra. Se afirma una prerrogativa en su favor; son compañeros apropiados para el Hijo de Dios. (CS Robinson, DD)
El deber de mantener un carácter inmaculado
>
Yo. Considere la gran dificultad de preservar la inocencia en medio de la corrupción circundante.
1. El aborrecimiento natural que surge en el pecho a la primera aparición de su detestable forma es debilitado y borrado insensiblemente por las repetidas vistas de él. Hay, además, en la vista de una multitud corriendo para hacer el mal, una tentación de fuerza peculiar.
2. En medio de la infección universal del vicio hay algunos hombres cuya constitución particular, o falta de experiencia en los caminos del mundo, los exponen grandemente a su influencia mortal. El hombre de buen carácter, de temperamento fácil y maleable, que no sospecha la traición de los demás, se convierte en presa fácil de las tentaciones de los malvados.
II. La dignidad y excelencia de aquel hombre que, a pesar de cada agresión, mantiene un carácter inmaculado.
III. Impulsar la imitación del ejemplo de Cristo por el gran motivo mencionado aquí.
IV. La razón de conferir tales honores a los buenos y virtuosos. “Son dignos”. (J. Main, DD)
El pequeño remanente de Dios manteniendo sus vestiduras limpias en un día malo
Yo. Ofrezca algunas proposiciones acerca de este remanente.
1. El remanente de Dios es un pueblo santo. Son un conjunto de hombres que estudian para mantener las vestiduras limpias.
2. Dios tiene un ojo especial de favor y bondad sobre este remanente en un tiempo pecaminoso y decadente.
II. Mostrar que Cristo tiene un alto valor para este remanente.
1. Considere qué cuenta hace de ellos en comparación con el resto del mundo (Isa 43:4; Sal 119:119; Lamentaciones 4:2).</p
2. Que este pequeño remanente es digno a la cuenta de Cristo se verá si consideramos los nombres y mandatos que Él les da (Mal 3:17).
3. Considere las entrañables relaciones que tienen con Él. Hay una unión legal, moral y mística entre Él y ellos.
4. Que son dignos de Su estima se manifiesta en lo que Él hace por ellos (Ap 1:5; Hebreos 8:12; Hebreos 4:16).
1. Que aun el remanente de Dios no está sin peligro de contaminarse con los pecados y deserciones de su época.
2. Que las vestiduras sucias son muy impropias e inadecuadas para el remanente de Dios. Un estudio cuidadoso de la obediencia universal a todos los deberes conocidos y ordenados. Una santa prudencia y ternura en la protección contra todo pecado, especialmente los pecados predominantes del día.
1. “¿Qué importa caminar con Él?
(1) Supone necesariamente la subsistencia del alma en estado separado, o después de su separación del cuerpo, de lo contrario no se podría decir que camina con Él.
(2) Su actividad.
(3) Perfecta paz y acuerdo entre Cristo y los hombres.
(4) Intimidad.
(5) Pleno placer, satisfacción y complacencia.
2. ¿Qué importa andar con Él vestidos de blanco?
(1) Que entonces todas sus vestiduras negras y miserables serán despojadas.
(2) Que la santidad perfecta será entonces su adorno.
(3) Victoria sobre todos sus enemigos, tanto exteriores como interiores.
(4) Alto honor.
(5) Servicio sacerdotal.
(6 ) Una bendita conformidad entre Cristo y ellos.
(7) Entonces la hermosura del Señor su Dios estará sobre ellos.
1. Negativamente no hay conexión de mérito, como si el hecho de guardar vestiduras limpias mereciera que anduviésemos con Cristo vestidos de blanco.
2. Positivamente hay–
(1) Una conexión de decreto o propósito en este asunto.
(2) Una conexión de promesa.
(3) Una conexión de conformidad o congruencia.
(4) Una conexión de pruebas.
Solicitud:
1. La santidad debe ser estudiada y buscada, sin embargo puede ser ridiculizada y burlada por un mundo profano.
2. Obran bajo error los que piensan o dicen que es vanidad o “cosa inútil servir al Señor” y guardar Su camino.
3. La pureza y la santidad del evangelio no es algo tan común como el mundo lo percibe.
4. Mirad, pues, qué es lo que endulza el pálido semblante del rey de los terrores a los creyentes: es esto, ven que sobre el lomo de la muerte serán admitidos a caminar con Cristo de blanco. (John Erskine, DD)
Sardis
En el caso de la Iglesia en Sardis , observamos–
1. Había algunas cosas listas para morir. ¿Qué cosas? Fe, amor, celo, esperanza.
2. Cosas que requieren ser fortalecidas. Virtud débil e incipiente, gracias lánguidas y deseos débiles. Las cosas que están en descomposición necesitan ser apreciadas. Aprenda una lección del jardinero y cuide los exóticos del alma. Dale a tu alma espacio y estímulo y ejercicio apropiado.
3. Cosas que necesitaban ser recordadas. Apelar a la experiencia, a la memoria de días pasados y viejas asociaciones. Podemos olvidar nuestra historia pasada y vivir una especie de vida fragmentaria.
4. Cosas de las que necesitaba arrepentirse. Abandono del deber, pérdida de la fe, decadencia del amor.
1. Características redentoras en los paisajes más sombríos. Siempre hay un punto verde en el desierto.
2. Los santos de Sardis contrastaban notablemente con la sociedad que los rodeaba. Eran puros en medio de la impureza, santos entre los viles. Cerraron los ojos a las ilusiones brillantes, los oídos a las tentaciones halagadoras, oa la sociedad pagana corrompida.
1. La pureza del cielo para los puros de la tierra.
2. Inscripción en el registro del cielo para aquellos que se han aferrado a la fe de los santos.
3. Reconocimiento ante Dios y los ángeles para aquellos que, aunque despreciados por los hombres, son eternamente honrados por Dios. (WE Daly, BA)
Pureza recompensada
Cierto, durante toda nuestra vida estará obligado a refrenar nuestra alma y mantenerla baja; pero que entonces? Porque los libros que ahora nos abstenemos de leer, algún día seremos dotados de sabiduría y conocimiento. Por la música que no escucharemos, nos uniremos al canto de los redimidos. Por las Figuras de las que nos apartamos, contemplaremos sin vergüenza la visión beatífica. Por la compañía que evitamos, seremos bienvenidos en la sociedad angelical y en la comunión de los santos triunfantes. Por los placeres que perdemos, permaneceremos, y permaneceremos para siempre, en el éxtasis del cielo. (Christina G. Rossetti.)
Pura en medio de la corrupción
Un escritor habla de ir con un grupo en una mina de carbón. Al otro lado de la pasarela crecía una planta que era perfectamente blanca. Los visitantes estaban asombrados de que allí, donde el polvo de carbón volaba continuamente, esta pequeña planta fuera tan pura y blanca. Un minero que estaba con ellos tomó un puñado del polvo negro y lo arrojó sobre la planta; pero no se adhirió una partícula. Cada átomo del polvo se desprendió. Los visitantes repitieron el experimento, pero el polvo de carbón no se adhirió. Había un maravilloso esmalte en los pliegues de la planta blanca al que no se podían adherir las motas más finas. Viviendo allí entre nubes de polvo negro, nada podía manchar la nívea blancura. (JR Miller, DD)
Caminarán Conmigo en vestiduras blancas.—
Caminando de blanco
III. Indagar en lo que importa en el remanente manteniendo limpias sus vestiduras.
IV. Indagar sobre el significado de la promesa de consolación hecha al remanente que mantenga limpios sus vestidos.
V. Indagar en la conexión entre el deber y el privilegio, entre mantener las vestiduras limpias y caminar con Cristo de blanco.
I. El triste espectáculo de la decadencia espiritual. La Iglesia se representa teniendo sólo un nombre para vivir. El mundo a veces ve el peor lado, y Dios el mejor, pero en Sardis fue todo lo contrario. La palabra “muerto”, sin embargo, no se usa de manera absoluta, sino comparativa, porque había ciertas plantas raras en este desierto de vegetación en descomposición que requerían ser vigiladas y fortalecidas. Sin embargo, la fe y la virtud de estos estaban en peligro.
II. El espectáculo alegre de la fidelidad religiosa. “Pocos nombres tienes”, etc.
III. El glorioso espectáculo de la coronación y triunfo de la fe. “Deberán”, etc. Pesar la recompensa así descrita simbólicamente.
I. La promesa de una actividad continua y progresiva. “Caminarán”. “Queda un descanso para el pueblo de energías de una actividad constante para Dios”. “Ellos caminarán” en tanto más intenso que lo que fue en su punto más alto aquí, y sin embargo, nunca, ni por un pelo, zanjando la serenidad de ese reposo perpetuo. Y luego está el otro pensamiento también involucrado en esa palabra preñada, de avance continuo, creciendo cada momento más y más cerca del verdadero centro de nuestras almas, y hacia la altura de la perfección.
II. La promesa del compañerismo con Cristo. Si existe esta unión prometida, sólo puede deberse a la plenitud de la simpatía y la semejanza de carácter entre Cristo y sus compañeros. La unidad entre Cristo y sus seguidores en los cielos no es más que llevar a la perfección la unión imperfecta que constituye toda la verdadera bienaventuranza de la vida aquí en la tierra.
III. La promesa de la perfección de la pureza. Tal vez debemos pensar en un cuerpo glorificado como siendo la vestidura blanca. Tal vez sea más bien que la imagen expresa simplemente la concepción de la pureza moral total, pero en cualquier caso significa la manifestación más elevada de la belleza más perfecta de Cristo como concedida a todos Sus seguidores.
IV. La condición de todas estas promesas. Hay una congruencia y proporción entre la vida terrenal y la vida futura. El cielo no es más que la vida de la tierra prolongada y perfeccionada por la eliminación de todo el mal, el fortalecimiento y la elevación a la plenitud de todo el bien. Y lo único que le conviene a un hombre para el manto blanco de la gloria es la pureza de carácter aquí en la tierra. No se dice nada aquí directamente sobre los medios por los cuales se puede lograr o mantener esa pureza. Eso nos enseña bastante en otros lugares, pero en lo que Cristo insiste en este dicho es que, como se obtenga, se debe obtener, y que no hay vida de bienaventuranza, de santidad y de gloria, más allá del sepulcro, sino para aquellos para quienes hay una vida de aspiración y, en cierta medida real, posesión de pureza moral, rectitud y bondad aquí en la tierra. (A. Maclaren, DD)