Ap 6,1-17
El Cordero abrió uno de los sellos.
El desarrollo del bien y del mal en la historia humana
Yo. El desarrollo del bien en la historia humana.
1. El bien se encarna en una vida personal. “El que estaba sentado”, etc. “La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”. Él era la Derecha: encarnado, vivo, actuando; y esto, no sólo durante Su vida corporal aquí, sino en todos Sus discípulos a través de todos los tiempos.
2. El bien encarnado en una vida personal es agresivo en su acción. “Él salió”, etc. Dondequiera que se rompen los rayos del sol, se van las tinieblas; así con la derecha, siempre está conquistando. En su agresividad se mueve–
(1) Rectamente. El “caballo” es el instrumento que emplea para llevarlo a la victoria. El bien no sólo es puro en su naturaleza y objetivos, sino puro en sus métodos.
(2) Triunfalmente. El “arco” lleva la flecha, y la flecha penetra al enemigo.
(3) Realmente. “Le fue dada una corona”. El derecho es real, la única cosa real en el universo, y cuanto más perfectamente se encarna, más brillante es la diadema. Por eso Cristo es coronado de gloria y de honra, “exaltado sobre todos los principados y potestades”, etc.
II. El desarrollo del mal en la historia humana.
1. Guerra (Ap 6:4). El espíritu de asesinato arde a lo largo de la carrera. El “caballo rojo” está siempre al galope.
2. Indigencia (Ap 6:5). El hambre generalmente sigue a la espada.
3. Mortalidad (Ap 6:8). Cada vez que respiramos, alguien cae.
4. Martirio (Ap 6,9-11).
(1 ) Un mártir es aquel que muere por la verdad.
(2) Es aquel que en el cielo se acuerda de la injusticia de Sus perseguidores.
(3) Es aquel que en el mundo celestial es más que compensado por todos los males recibidos en la tierra. En el cielo tienen–
(a) Pureza.
(b) Reposo.
(c) Esperanzas sociales.
5. Convulsión física (Ap 6:12-17).
( 1) Nuestra tierra está constantemente sujeta a grandes convulsiones físicas.
(2) Estas son siempre terriblemente alarmantes para los hombres impíos.
(3) La alarma de los impíos se intensifica por el temor de Dios. “La ira del Cordero”. Una idea más fabulosa que no puedo conseguir. Es un océano de aceite en llamas. ( D. Thomas, DD)
Un caballo blanco.
La salida del evangelio
1. Que la predicación del evangelio no viene por conjetura entre un pueblo, sino que es enviada y ordenada como lo son otras dispensaciones, y tiene una comisión particular. Es uno de los caballos que Él envía aquí. Entonces, Hch 16:1-40., el Espíritu los pone en un lugar y no les permite ir a otro lugar. No hay sermón que venga sin comisión.
2. Que el éxito del evangelio no se debe a conjeturas. El evangelio tiene su fin así como su comisión (Isa 55:10; 2Co 2:14).
3. El evangelio es más poderoso para conquistar cuando Cristo lo arma con una comisión y está de acuerdo con ella (2Co 10:4).
4. De esta descripción del caballo y su jinete y su empleo, observe que el gran fin del evangelio, donde viene, es subyugar las almas. Thai es el fin de un ministerio, traer almas en sujeción a Cristo (2Co 10:5). Y tiene su fin cuando las flechas de Cristo se hacen poderosas para atravesar los corazones (Ef 4:8; Sal 68:18).
5. El evangelio conquista más o menos dondequiera que llega. Cuando Cristo esté montado va a vencer, aunque sea para quitarle un fuerte o un alma a Satanás.
6. Tomando esta conquista y estado floreciente del evangelio para relacionarlo con los primeros tiempos del mismo cuando vino al mundo. Obsérvese que con mayor frecuencia el evangelio en su primera venida entre un pueblo prevalece más y tiene un éxito más sensible que en cualquier otro momento. Así fue cuando vino por primera vez al mundo, sus victorias fueron rápidas y rápidas, aumentando más por unos pocos años en ese momento que después en muchas generaciones. (James Durham.)
Conquistar y conquistar.–
Las conquistas del Redentor
I. Los adversarios de nuestro redentor.
1. Los poderes de las tinieblas.
2. Todos los hombres en un estado no renovado y no convertido.
3. Falsos sistemas de religión, que, aunque quizás asuman el nombre de cristianismo, son hostiles a su espíritu y designio.
II. Los instrumentos que emplea nuestro Redentor.
1. La publicación de Su Palabra.
2. La agencia de Su Espíritu.
III. Las victorias de nuestro Redentor.
1. Se basan en Su derecho al dominio universal.
2. Son continuas y muy extendidas.
3. Están esencialmente conectados con la difusión de la felicidad pura y perfecta.
En conclusión: cuán importante es–
1. Que vosotros mismos debéis entregar vuestros corazones en sujeción personal al poder del Redentor.
2. Que dediques tus energías a la mayor extensión de Su imperio. (J. Parsons.)
El futuro triunfo de nuestro Rey
Yo. El ilustre personaje descrito.
1. Su impecable charchter. “Un caballo blanco”.
2. Su guerra. “Un arco.”
3. Su exaltación a dignidad real. “Una corona.”
4. Su conquista paulatina. “Conquistar y conquistar.”
II. Sentimientos y reflexiones adecuados al tema.
1. Debemos cultivar y atesorar la más alta estima de la persona de Jesucristo.
2. El peligro inminente en que se encuentran los que continúan entre los adversarios de Jesucristo.
3. ¿Está usted entre sus súbditos verdaderos y fieles?
4. Esfuércese, por todos los medios a su alcance, para hacer avanzar la extensión y la gloria de Su dominio. (J. Clayton, MA)
El Conquistador
Contempla el combate más allá de todos los demás importante, el combate entre Cristo y Satanás por el alma humana.
I. La causa de la lucha: el alma. Una colonia del cielo había sido tomada por los poderes del infierno, y el esfuerzo por restaurar su lealtad fue la causa principal de esta guerra celestial. El dominio de Satanás sobre el alma humana es despótico, degradante y destructivo.
II. La batalla. El Divino Salvador más fuerte que el hombre fuerte armado como nuestro campeón. El primer garfio parece haber sido la tentación en el desierto, el siguiente en la realización de milagros, el siguiente en el garfio de la muerte, el último en la resurrección de entre los muertos y la ascensión al cielo.
III. La victoria. Era completo, era benévolo, era inmutable. El ataque que el Salvador hizo sobre el enemigo fue tal que arrancó la fuente misma y las energías de su poder. En el tiempo de la victoria del Señor no vemos rastros de matanza, ni escuchamos huérfanos lamentando a los muertos; pero una voz exhala la palabra consoladora: “No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte”. Los triunfos del Salvador se iluminan con el transcurso del tiempo. El tiempo no puede empañar su brillo, ni la muerte misma destruir. (WM Punshon, DD)