Ap 6,3-4
Otro caballo que era bermejo;… para quitar la paz de la tierra.
El grito del mundo en el egoísmo
El color rojo es el emblema del derramamiento de sangre, la destrucción de la vida. Recuerda la visión de Isaías sobre el viajero de Edom, “con vestiduras teñidas de Bosra”, o la visión posterior de San Juan sobre el Rey de reyes, que dirige los ejércitos del cielo, Su “vestimenta teñida de sangre”. “Salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se mataran unos a otros.” Es cada uno para sí mismo: el espíritu de egoísmo. Déjame dibujar para ti una imagen de ti mismo. Eres una persona con ciertos deseos, naturales y materiales, deseos, es decir, de aquellas cosas que son necesarias para el sostén y el bienestar de tu vida corporal. Eres una persona con ciertos gustos, naturales e intelectuales, al menos tan necesarios para la prosperidad de tu mente como la comida lo es para la prosperidad de tu cuerpo. Tienes también ciertos deseos y aspiraciones que podemos llamar naturales y espirituales. Entonces, tu vida está rodeada de ciertas circunstancias, que puedes modificar, pero de las que no puedes deshacerte. Entre estas circunstancias están tus semejantes, hombres y mujeres. Y estos tienen necesidades, gustos y deseos propios; las necesidades pueden ser idénticas a las tuyas, en cuyo caso la posesión de las cosas deseadas por parte de tu vecino bien puede interferir con tu propia posesión de ellas. Estás en el camino del otro. O sus gustos y deseos pueden ser diferentes, en cuyo caso es probable que se irrite y se ultraje por la contradicción. En cualquier caso, no puedes ir por la vida sin que tu camino sea recorrido cada día por otros, siguiendo su propio camino, independientemente de ti. Vayamos más lejos. Eres supremamente importante para ti mismo, y lo has sido desde tu niñez. Vea cómo un niño piensa primero en sus propios asuntos, y en todo momento pone sobre su atención lo que resulta ser especialmente interesante para él. Y ciertamente en esto nosotros, hombres y mujeres adultos, no podemos decir que hemos “dejado las cosas de niños”. Pero esta vanidad es un espíritu razonador. Siempre estoy presente para mí mismo, dices; No puedo escapar del dolor y la incomodidad y la desilusión y los cien males que mi carne es heredera. Me muevo por la vida, el centro de mi propio pequeño mundo; todo se refiere a mi felicidad o miseria; ¿Cómo, entonces, puedo decir que no soy supremamente importante para mí mismo? Puedo detenerme en los requisitos de mi vida terrenal, o puedo ir más allá. Puedo ser una especie de persona religiosa. Pero, ¿es esta realización una cura para mi egoísmo? ¡Ay, que uno debe responder, No! Porque el posible egoísmo de la persona religiosa es la forma más fuerte y más terrible que asume el egoísmo. Ahora, es mi propia alma, mi propia felicidad eterna, mi propia salvación personal. Mira tu propia vida, tu propio corazón, y di: ¿No hay nada de este espíritu en mí? Porque, después de todo, este egoísmo parece tan natural. ¿Cómo se puede evitar, en los intereses inferiores del cuerpo, mucho, mucho menos en los intereses superiores del alma? ¿Cómo se puede ayudar? Lo único de lo que hay que estar seguro en este mundo de intereses cruzados es de uno mismo. Seguramente la terrible visión de San Juan está sobredimensionada. ¿Qué tiene que ver conmigo, esa figura ensangrentada, con la gran espada? ¿Seguramente mi egoísmo inofensivo, natural e inevitable no se ve así en el cielo? Pero quédate y pregúntate ¿Por qué no? No estoy solo en el mundo. Mil millones más participan en esta extraña danza de la vida, igual que yo. Cada uno puede ser supremo en sí mismo. Cada uno tiene su propio lugar; para él soy como él para mí. Y si esto es así, ¿qué debe resultar de ello sino una vasta escena de conflicto, mundial y secular? ¿Cómo no será quitada la paz de la tierra? ¿Cómo no se matarán los hombres unos a otros? ¿Cómo no saldrá el espíritu de lucha, el jinete deslumbrante, con el arco y con la corona, “venciendo y para vencer”? Es el espíritu de Jesús lo que se necesita aquí. ¿Y qué es eso? Vuelve al pensamiento de la gran renuncia del Hijo de Dios. Seguramente es la eterna condenación del egoísmo. Ni la terrible visión de San Juan, ni el más extremo cuadro de horror que la mente del hombre pueda concebir, puede jamás delinear demasiado terriblemente el espíritu que se encuentra en tal antagonismo con el espíritu de Jesucristo. (AH Simms, MA)
El espíritu de guerra
Esta visión de la sangre -el caballo rojo corrige la idea que podríamos haber tenido del hecho de que el Príncipe de la Paz había comenzado Su reinado. Deberíamos haber supuesto que el progreso y los triunfos del evangelio al menos habrían asegurado a la tierra una liberación de las miserias de la guerra, pero no es así. Desde la época de la primera predicación del evangelio hasta el momento presente, no ha habido veinte años de paz continua entre las naciones y pueblos con los que, como suponemos, tienen que ver las diversas visiones de este Libro. Y esta historia de la guerra no se ocupa de las guerras de los cristianos contra los paganos, sino de las guerras de los cristianos profesantes unos contra otros. Antes de la Reforma, cuando todos los cristianos de Europa profesaban pertenecer a una sola Iglesia, había un constante estado de guerra entre ellos. Desde entonces, el estado de guerra ha sido bastante continuo: no sólo los protestantes con los papistas, sino los protestantes entre ellos. Así, en este país, con el asesinato de Carlos I, se estableció una república ultraprotestante, y lo primero que hizo fue ir a la guerra con la única república protestante que existía entonces: la holandesa. En nuestro propio tiempo también hemos visto a la república más poderosa del mundo, una república más protestante o evangélica que cualquier otra, enzarzada en una larga y sangrienta guerra civil. Así que tenemos ante nosotros este hecho tan notable, que durante 1.800 años el Evangelio de Cristo y el Demonio de la Guerra han cabalgado uno al lado del otro. Porque el jinete del caballo rojo no pelea ni pelea. Aparentemente se dedica a provocar conflictos en los que personalmente no toma parte. No es un tirano humano o un general, sino, por así decirlo, la encarnación del Espíritu de Guerra, a quien se le ha dado poder para quitar la paz de la tierra, y que deben matarse unos a otros. (MF Sadler, MA)