Ap 6,7-8
Un caballo pálido:…Muerte e infierno
Muerte sobre el caballo pálido
I .
Este caballo y su jinete partieron tras nosotros tan pronto como nacimos; nos están ganando terreno perpetuamente y, por lo tanto, tarde o temprano deben alcanzarnos.
II. Es terriblemente incierto cuándo nos alcanzará.
III. Es igualmente cierto que cuando nos alcance, dará su golpe, y nada podrá impedirlo. Se dice mucho en este día sobre la marcha del intelecto. Sí; pero el intelecto con toda su marcha, nunca supera a la Muerte. Marcha más rápido que el intelecto, y pronto lo alcanzará. Ni la mayor paz, santidad y utilidad pueden impedirlo.
IV. ¿Quiénes son entonces los personajes que, cuando la muerte aseste el golpe, caerán al infierno, en el sentido literal de la palabra?
1. Aquellos que nunca han roto con sus pecados mediante un verdadero arrepentimiento.
2. Aquellos que no tienen un interés personal en Jesucristo por fe.
3. Los que no han experimentado la influencia regeneradora de Dios; muere como eres, sin nacer de nuevo, y te perderás.
4. Los que una vez corrieron bien, pero ahora han dejado de correr bien. (W. Dawson.)
La vida de fe en la muerte
Pero, ¿y ahora qué ¿Salimos a ver?
I. He aquí el sello abierto. Sellos que usamos comúnmente para confirmar y ocultar, para asegurar las cosas y para mantener las cosas en secreto. Y así se dice que la muerte, como todos los juicios de Dios, está sellada (Job 3:3), y esto con un sello más firme que el de la medos y persas. En una palabra, los hombres no mueren por casualidad, curso de la naturaleza, influencia de las estrellas, sino entonces y por lo tanto, porque está señalado. Ese cristiano que cree esto, aunque desee la aritmética de David para contar correctamente sus días, nunca estudiará el arte negro y sin sentido de calcular su nacimiento y muerte. Sólo los necios son curiosos e inquisitivos por saber lo que está bajo el sello privado de Dios. Todos somos como soldados enviados al mar con una comisión sellada, que no se abrirá hasta que lleguemos a tal o cual punto. Algunas muertes, en efecto (como algunos relojes), dan aviso antes de dar la hora, con síntomas y signos infalibles; pero generalmente Dios ha visto esto lo mejor para nosotros, que debería ser lo más seguro para lo general, lo más incierto para lo particular, para él sellado, para nosotros oculto; de los cuales quiere que hagamos estos usos.
1. Primero, por nuestra salud corporal, no ser demasiado cuidadosos, ni demasiado descuidados.
2. En segundo lugar, para la provisión de nuestra alma, no hacer como la mayoría de los que han fijado días de tregua y paz, y en los que cuelgan sus armaduras oxidadas, y sus faros sin vigilancia; pero como pueblo que vive en peligro perpetuo de guerra, tiene todas las cosas en una disposición diaria para el servicio a la menor alarma.
3. Cada vez que este caballo viene a buscarnos a nosotros, oa alguno de nuestros hijos o amigos, un creyente no patea, no se enfurece, no murmura, no se queja, como los salvajes irlandeses sin esperanza; no protesta con el destino, sino con Aarón, se lleva la mano al corazón y a la boca por la muerte súbita de sus hijos, sabiendo que lo que Dios ha sellado será y debe ser.
Visiones de la muerte
1. La muerte está bajo un sello. Tiene una comisión que ejecutar, y no puede ir más allá: los límites están fijados por el propósito y el poder de Dios, y no puede traspasarlos. La muerte es inevitable, porque el decreto Divino es inalterable. Tememos a la muerte, y tememos al infierno; pero es más temible el que tiene las llaves de ambos. Somos inmortales hasta que llegue nuestro momento, y nuestro trabajo esté hecho. El rey de los terrores, antes de que pueda apuntar su dardo para ejecutar cualquier ejecución, debe tener una autorización del Rey de los cielos.
2. Se representa cabalgando: no arrastrándose, caminando o corriendo, sino cabalgando; lo que insinúa que se mueve con rapidez y, a menudo, llega inesperadamente. También puede denotar algo de estado y majestad: porque se puede decir de él, como del otro jinete, que sale venciendo y para vencer. Ninguna sabiduría puede liberar, ninguna fuerza puede rescatar, ninguna riqueza puede rescatar de este enemigo victorioso.
3. La muerte cabalga sobre un caballo pálido, y este color puede denotar la apariencia general de mortalidad.
4. Se representa en nuestro texto como si el infierno lo siguiera. La página es más terrible que el maestro; la muerte no sería tan terrible, si no fuera por lo que le sigue. La muerte para el impío no es más que el comienzo de los dolores: hacer uso de ella, entonces, como remedio para otros dolores, no es más que saltar del humo a la llama. Podemos burlarnos del pecado; pero ¿podemos burlarnos del infierno?
1. Que nos familiaricemos con los pensamientos de muerte.
2. Que ejerzamos la fe en la providencia y la gracia de Dios, tanto con respecto a la muerte como a sus consecuencias.
3. Que esperemos pacientemente y nos sometamos alegremente a ella. (B. Beddome, MA)
El
caballo pálido:–
1. Venid y ved la antigüedad de la muerte.
2. Ven y comprueba la magnitud de sus devastaciones.
3. Ven a ver conquistado este spoiler.
4. Ven y ve cómo se puede enfrentar la muerte con seguridad. (J. Burns, DD)
II . Abierto así el sello, “venid y ved” la criatura que sale. He aquí un caballo, una criatura feroz, fuerte, guerrera, veloz, así descrita por Dios mismo (Job 39:1-30.). Miren, como el corpulento corcel le saca los sesos al pequeño corcel, con tanta facilidad la Muerte con el menor puntapié y golpe de talón la constitución más robusta, triunfando como un emperador sobre toda clase de gente, pisoteando los cuellos de reyes y príncipes, como Josué sobre ellos en la cueva. ¿Cuál es, entonces, el curso que toma el cristiano? Ni piensa tontamente en resistir o escapar, ni se rinde cobardemente; pero se dirige al encuentro.
III. He aquí también el color de este caballo, el color de la hoja marchita, pálido y pálido, simbolizando y notando el efecto que tiene primero sobre los vivos, a quienes horroriza. Mira que no a menudo los prisioneros en el bar se desvanecen, y se tiñen tan blancos como un paño ante la sentencia de muerte pronunciada sobre ellos. Un segundo efecto de este caballo pálido es después de la muerte, despojando a los cuerpos de toda sangre y color, dejándolos sin vida, hasta que la apariencia de ellos se alteró por completo, la belleza se consumió y la forma se convirtió en podredumbre. ¡Oh, cuán doloroso es esto para tales Absaloms, Jezabels y Rosamonds, que han puesto mucho por sus vainas pintadas y cadáveres mimados! Polvo eran, y al polvo deben volver. Engañosa es la gracia, y vanidad la hermosura.
IV. Pues bien, he aquí también, incluso el infierno, el paje y seguidor de la muerte, acompañándolo dondequiera que va entre los malvados. De ahí que se asocien tan a menudo en este libro la muerte y el infierno. Mirad como las zorras acechan a los leones, los cuervos carroñeros a los ejércitos, los carceleros a los sargentos como presa, con tanta diligencia acecha el diablo a la muerte como botín. Ningún cazador acecha más astutamente detrás del caballo, o se arrastra detrás de los setos, para apuntar a las tímidas aves. Ningún sargento esconde su maza, ningún pescador su anzuelo con más cautela, sabiendo que de otro modo el infierno nunca debería tragarse a tantos. En esto consiste la principal política del diablo y nuestra más grosera sencillez, e incluso esta es la causa de nuestra estúpida e insensata vida y muerte. (T. Adams.)
Yo. La descripción que se nos da de la muerte.
II. Nuestro deber con respecto a la muerte.
I. La descripción figurativa que aquí se da de la muerte.
II. Nuestro deber respetarla.