Estudio Bíblico de Cantares 2:10-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 2,10-13

Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven. Porque, he aquí, el invierno ha pasado, la lluvia ha cesado y se ha ido.

Un sermón para la primavera

Las obras de la creación son imágenes para los hijos de Dios de los misterios secretos de la gracia. Las mismas estaciones del año encuentran su paralelo en el pequeño mundo interior del hombre. Cada estación en particular tiene su deber. El labrador encuentra que hay un tiempo para arar, un tiempo para sembrar, un tiempo para cosechar; hay tiempo de vendimia, y tiempo de poda de la vid; hay un mes para la siembra de hierbas y para la recolección de semillas. Para todo hay un tiempo y un propósito, y cada estación tiene su trabajo especial. Parece del texto que siempre que es primavera en nuestros corazones, entonces se puede escuchar la voz de Cristo que dice: «Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven». Siempre que hayamos sido librados de un triste invierno de tentación, aflicción o tribulación, siempre que la hermosa primavera de la esperanza venga sobre nosotros y nuestro gozo comience a multiplicarse, entonces deberíamos escuchar al Maestro que nos pide que busquemos algo más elevado y mejor. , y debemos avanzar en Su fuerza para amarlo más y servirlo más diligentemente que antes.

I. Primero, con respecto a la Iglesia Universal de Cristo. La historia de la Iglesia de Cristo es un año variado de muchas estaciones. Ella ha tenido sus altas y nobles procesiones de victoria; ella ha tenido sus tristes congregaciones de dolientes durante tiempos de desastre y aparente derrota. Comenzando con la vida de Cristo, qué primavera sonriente fue para el mundo cuando el Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés. La novia se levantó, encantada por la voz celestial de su esposo, se ciñó sus hermosos vestidos y durante unos cien años o más, se alejó; salió de su estrechez de espíritu, y predicó a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo: salió de su apego al Estado, y se atrevió a confesar que el reino de Cristo no era de este mundo: ella se alejó de sus esperanzas y comodidades terrenales, porque “no estimaron sus vidas como algo precioso para ellos, para poder ganar a Cristo y ser hallados en Él: más abundantemente, ofreciéndose sacrificios por Cristo. ¡Ay, ay! Esa temporada pasó, la Iglesia se volvió aburrida y somnolienta; ella dejó a su Señor, se apartó, se apoyó en un brazo de carne, cortejando las dotes de los reinos terrenales, luego vino un invierno largo y lúgubre, las edades oscuras del mundo, las edades más oscuras de la Iglesia. Por fin volvió el tiempo del amor, cuando Dios visitó de nuevo a su pueblo y suscitó para él nuevos apóstoles, nuevos mártires, nuevos confesores. Había llegado la época de Lutero y Calvino, Melanchthon y Knox: los días soleados del cielo cuando una vez más la escarcha debería dar paso al verano que se acercaba. Entonces fue cuando los hombres pudieron decir una vez más: “El invierno ha pasado”, el sacerdocio ha perdido su poder, la lluvia ha cesado y se ha ido; las falsas doctrinas no serán más como tempestades para la Iglesia; las flores aparecen sobre la tierra, pequeñas Iglesias; las plantas plantadas por la diestra de Dios están brotando por todas partes. ¡Oh, quisiera Dios que la Iglesia pudiera entonces haber oído la voz de su Maestro: “Levántate, mi amor, mi bella, y vente!”. Y ahora, hermanos, en estos días hemos tenido otra temporada de refrigerio. Dios se ha complacido en derramar su Espíritu sobre los hombres nuevamente. Él habla a cada denominación de acuerdo a su necesidad, pero con el mismo sentido: “Levántate y ven; deja la muerte y la frialdad y la iniquidad y la dureza y aspereza, y la amargura de espíritu; deja la ociosidad, la pereza y la tibieza; levántate y ven. Venid a predicar el Evangelio entre los paganos; venid a reformar las masas de esta malvada ciudad; aléjate de tu pequeño corazón; de vuestra frialdad de espíritu, salid: la tierra está delante de vosotros; sube y toma posesión de ella.”

II. Creo que el texto tiene una voz muy especial para nosotros como Iglesia. Debemos usar la Escritura ampliamente, pero al mismo tiempo personalmente. Si bien conocemos su referencia a la Iglesia universal, no debemos olvidar su aplicación especial a nosotros mismos. Nosotros también hemos tenido una temporada de refrigerio de la presencia del Señor. Un alegre período de abundante aumento en el que ha habido tantos conversos como pudimos recibir, hasta que cada oficial de la Iglesia ha tenido las manos llenas de ver a los interesados, y solo hemos tenido tiempo para detenernos de vez en cuando y tomar aliento, y decir,. “¿Qué ha hecho Dios?” Bueno, ¿qué debemos hacer? Escucho al Maestro decir: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven”. Escucho a Jesús hablando a esta Iglesia y diciendo: “Donde mucho se da, mucho se requerirá. No sirvan al Señor como las demás Iglesias, sino más abundantemente.”

III. Cuando el tiempo de la boda del alma ha llegado a cada pecador convencido, también hay deberes especiales. Joven converso, joven creyente, en la aurora de tu piedad, Jesús dice: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven”. Él te pide que salgas del mundo y hagas una profesión de tu fe en Él ahora: no la dejes; es el mejor momento para profesar tu fe mientras eres joven, mientras que aún no te lleguen los días, ni los años se acerquen, en que digas: “No tengo placer en ellos”. Apresúrense y no se demoren en guardar sus mandamientos. Levantaos y bautizaos. Salid de en medio del mundo, apartaos, y no toquéis lo inmundo; seguid a Cristo en esta generación perversa, “para que le oigáis decir al fin: De vosotros no me avergüenzo, porque vosotros no os avergonzasteis de mí en el día en que fui menospreciado y desechado entre los hombres”. En este vuestro primer tiempo, dedicaos a Dios.

IV. Puede ser que tú y yo hayamos tenido inviernos de oscuros problemas, seguidos de suaves manantiales de liberación. ¿Cómo hemos vuelto a tener nuestra seguridad? y Cristo está cerca de nosotros, y tenemos comunión con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Bueno, entonces, ¿qué vamos a hacer? Bueno, el Maestro nos dice: “Levántense y vengan”. Ahora es el momento en que debemos montar para estar más cerca de Él. Ahora que amanece el día y huyen las sombras, busquemos a nuestro amado entre el lecho de especias, y junto a los lirios donde se alimenta. (CH Spurgeon.)

La primavera

debería recordarnos–</p

Yo. La introducción de la dispensación del Evangelio.

1. La dispensación judía puede compararse con el invierno.

2. La apertura de la dispensación del Evangelio se asemejaba a la llegada de la primavera. Fue causado por la salida del Sol de Justicia.

II. Tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.

1. Estaciones de despertar en la experiencia de los individuos.

2. Tiempos de reforma en la historia de la Iglesia.

III. La gloriosa resurrección de los santos y la plena realización del Reino de Dios y de Cristo. (Predicador evangélico.)

Un sermón de primavera

Yo. Algunas de las características naturales de la primavera.

1. La vida se sentirá como una característica predominante. La savia asciende, con sus energías vivificadoras, a través de cada planta y árbol. Los capullos se abren con la elasticidad y el brillo de la vida. De los nidos de los pájaros salen los primeros acordes temblorosos de la joven hueste emplumada cuya música líquida pronto se escuchará ondeando por todos los bosques: “ha llegado la hora del canto de los pájaros”. Pero entre los hombres la muerte todavía se ve en oscuro contraste. Hay muerte corporal; el infierno pasajero está tocando a través de todos estos días de primavera. Está la muerte mental, donde prevalece la ignorancia, el prejuicio ciego y la superstición. Y, lo peor de todo, está la muerte espiritual. Los hombres están “muertos en delitos y pecados”. A tales les llega el clamor: “Despierta, tú que duermes.”

2. La belleza brilla en primavera. Lo vemos en los capullos que no han caído y en las flores que se abren, en los muchos matices del follaje temprano que se suavizan y se alivian entre sí, en el cielo salpicado de nubes y sus sombras en movimiento sobre la tierra, y en el paisaje fresco y claro que parece como si la lluvia del invierno y el sol del verano se habían combinado para vestirlo con el resplandor del arco iris.

3. La belleza consiste en el mantenimiento de las debidas proporciones entre cada parte y la perfecta armonización de ellas en su conjunto. ¿Tu alma presenta esta imagen de belleza espiritual, o está deformada y distorsionada por el alejamiento de Dios? La primavera ofrece salud y fuerza. Los enfermos anhelan su aliento balsámico. Ministra vigor adicional a los robustos. Pero, ¿cómo te encuentra a ti, cediendo débilmente a los pecados que te acosan, víctima de vicios que te precipitarán a las puertas del infierno, pobre y desventurado esclavo de Satanás, clamando: “¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Vaya! a ti, pues, que gimes en la impotencia y en el pecado, llega una fuerza vivificadora en los rayos del Sol de Justicia.

4. Gozo y alegría caracterizan la primavera. Los vientos se ríen mientras juegan a través de los árboles inclinados. Las hojas susurran como si los pies de las bailarinas de hadas las pisaran. Un coro de alegría sube hasta las nubes de “mil voces plenas y dulces”. ¿Tu corazón también está contento? Acepta el ofrecimiento de misericordia que te hace ahora Cristo, que clama: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

5. Estamos impresionados en esta temporada con las pruebas de riquezas y riquezas que se manifiestan alrededor. “Tú coronas el año con Tu bondad, y Tus caminos destilan grosura” Pero aún con toda esta abundancia externa puede haber flaqueza en el alma. El espíritu puede estar empobrecido, hambriento, porque se niega a ser alimentado por la mano de Dios, prefiriendo las cascaras de este mundo al grano que se puede comer en la casa del Padre.

6. Por último, notamos la juventud y la promesa como características de la primavera. Esperamos un mayor desarrollo de lo que vemos. Las hojas verdes del trigo se convertirán en doradas espigas de maíz. Las flores ruborizadas darán lugar a frutos maduros y tiernos. La naturaleza es joven. Todavía tiene que brillar con la madurez y caer con la edad. El rocío debe brillar a través de muchas mañanas y el sol debe brillar a través de muchas lunas antes de que los vientos gemidos del otoño lleven las hojas a sus tumbas. Algunos de ustedes están en la primavera de la vida. Tienes esperanza y prometes grandes cosas. Pero, ¿estás comenzando tu vida “mirando a Jesús”, como tu Salvador y ejemplo, buscando crecer hasta la estatura perfecta del hombre en Cristo Jesús? Si no eres tuyo será una vida sin rumbo, sin fruto.

II. La revelación sobre la naturaleza divina que proporciona la primavera.

1. La primavera da testimonio de la fidelidad de Dios. Nunca dejan de repetirse las estaciones en los tiempos señalados. Las nieves del invierno no olvidan derretirse. Los ríos cubiertos de hielo no permanecen para siempre en un reposo silencioso. El que nunca se adormece ni duerme hace rodar la tierra, sin ningún ejercicio de cuidado o pensamiento de nuestra parte, hasta que los rayos del sol puedan calentar y revivir las formas que el frío del invierno ha entumecido. Seguramente las frecuentes manifestaciones de su fidelidad en la naturaleza deberían inspirarnos con una confianza más noble y hacernos clamar con Job: “Aunque él me mate, en él confiaré”.

2. Pero no menos claramente revelada es la bondad de Dios. ¡Con cuántas manos vemos a Dios, en la primavera, prometiendo suplir nuestras próximas necesidades! El fruto más bajo de la tierra proclama que Dios es amor. Y este respeto se manifiesta a todos por igual. El sol brilla sobre los malos y sobre los buenos. Pero, ¿cómo consideráis esta bondad cuando se revela en forma de misericordia hacia vosotros que habéis pecado tanto contra Dios? ¿Qué piensas de la declaración: “De tal manera amó Dios al mundo”?

3. ¡Cuántas evidencias de la sabiduría de Dios podemos recoger en esta primavera! Tome esa hoja y observe el maravilloso sistema de venas por las cuales se suministra alimento a la parte más remota; o esa flor, y ved qué maravillosa provisión se hace para la propagación de la especie; o esa pluma de ave que yace en el suelo, y ved cómo su pluma cilíndrica le da ligereza y fuerza diseñándola para el vuelo. En estos diminutos objetos que ahora están dispersos por todas partes podemos rastrear la sabiduría Divina. Pero en resultados generales podemos verlo igualmente. Es la sabiduría la que dispone la transición gradual del invierno al verano, adaptando así el cambio a la constitución humana. Es sabiduría la que dispone que el hombre sea el encargado de arar y sembrar antes de que llegue la época de la siega, porque si no existieran estas labores saludables, la ociosidad y el pecado pronto enervarían y destruirían a la raza. Y esta sabiduría es aquella en la que os invitamos a confiar en lugar de vuestros propios juicios erróneos. Que aprendas a discernir la sabiduría de Dios en la redención, y seas capaz de adoptar con fe adoradora el lenguaje del apóstol, y clamar: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!”

4. Por último, mencionaremos los recursos de Dios que se nos dan a conocer en la primavera. Los vemos en la provisión hecha para el sustento de la miríada de criaturas vivientes que despiertan a la vida cuando se abre el manantial. Los encontramos también en los arreglos hechos para mantener la fertilidad del suelo. Las hojas del otoño pasado a medida que se pudren hacen que la tierra sea más rica este año. Aprendamos entonces a confiar en Aquel que nos invita con su amor, y nos anima con su sabiduría y poder infinito, a confiar en él.

III. La relación de la primavera con la doctrina de la resurrección. La primavera presenta las figuras más apropiadas para representar la resurrección. Las formas de vida animal y vegetal que sobrevivieron al último adelgazamiento, y que murieron o pasaron a una condición aletargada al acercarse el invierno, ahora surgen de nuevo con toda su belleza y vigor acostumbrados. El insecto sale de su estado de crisálida y despliega sus brillantes alas diáfanas a la luz del sol. La semilla se pudre, y de ella surge un majestuoso tallo para ondear con alegre vida en la brisa. No deja de ser interesante que la época de la resurrección de nuestro Señor coincida, al menos en nuestro país, con la primavera. Regocijémonos al leer el registro de ese maravilloso evento, que confirma nuestra fe en el carácter divino del Salvador, que proclama que Su sacrificio ha sido aceptado y que celebra Su victoria sobre la muerte y el infierno. Este tiempo de primavera nos señala también a una resurrección más general de la cual la de nuestro Señor fue la primicia, cuando a través de los valles de la tierra, y en las cavernas de las profundidades, se oirá el toque de trompeta del ángel, llamando a millones sepultados. al tribunal de Cristo. En esa resurrección debemos tomar parte. Al tribunal de Cristo debemos acudir. Si ahora comienzas a vivir una vida de fe en el Hijo de Dios, será la primavera más brillante que jamás haya florecido a tu alrededor. Será primavera en tu alma. Todos los poderes latentes que poseéis de conocer, de amar y de tener comunión con Dios despertarán a la vida. La semejanza perdida de Dios será restaurada. Tu alma sentirá renovada la armonía con la naturaleza extendida. La emoción del santo gozo y el resplandor de la vida divina se sentirán, con un significado nuevo y espiritual cantarás: “El invierno ha pasado. (RS Harington.)

Primavera

I. La primavera un emblema de juventud. Invierno, mayor de edad.

1. La primavera es la estación de la esperanza, el amanecer del año. Pensando en el futuro. Así que la juventud es la estación de las anticipaciones brillantes.

2. La temporada de preparación. Arar, sembrar, etc. Así que la juventud. Sentar las bases del carácter y el éxito.

3. La temporada de actividad. Así que la juventud.

4. Fugaz. La juventud pronto se fusiona con la virilidad, llegan los cuidados y los problemas.

II. Primavera un emblema de conversión. Invierno, del estado inconverso. Frío, oscuro, lúgubre.

1. La temporada de renovación. “Tú renuevas la faz de la tierra.” La conversión es la renovación del corazón. “Renueva un espíritu recto dentro de mí.”

2. La temporada de gozo y alegría. “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. La conversión produce alegría. El eunuco “se fue gozoso por su camino.”

III. Primavera un emblema de renacimiento. Invierno, de declinación. Esterilidad espiritual. Se necesita un avivamiento tanto en las iglesias como en los individuos. “Oh Señor, aviva tu obra.”

IV. La primavera es un emblema de resurrección. Invierno, de la muerte.

1. Resurrección de Cristo. Entonces el Invierno del mundo de hecho. La carrera estuvo llena de esperanza, gozo, alegría.

2. Nuestra resurrección en el último día.

V. La primavera sugiere el cielo. “Allí mora la eterna primavera”. Que el Invierno de nuestra apatía espiritual pase y la Primavera de una nueva vida sea la nuestra. (E. Ashton Jones.)

Primavera y Verano

Estaremos siguiendo las ejemplo de Cristo, y lo haremos bien, cuando tomamos las palabras del amante real y las aplicamos como las palabras de la invitación divina a las almas humanas; haciendo que la primavera y el verano, con sus flores y la hierba, los árboles y los frutos, las aves y las bestias, hablen en nombre de Dios y de Cristo, del amor y la misericordia divinos, de la rectitud y la justicia perfectas, y de la actividad y la vida humanas.

I. La primavera que regresa y el verano que viene reprenden y condenan nuestras almas pecadoras. Jesucristo fue enviado al mundo para vivir, sufrir y morir por la salvación humana; el Espíritu Santo es dado para vivificar nuestras almas espiritualmente muertas a una vida nueva; la Iglesia fue establecida por Cristo para preservar, perpetuar y extender el Evangelio de salvación; el día de reposo y el ministerio de la Palabra, y los servicios públicos de la religión, están designados divinamente para llevar la verdad, el poder y el amor de Dios, con energía viva, de los corazones vivos a las almas frías y muertas. Este es el orden espiritual de Dios para la regeneración de los hombres. Y este orden es tan poderoso y eficaz en las mentes dispuestas y en los corazones obedientes, como la primavera que regresa y el verano que llega hacen que las flores aparezcan en la tierra, los árboles se cubran de follaje, el grano se esconda en el la tierra para crecer, las aves del cielo para cantar, y toda la naturaleza animada para unirse al disfrute universal del mundo.

II. La primavera que regresa y el verano que viene, con sus procesos silenciosos continuos e inmutables en el trabajo, prueban el poder divino y la sabiduría de Dios. El poder y la sabiduría divinos no fueron más visibles en Cristo, que creó y multiplicó el alimento para miles de hambrientos a partir de unas pocas hogazas, que en esos procesos lentos y silenciosos por los cuales la semilla brota y da el grano lleno en la mazorca durante el curso de la primavera y la primavera. verano y otoño, y se multiplica por treinta, por sesenta y por ciento. El poder y la sabiduría de Dios no se verían más en una arboleda desnuda, sin hojas, sin flores, revestida instantáneamente con follaje y flores de toda variedad de formas y colores, que en los mismos resultados logrados gradualmente por procesos silenciosos, ocultos pero interesantes. extenderse durante semanas o meses. Los procesos son los mismos en el primer caso, aunque acelerados o hechos actuar en un momento de tiempo, en lugar de estar repartidos en semanas. Ningún otro poder que el poder infinito y la Sabiduría del Divino Creador podría combinar las influencias y fuerzas y agencias necesarias para producir en cualquier caso tal escena de belleza y sublimidad.

III. La primavera que regresa y el próximo verano difunden una influencia dulce, calmante y sagrada. Los campos, los valles y las colinas, el aire perfumado con el aliento de las flores, el estallido de los capullos, la expansión del exuberante follaje con todos los tonos de verde, la luz del cielo que brilla, todo habla de la perfecta bondad y la dulce hermosura de Dios. Incluso los nombres por los que comúnmente se conocen las flores tienen un lenguaje propio, mediante el cual expresan pensamientos puros, sentimientos amables y palabras generosas, y hablan de simpatía y afecto, verdad y bondad, paz y amor. Cuán bellamente, pero cuán maravillosamente, se ha revelado Dios en la naturaleza; cuán dulce, cuán claro y cuán amorosamente imprime Su presencia y los atributos de Su carácter sobre todas las cosas, porque Él ha hecho todas las cosas para fines benéficos. Incluso a través de la Naturaleza, la puerta del mundo futuro se abre a nuestra vista. Las formas, los colores y las sustancias de las cosas están perfectamente adaptadas para preservar y promover nuestra comodidad y vida terrenales; y ¿no podemos suponer que habrá en la gloria la misma idoneidad natural, agradable y perfecta de todas las cosas para preservar y promover nuestra vida gloriosa a semejanza de Jesucristo? El mismo Dios que gobierna y reina en la tierra también gobierna y reina en el cielo I

V. Regresada la primavera y el próximo verano, al despertar las energías y actividades de la naturaleza de su sueño invernal, nos llaman a levantarnos al trabajo activo. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad; y, sin embargo, debemos querer y hacer lo que Él obra en nosotros por Su Palabra y Su Espíritu. Las energías de nuestra naturaleza espiritual deben tener oportunidades de ejercitarse hasta que gradualmente formen en nosotros hábitos de gracia y bondad. Debemos formar cuidadosamente y mantener activamente hábitos de piedad, como la oración, la fe, el amor, el autocontrol, la reverencia y la decisión. Debemos mantener una conciencia libre de ofensas y sensible al mal. Debemos aborrecer el egoísmo, el orgullo y la inmoralidad. Debemos cultivar un apego cercano a Jesucristo y amarlo como nuestro Salvador por Su amor por nosotros. Debemos vivir en simpatía con toda buena obra y con todos los hombres buenos; y debemos dar rienda suelta a nuestras actividades vitales al hacer el bien. (W. Simpson.)

Cristo Resucitado la primavera de la Iglesia

Yo. Una primavera siria.

1. Pasó el invierno y terminó la lluvia. En Siria, las lluvias invernales descienden a torrentes desconocidos para nosotros, pero en un momento determinado la primavera triunfa de inmediato, y durante meses nunca se ven nubes ( 1Sa 12:16-19; Pro 26:1).

2. Cambio maravilloso. La hierba tierna brota de la tierra (2Sa 23:4). Suelo esmaltado con hermosas flores. La higuera da su fruto verde, y las vides su olor fragante.

3. Se escucha el canto y la voz de la tortuga. Su presencia una señal segura del regreso de la primavera (Jer 8:7).

II. La resurrección de Cristo una primavera espiritual.

1. Historia de la Iglesia primitiva. Apóstoles de contraste como se ven en los Evangelios y en los Hechos: invierno y primavera.

2. Historia de los avivamientos religiosos. Iglesias por una temporada en estado invernal, pastos de las Escrituras cubiertos de nieve, corrientes espirituales cubiertas de hielo. Sin embargo, cuando se predica a Cristo, no solo como modelo de vida, no solo como propiciación por el pecado, sino como el Salvador resucitado que suplica a la diestra de Dios, entonces el Espíritu obra un cambio maravilloso. Invierno estéril y días oscuros nunca más, el Sol de Justicia brilla, la primavera vuelve, los pastos son verdes, las aguas fluyen mansamente, los frutos de justicia abundan. Los convertidos crecen en la gracia, como los sauces junto a las corrientes de agua.

3. Historia del creyente individual. Puede haberse sentido oscuro y muerto; pero cuando el Espíritu despierta esta verdad en él, entonces amanece, las sombras huyen. Al darse cuenta en la Resurrección de Cristo de la aceptación de Dios de la obra terminada en su nombre, de ahora en adelante camina en santa paz y libertad, cada día un sábado, un sacramento en cada comida; le encanta romper el costoso nardo en el ardor del amor espiritual y de la alegría.

III. El regreso de Cristo será una primavera interminable. En Su venida todas las cosas serán hechas nuevas. El invierno del pecado y del dolor habrá pasado, y no habrá más pecado ni más lágrimas. Luego el rocío de las hierbas (Is 26:19). Cuando, a la voz del Amado, la Esposa salga de su sepulcro invernal, y entre con Él en el jardín de Dios, entonces la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción (Rom 8,21); entonces las montañas y las colinas se regocijarán, y los árboles aplaudirán, mientras la Iglesia sirve a su Señor con alegría, y llega a Su presencia con un cántico. (Bp. Bardsley.)

Primavera

La analogía más obvia que sugiere la primavera es–

Yo. La resurrección de muchas formas y géneros de vida, que por un tiempo estuvieron muertas.

1. La primavera nos representa con un ejemplo maravilloso de la suficiencia de los medios para producir, en poco tiempo, un gran cambio en el aspecto de la tierra. La existencia de este poder está calculada para eliminar toda duda de la mente con respecto a los agentes que se emplearán para despertar a los habitantes enterrados del Tiempo de sus extensos lugares de descanso.

2. Como la primavera nos devuelve objetos familiares, así la resurrección nos reunirá con aquellos a quienes amamos y de quienes nos habíamos separado en la tierra, con dolor. Como entonces, visitamos los lugares de descanso de aquellos que están libres para nosotros en el «acre de Dios», como los alemanes llaman al cementerio, y vemos las violetas que florecen sobre sus tumbas, y los capullos que aparecen en los árboles, el corazón se siente consolado por esos emblemas de esperanza, y siente que aquellos de quienes se ha separado no están perdidos, sino que se han ido antes, y que los encontrarán en la mañana de la resurrección.

II. La renovación de la faz de la tierra es un tipo de renovación del alma. COMO sale el día de la noche, o como sale la primavera del invierno, así el alma pasa de la muerte a la carne luz de una nueva vida por el poder del Espíritu Santo. “Las cosas viejas pasan y todas las cosas se vuelven nuevas”. Y como la primavera da tono al cielo, a las nubes, al aire y a los campos, así la vida nueva del alma, siendo difusa, da tono y color a los pensamientos, a los sentimientos, y las acciones del cristiano.

1. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, gradual. El pecado no afloja fácilmente sus garras; los viejos hábitos no se desechan a voluntad; de modo que los gozos vírgenes de la vida nueva del alma son a menudo enfriados por las frías influencias del pecado, pugnando por renovar su reinado como el invierno.

2. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, irresistible. El invierno debe dar lugar a la primavera. Así la fe, como un grano de mostaza en el alma, germinará y se expandirá, y progresará, y se establecerá en santos deseos, fervientes afectos y rectos pensamientos, bajo la influencia vivificante del Sol de Justicia.</p

3. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, agradable. Como la primavera nos introduce a nuevos placeres; la renovación del alma nos lleva a nuevas delicias.

III. La primavera es ilustrativa de la vida juvenil. La primavera es un período de importancia para el labrador; también lo es la juventud. (Homilía.)

“Me levantaré, yo que tanto he resistido, e iré a mi Padre.” Puede ser así con ellos allí; pero aquí hay pocas oportunidades para ellos. “La polilla los devorará como a un vestido, y como a lana los devorará el gusano”. (Stopford Brooke, MA)

Primavera

No es de extrañar que sea tan maravilloso como el nacimiento de primavera. La música, la pintura y la poesía, todas las artes y todos los artistas han sentido su poder para acelerar la vida y calentar las emociones, y se han esforzado por expresar su encanto y emoción de alegría. Cada año nos conmueve su llegada, moral y físicamente. Nadie que escuchó el cálido viento del oeste de este abril fluyendo a través de los árboles y sintió la secreta agitación que se produjo en la sangre y el cerebro, pero conoció la influencia de la primavera sobre el cuerpo. Así como la savia corría hacia arriba a través de las flores, la sangre corría más veloz por las venas, y la emoción física enviaba su mensaje a esa vida inmaterial de pensamiento y sentimiento que llamamos espíritu. Y el espíritu recibiendo las impresiones, las tomó y las moldeó en ideas por la imaginación y envió las ideas para dar motivos a la voluntad. El primer pensamiento que surge es la abundante vida de la primavera. A través de todo corría, como primera marca de vida, el sentido y el poder del amor. Todas las cosas que vivían parecían sacrificar lo mejor en color, belleza y vida unas por otras; No podía pensar en ninguna hoja o planta sin pensar en el resto, tan profunda era la impresión de la hermandad de todos, tan fuerte era el sentimiento de incesante intercomunión que me llegaba desde el universo de la primavera, y me decía que el amor era su espíritu. Y no sólo vivía allí el amor, sino la alegría que era intensa. El rostro de cada flor era como el de un niño radiante. El aire se estremeció con los pensamientos alegres de los pájaros, la danza de la vida de los insectos había comenzado, y el éxtasis aéreo de la mariposa nacida demasiado pronto, era la expresión de la vida que temblaba de deleite a través de cada animal. Vida, amor, alegría, ¿qué son éstos en su historia para el espíritu, como la primavera los envía fluyendo a nuestros corazones? Son una revelación del Ser de Dios. Su primer atributo es la vida infinita. La decadencia, la muerte, el dolor, el embotamiento, el desgaste del sentimiento, no son más que los accidentes de nuestro tiempo de prueba, y en sí mismos parte de la vida y no de la muerte. Que nos toquen como quieran, no pueden durar para siempre; porque son más débiles que la vida, cuando la vida es Dios. De nuevo, esta vida es Amor-amor en Dios, lo mismo que bondad. ¿Qué otra cosa puede ser sino amor, porque es creativo? Que existe tal cosa como la creación; que la vida y la alegría brotan de la muerte y el dolor; que la maravilla de la primavera nace de la fatiga del invierno, es prueba suficiente para aquellos que sienten cuán imposible es la creación para el mal, que es bondad, bondad que brota como amor, amor que es vida en todas las cosas. , ese es el espíritu del universo. Y, de nuevo, si la vida y el amor son uno en el ser de Dios, ese ser también debe ser alegría, infinita, autoexultante, variando a través de cada fase de quietud y de éxtasis. Las palabras fallarían para pintar un momento de su triunfante plenitud; el gozo es la gloria de Dios. Cierto, es querido para nosotros que necesitamos simpatía en el dolor, que sabemos tanto del dolor, sentir, a través de Cristo, que Dios puede conmoverse con dolor por nosotros, que se compadece de Él al vernos en el polvo, pero eso es no del absoluto en Su Ser. La esencia de Su Ser es, por el contrario, alegría, intensa, desbordante, fluyendo en arrobada vida a través de universos de vida, material e inmaterial. Estos, entonces, son los tres pensamientos del Ser de Dios que vinculamos con los bosques y los campos y los arroyos de la primavera. Tomamos los mismos pensamientos ahora y los llevamos a tocar nuestra propia vida. La primavera es la imagen de nuestra juventud, y la lección que aprendemos de ella es que nuestra juventud debe ser Vida, Amor y Alegría, y que éstos son sus compañeros naturales. La vida vive con la juventud, y su primer subidón es maravilloso. Los pensamientos brotan en hojas, los sentimientos en flores; un solo día en ese tiempo de sol y lluvia puede hacer que todo el corazón sea como un bosque; cuando el follaje de los dulces pensamientos aparece por primera vez, la hierba no se ve como flores. El primer toque de amor, el toque de una nueva aspiración, la obtención de un nuevo conocimiento, puede aflojar las ataduras de mil semillas de pensamiento y hacer que se disparen hacia arriba, hacia el crecimiento y la vida. A menudo nacemos en un día; entonces comienza la vida, y considero que es nuestro deber en la juventud poner toda nuestra fuerza en vivir. Hay otra lección más. Junto con las hojas nace la copa de la flor, y con las flores se involucran las semillas. En toda vida verdadera se esconde la vida futura; se hace provisión para esa producción que es la primera marca de la vida, para la continuación de la vida y para su flor. Piensa en esa verdad como el manantial mueve tu sangre. ¿Existe el elemento de continuidad en todo lo que haces? ¿Hay en tu vida semillas que, cuando llegue la decadencia, aseguren un nuevo estallido de vida? ¿Tienes alguna certeza de que conoces la vida lo suficiente como para florecer? ¿Está ya formada en vosotros la verdadera flor de una vida hermosa o útil? ¿Estás mostrando ya la belleza, la dulzura y el encanto que anuncian que la flor está llegando? Si estas cosas son así, entonces estáis viviendo la vida más plena y más viva, la vida de la que el manantial es la imagen, de la que Dios es la realidad. Pero no se puede tener en la juventud la vida de la primavera sin tener también su amor. Haz de la hermandad de las flores, su intercomunión del bien, su gozoso sacrificio de todo lo que tienen para dar alegría, el ejemplo y el impulso de tu juventud; haz de tu primavera el reflejo de la primavera enamorada. Derrama todo el olor, el color, el encanto y la alegría que tienes a todos tus amigos, a tu hogar, a tu sociedad diaria, a los pobres y afligidos, a los alegres y prósperos. Encante al mundo por amor. Iluminad las vidas oscurecidas, suavizad las rudas, haced un sol de paz en los lugares tormentosos, cubrid las faltas y locuras de los hombres con las flores del amor, y, finalmente, esto será la alegría. No la alegría salvaje y autoagotadora de las personas salvajes forjadas salvajemente, sino algo que, aunque más tranquilo, es aún más intenso, solo que no está demasiado tenso. Las cuerdas de la vida están afinadas, no estiradas casi hasta romperse; y viene la música, no la discordia; música en la que los demás se regocijan, en la que nosotros mismos nos regocijamos. La vida guiada por el amor tiene como hijo el resplandor de la alegría. Es una alegría que nadie nos puede quitar, porque tiene su raíz en la alegría que hacemos en los demás, porque tiene su raíz más profunda en la alegría que la vida y el amor hacen en el ser de Dios. (Stopford Brooke, MA)

Primavera en la naturaleza y en la experiencia

Naturaleza enseña que en cada época de tribulación y destrucción viene la resurrección. En el enero más profundo del año hay un nervio que avanza hasta junio. La vida nunca se extingue. Lo que parece ser muerte se extiende y toca lo que es vital.

I. Las naciones parecen tener sus períodos como el año. Ni en la civilización ni en los elementos cristianos parecen acumularse con un crecimiento constante. Se mueven, más bien, como en espirales. A menudo regresan como si retrocedieran y, sin embargo, su progreso, en general, es hacia adelante.

II. Profundas convulsiones y vergüenzas de todas las actividades industriales suelen acompañar a los juicios nacionales. Así ha sido con nosotros. A todos aquellos cuyas ruedas de empresa están bloqueadas; a todos aquellos cuyos crecimientos pasados se están marchitando; a todos cuyas raíces están atrapadas en el suelo helado; a todos aquellos cuyas hojas están tocadas por la escarcha de la desilusión, a ellos les digo, el invierno ha pasado; ha llegado la hora del canto de los pájaros. Espera un poco; pueden caer algunas nevadas más, y puede haber algunas heladas más; pero ha llegado la hora del canto de los pájaros, y la voz de la tortuga se escucha en nuestros asuntos.

III. Existen las mismas experiencias en las familias que en las naciones y comunidades industriales. Hay algunas familias que parecen obligadas a ir a la tierra prometida, como lo hicieron los israelitas, a través de un desierto. Hay muchos que, después de haber experimentado largos años de trabajo y sufrimiento, solo salen finalmente. Pero hay muchos que, habiendo sido prosperados y felices, caen en un estado de miseria y problemas. Los arroyos que crecían con la prosperidad, no crecen más; los pájaros que cantaban a la prosperidad ya no cantan. Vienen de la riqueza y la comodidad a la angustia y la pobreza. Pero, ¿no hay días primaverales que vienen sobre el invierno de problemas en el hogar? ¿Es todo explosión, todo tizón, todo entierro? ¿No hay nada más que nieve pálida, blanca y envolvente? ¿No hay pájaros que vuelen por el cielo de la familia afligida? ¿Hay una ausencia total de todo, como el consuelo y la alegría? Bendito sea Dios, aunque persisten los problemas, también llega la alegría.

IV. Lo mismo es eminentemente cierto para los individuos. No saben por qué las cosas han ido en su contra. Si escucharas la experiencia de algunos hombres, pensarías que crecen como crece el pino blanco, con vetas rectas y que se parten fácilmente, porque me doy cuenta de que todo lo que crece fácilmente se parte fácilmente. Pero hay algunos que crecen como crece la caoba, con nudos de revestimiento, y todas las volutas y contorsiones del grano. Esa es la mejor madera del bosque que tiene más nudos. Todo el mundo la busca, porque, siendo difícil de cultivar, es difícil de desgastar. Y cuando los nudos han sido aserrados y pulidos, ¡qué hermosos son! Hay quienes han peleado la batalla de grandes problemas en la enfermedad. No todos los soldados de Dios están en el campo de batalla. Hay allí los que son fuertes de espalda, cuyos músculos son como la fuerza, cuyos huesos son como el pedernal, y cuyos rostros, en celo, son como el rostro de enero, y en entusiasmo, como el rostro de julio. Pero estos no son los únicos soldados de Dios, ni sus soldados más fuertes. Algunos de los soldados más heroicos de Dios están postrados en cama. Si la enfermedad es la voluntad de Dios, así sea. Hágase su voluntad, no la mía. El tiempo del canto de los pájaros ha llegado a tal corazón. A tal corazón ha llegado la primavera, y el verano no está lejos.

V. Hay innumerables aplicaciones a las condiciones espirituales. Muchos de ustedes han echado sus hojas. Has visto noviembre y has atravesado el frío invierno de la reincidencia. Pero marzo te ha llegado. Un pajarito empezó a cantar justo en tu familia. Antes de pensar en tal cosa, escuchaste el canto de los pájaros. Era tu hija la que cantaba; o bien, era el niño pequeño de su vecino de al lado. Está comenzando a haber una calidez en su corazón. Estás empezando a pensar en tus días de decadencia. Estás empezando a anhelar el viejo amor. Estás comenzando a decir: “¿No es hora de que pase el invierno y llegue la primavera a mi corazón?” El tiempo, ¡ay! cristianos reincidentes; oh, profesor errante de religión; ¡oh! hijo de Dios, amado por Él, y sin embargo olvidado de tu Padre y de tu Salvador, ha llegado para ti el tiempo del canto de los pájaros. ¡Levántate y regocíjate!

VI. Todos vamos por la vida como una especie de invierno. Estamos a medida que avanzamos hacia la edad, soltando el cabello y perdiendo, uno a uno, nuestros sentidos. Vamos a la deriva hacia el otoño. Luego vienen los días vacuos del invierno de la aparente inutilidad, decadencias que los hombres temen. ¡Cuántos odian la edad! Este es el invierno de la vida humana, sin duda: pero un poco más allá está el nacimiento de esa brillante primavera inmortal donde cantan los pájaros del cielo, y que, una vez que ha comenzado, nunca será seguida por el invierno, y nunca será visitado por tormentas. Todos nos estamos acercando a la dulce fuente de la resurrección. (HW Beecher.)

La alegría de la primavera

La primavera es la estación de la resurrección , el período de esperanza renovada y sensibilidades vivificadas, cuando la oscuridad del invierno se olvida ante la anticipación de un brillo y una vida crecientes La primavera es una estación que despierta la esperanza, que revive las sensibilidades adormecidas, que le da al hombre un nuevo sentido de la vida, y lo hace sentir joven otra vez. Milton nos cuenta que las musas siempre regresaban a él en primavera. Por regla general, no podía cantar mucho en invierno, pero cuando volvía la primavera llegaban las musas. Captó la juventud y la esperanza de la primavera: miró a su alrededor y vio la vida brotar triunfalmente de la tumba del invierno: vio los crecimientos más débiles regocijarse en una nueva vida y belleza. Entonces, también, su propio intelecto, bajo la bendición e inspiración de su Dios, así como la flor bajo la bendición e inspiración de un cielo primaveral, comenzó a florecer de nuevo. La primavera, por tanto, es una estación que llega a todos los hombres sensibles con especial frescura e inspiración. Es algo sentir que, después de todo, la muerte no es lo más poderoso, incluso en este mundo físico. Cuando llega la primavera, la vida en sus formas más tiernas, hermosas y delicadas brota de la tierra fría y recién congelada. Mira el pequeño capullo cuando se abre. ¿Qué tan delicado como la flor? Tómalo y llévalo en tu mano; tienes que cuidarte de marchitarlo con el calor de tu mano. Y, sin embargo, ahí está: ha brotado, casi antes de que te des cuenta, de la tierra fría y desnuda. El sol salió en el brillo de su salida y, bajo los efectos geniales de su calor, esa pequeña flor brotó del suelo pegajoso. ¿No es ese un mensaje para nosotros? ¿Puede una vida tan exquisitamente tierna y tan hermosa brotar de la tierra desolada? Entonces he aprendido una vez más que a lo largo de la línea, incluso en el mundo físico, la vida es triunfante. Que incluso en el año rotatorio la muerte solo reina por una breve temporada, e incluso entonces para responder a los propósitos más elevados de la vida en sus ricos y variados desarrollos y consecuencias; para que cuando llegue la estación adecuada, la vida se afirme de nuevo, en nuevas formas de belleza, que sorprendan la vista y deleiten el corazón.

1. La primavera deleita la vista: «Las flores aparecen en la tierra». ¿Cuáles son los usos de las flores? Seguro que uno es la alegría que dan a la vida. Es como si Dios le dijera a la Naturaleza: “Estoy a punto de darte poder vivificante: procura que las primeras cosas que produzcas sean cosas bellas, una alegría para los ojos del niño, un consuelo para el corazón del inválido. en la habitación del enfermo, y un deleite para la visión enturbiada de los ancianos antes de que las realidades de otro mundo alboreen sobre ellos. Procura que te pongas tu ropa más hermosa, no tanto la útil por el momento como la deleitable, que, sin embargo, será la promesa de lo útil más adelante. La naturaleza responde y envía sus bellas flores: “flores aparecen en la tierra”. Pero Dios también tiene motivos más elevados que eso. Es Su voluntad que las flores tomen su parte humilde y sin duda secundaria, pero muy importante, en nuestra educación y en la de nuestros hijos. Él no ha querido simplemente que trabajemos duro de la mañana a la noche, y veamos los edificios que nuestras manos y otras manos han levantado, sin ver un campo o sentir éxtasis por una flor que se abre. No, Él nos pide que salgamos a los campos, según se presente la oportunidad, y veamos cuán felices Dios quiere que Sus hijos sean, “porque las flores aparecen en la tierra”.

2. Pero la belleza de la naturaleza no solo atrae al ojo, sino también al oído con su música: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros”. De la plenitud del corazón el pájaro derrama sus armonías. Esta es la válvula de seguridad, o el ave moriría por la compresión. Envía la música porque no puede retenerla. Este es el instinto que Dios ha puesto en el corazón del pájaro, pidiéndole que “exprese el gozo que hay en él”. Este es un bendito privilegio. Y como es cierto del pájaro, debería ser cierto del cristiano. El cristiano debe cantar su alegría como el pájaro, no por el efecto, sino por la alegría y el alivio que da el mismo acto. Wendell Holmes nos dice que hay algunos hombres y mujeres que “mueren con toda su música en ellos”. Se habla de esto como una de las posibilidades más tristes de la vida. Hay circunstancias en la vida que los han oprimido tanto que se vuelven hoscos, sin esperanza y desesperados. No hay nada más triste que un espectáculo así. El cristiano seguramente debería estar más allá de eso. Oh hombre, toca las cuerdas de tu lira, y de las puntas de tus dedos saldrán armonías en cada cuerda que toques. No te sientes en el polvo; alza también tu voz, a Dios y por Dios. Habla por Cristo, y canta de Su amor; y de tu alma, aun en la prueba y en la aflicción, saldrán armonías inspiradoras.

3. El manantial no solo complace la vista y el oído, sino también el olfato. Esta es la tercera puerta de la que habla Bunyan. Aquí tenemos una imagen perfecta de un hogar pacífico en el Este. Ya hemos leído que el ojo es complacido y el oído encantado, y ahora leemos que la uva tierna da un olor dulce. Y así Dios nos habla a través de las avenidas de nuestros sentidos físicos. Es Su deseo que todos seamos felices en este brillante día de primavera, y que, como las flores y los pájaros, y las flores de dulce olor, estemos llenos de alabanza a Su nombre. (D. Davies.)

La primavera y sus topillos

La primavera tiene una gran trato de decirnos que puede ser digno de nuestra atención. Habla con varios personajes.

1. Escucharemos, en primer lugar, lo que la primavera tiene que decir al cristiano anciano. Está preñada de esperanza, gozo e inmortalidad, porque Dios ha puesto estas cosas preciosas en su corazón.

2. La primavera también tiene algo que decir al joven cristiano. La primavera para ti está preñada de promesas, llena de esperanza. Y cuando miras a tu alrededor esta imagen tan difundida de la benevolencia divina, y recuerdas que todas estas cosas han llegado a existir por la voz de Dios, y reflexionas sobre el hecho de que Dios, que ha cubierto de nuevo a la Naturaleza con belleza y gloria, , es el Dios a quien servís y el Salvador que redimió vuestro espíritu, la primavera bien puede enseñaros la importancia de una esperanza fuerte y vigorosa. ¿Qué no puede hacer por vuestro espíritu quien así puede adornar la Naturaleza? Pero la primavera también les enseña que en conexión con su religión debe haber trabajo duro. Cuán preocupado está el agricultor por conseguir la semilla de la que dependen sus esperanzas de una cosecha. Así que debe ser contigo. Ahora es el momento de crecer en el conocimiento de tu Señor y Salvador Jesucristo. Es posible que estas oportunidades brillantes y justas nunca regresen. Recordad, además, que estáis obligados, como cristianos, a “luchar ardientemente por la fe una vez dada a los santos”; pero, para que podáis hacerlo, debéis entender qué es esa fe. Debéis amar la Palabra de Dios, y meditar a menudo y profundamente sobre los preciosos Evangelios, y estudiar, también, los escritos de los hombres buenos. Acumulen en sus mentes una buena reserva de preciosa verdad, una especie de casa de pan a la que acudirán en otros días, y obtendrán el alimento espiritual que necesitarán.

3. La fuente también habla al cristiano afligido. Puede haber aquí alguien muy tentado en el alma. Puede ser que haya invierno dentro. Estás listo para llegar a la conclusión de que Dios te ha abandonado; que hay muerte y destrucción en este invierno. Pero no es así. El invierno precede al hogar de la cosecha; y así este invierno espiritual no está destinado a destruir, sino a hacer un trabajo necesario, como en la Naturaleza. Dios trae con frecuencia el invierno al corazón de su pueblo para enseñarles su voluntad. Este invierno puede haber llegado a ti en el amor. Puede ser que requieran ser desarraigadas las raíces del orgullo espiritual y la presunción, que han sofocado la mansedumbre y la ternura de vuestro amor hacia Cristo. Puede ser que haya traído sobre ti este invierno para enseñarte la vanidad de la criatura, y que sin Cristo no hay gozo, pero que con la presencia de Cristo, aun el invierno puede ser un gozo para ti; mientras que el verano mismo sin Él, sin Cristo, sería un desierto miserable, un invierno de desolación.

4. La primavera también le habla al cristiano perezoso. ¿Y qué es para él la voz de la primavera? Despierta, perezoso. Cada hoja verde que te rodea, todas las diversas formas de vida que rodean tu camino, las mismas aves del cielo te reprenden; toda la naturaleza habla y te llama a levantarte del polvo y a sacudirte. ¿No ha sido tu suelo bastante tiempo desolado?

5. La primavera también le habla al reincidente. Toda la naturaleza está volviendo a su belleza y gloria originales, saliendo del útero del invierno. ¿No te habla a ti, reincidente? Te has apartado del Señor, y ahora es invierno para ti. Tu alma es miserable. La sonrisa de Dios no está sobre tu espíritu. ¿Pero no te habla la primavera y te dice: vuelve? Por el recuerdo del pasado, por la paciencia de tu Señor a quien traspasaste y heriste, vuelve de nuevo. Él te dice: “¡Volved, oh, hijos rebeldes!”

6. La primavera también le habla al pecador, al hombre que se ha despreocupado por completo del estado de su alma. No sueñen con el cielo ustedes que tratan el Evangelio como una fábula y no dan frutos de contrición, de fe, esperanza, amor y mansedumbre. A menos que los hombres tengan su Springtide aquí, no la tendrán en el paraíso de arriba. (WP Balfern.)

La llamada de la primavera

Cada estación sucesiva llega al mundo con una nueva y peculiar influencia. La primavera tiene un lenguaje diferente al del invierno. Ella agita diferentes fuerzas dentro del marco humano. Ella evoca diferentes sentimientos dentro del corazón humano. Tiene una voz alegre, y su paso es del todo ligero y alegre. Y los hombres cambian bajo su influencia; luego vendrán a llevar la huella de la mano del verano, y luego volverán a ponerse tristes y contemplativos con el otoño. Y el cristiano vive en este mundo y bajo estas variadas influencias; y ellos, como todas las fuerzas multiformes que él siente, deberían resultar religiosos, favoreciendo las brisas para hinchar las velas de su vida cristiana; poderes de atracción para atraer hacia la felicidad y la paz, y la pureza y Dios. De ahí la exhortación de Cristo a su Iglesia en el texto.

I. Él la llama a través de la hermosura de la primavera. Su exhortación tiene como énfasis, o uno de sus escenarios más hermosos, las flores que se abren. “Levántate, ven, que las flores aparecen en la tierra”. Esparcidos por toda la tierra; floreciendo ahora en la cima de la montaña, y ahora en el desfiladero más profundo; ora levantando su diminuta forma de las grietas de los campos de hielo, ora pintándose en hermosos matices bajo un sol tropical; ora floreciendo en el desierto solitario, donde ningún ojo excepto el de Dios puede notar su belleza, ora sobre la transitada calle levantando su rostro espiritual bajo la ruda mirada de los transeúntes; ahora, en rica profusión, amontonada sobre el ataúd de la muerte hasta que su horror es casi abolida, y ahora, en coronas de naranja y nieve, prestando el último encanto y gracia a la belleza animada, la flor, dondequiera que florezca. , es una sonrisa de Dios que permanece sobre la tierra; el más delicado florecimiento terrenal de ese espíritu de belleza que Dios ha insuflado en todas las obras de Su mano. Y la primavera está llena de flores. Extiende su varita sobre la tierra, y de inmediato se elevan en innumerables rangos de hermosura. Ella llama con su voz, y vienen en tropel en hermosos conjuntos a su lado. Ella grita que el invierno se ha ido, y seguros de la seguridad, como una emboscada de ángeles, levantan sus rostros sonrientes sobre toda la tierra. Ella respira con el soplo del viento del sur sobre el campo y el jardín, y al instante se levantan de sus tumbas invernales, sus espíritus de vida cargados de diez mil olores. Y así Dios llama a los hombres a través de la voz del manantial; porque esta es la voz de las flores y de la belleza. Con la belleza que es externa Él llamaría a lo que pertenece al alma, y que es la belleza de la santidad. Como, entonces, durante los días venideros, y en medio de las glorias iniciales de la primavera, tu Naturaleza sentirá la influencia suavizante y fluirá en corrientes más cálidas y rápidas hacia lo encantador, lo bello y lo bueno, debes saber que todo esta es la voz de vuestro Salvador que os habla y dice: “Levántate, ven”. Abre tu corazón a las influencias suaves y purificadoras que, en esta estación del año, llenan el aire; porque te harán bien y no mal. Ellos tendrán para vosotros una voz de Dios hablando de la belleza que es inmarcesible, la belleza de la santidad, que florece perennemente en el mundo de arriba.

II. La llamada del Salvador es a través de la alegría de la primavera. Hay alegría en la estación vernal así como belleza; y esta alegría se convierte en el órgano de la llamada del Salvador: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. Levántate, amor mío, y ven. Como Creador de todas las cosas, Él es el Autor de toda la alegría que llena el mundo y que se reúne en una corona real sobre la primavera. Los pájaros cantan porque Él, el Bueno, los ha creado tan llenos de alegría que no pueden dejar de cantar. Las aguas se ríen al sol y se unen en una música alegre mientras fluyen, porque han hecho que el sol sea tan brillante y el agua tan clara. Los niños se divierten en las calles y llenan el aire con sus voces alegres, porque los niños son frescos de Dios, recién llenos de alegría en una fuente infinita. Dios es la alegría de este mundo. ¡No olvides la fuente de alegría, mientras te bañas en las corrientes de alegría! Mientras la alegría fluye en tu corazón, deja que el amor agradecido fluya de él hacia arriba. Y, ¡ay! si acaso eres un ser disonante y discordante dentro de este mundo de gozo y alegría; Si las olas del gozo de la primavera, a medida que recorren este mundo, no alcanzan tu corazón seco, sediento e infeliz, todavía te llega la voz del Salvador a través de todo este diluvio no compartido. , que, como Tántalo, buscas, pero no puedes beber. Escucha Sus palabras: “Levántate, ven”. Dios tiene el gozo que tú también necesitas, suficiente para todos tus antojos, y para llenarte también. Pídele que por Su Espíritu renovador cree primavera dentro de tu alma, y te llene con este gozo Suyo que rueda y fluye por todo Su Ser y por todo Su reino.

III. El llamado del texto es para los hombres a través de la vida fructífera de la primavera. El invierno ha sido la noche de la Naturaleza, y con la primavera llega la mañana, en la que, como en una ciudad que despierta gradualmente, comienza el zumbido de la vida, aumentando cada vez más en la plena actividad del mediodía. La primavera es vida de entre los muertos; resurrección, reanimación, restauración. Y Dios habla a través de ella como tal, proclamándose a Sí mismo como el Dador de la Vida, y a través de ella también llama a la vida dentro de Sus seguidores. Algunos de vosotros, puede ser, habéis estado hibernando en la Iglesia: no habéis estado muertos, sino aletargados; esperando poco, sintiendo poco, haciendo poco. Desprenderse; deja tus cuarteles de invierno; deshacerse de su encarcelamiento, su constricción, su rutina aburrida. Salid al campo donde llama vuestro Salvador; id, a pasear con Él por los campos floridos y junto a las aguas de reposo. Bebe de la plenitud de una primavera espiritual. Atrévete a esperar más, a intentar más, a disfrutar más. Dejad fluir toda la plenitud de vuestro ser hacia el Salvador, que os ama con un amor eterno. (SS Mitchell, DD)

Las flores aparecen en la tierra.–

Flores

Para qué objeto sirven las flores en la Economía en la Naturaleza y en los propósitos ¿de Dios? Todo el mundo admite que las flores son hermosas, sorprendente y prominentemente hermosas, incluso entre las bellezas más selectas de las obras más perfectas de Dios. Ahora bien, los filósofos nos dicen que lo útil es lo bello, que las cosas son bellas en proporción a su utilidad para suplir las necesidades materiales de los hombres. De acuerdo con esta teoría, una mazorca de maíz debería ser más hermosa que una rosa o un lirio y, sin embargo, probablemente no haya un solo hombre sensato en todo el mundo que no considere más hermosa la inútil rosa que la útil mazorca de maíz. De hecho, las flores que los hombres siempre han estado de acuerdo en considerar como las más hermosas son en la mayoría de los casos absolutamente inútiles para el hombre, desde un punto de vista utilitario. Esto prueba, pues, que la belleza es algo muy diferente de la mera utilidad. En realidad, la gran característica de la belleza es elevar nuestra mente de la mera utilidad mundana a la contemplación de lo perfecto y lo Divino: elevar nuestra mente y nuestro corazón a Dios. Por ejemplo, podríamos hablar de una conducta hermosa, y ¿qué es lo que constituye la belleza de la conducta? La conducta es hermosa en la medida en que se acerca a la conducta de Cristo. De nuevo, ¿qué es lo que constituye la belleza en la literatura? La literatura es hermosa en la medida en que revela por medio de un lenguaje adecuado el alma del hombre en sus aspiraciones hacia Dios. Entonces, en todo lo que llamamos hermoso, encontramos que este principio es válido, y cuanto más poderoso es para elevar nuestros corazones a Dios, más hermoso. La belleza es la manifestación de Dios en Sus obras. ¿Por qué, entonces, consideramos hermosas las flores? Consideramos hermosas las flores porque dirigen nuestros pensamientos hacia Dios. Dios es el destino natural del hombre. Dios es lo único que todo hombre, consciente o inconscientemente, anhela. Todo lo que ayuda a satisfacer tu anhelo es placentero, y cuando el anhelo es de una naturaleza elevadora, cuando es hacia Dios, lo placentero es también lo hermoso. El arte es enaltecedor y ennoblecedor sólo cuando su devoto ha aprendido a cultivar lo bello como medio de acercamiento a Dios. Este fue el espíritu con el que los más grandes arquitectos, los más grandes escultores, los más grandes pintores y los más grandes poetas hicieron su trabajo, y así ningún ateo, por grande que sea su talento natural, ha producido jamás una obra maestra, ni en el arte ni en la literatura. . La primera condición del verdadero arte es reconocer lo bello como expresión de lo Divino. Para la mente sana, sana y pura, todo lo bello en el hombre o en el mundo que lo rodea apunta hacia Dios. Y así las flores son hermosas, no porque sean útiles, sino porque elevan nuestro corazón a Dios. Hay muchas maneras en que hacen esto, muchas lecciones que nos enseñan en su silenciosa elocuencia con más fuerza y más claridad que las palabras de nuestros más grandes y sabios maestros. Nuestro Señor mismo enseñó algunas de Sus lecciones más importantes de cosas tan ordinarias como los lirios del campo y la hierba, y cada una de esas lecciones tenía como objetivo elevar nuestros corazones a Dios. Cristo se sirvió de la humilde belleza de las flores para alcanzar ese fin. Una de las primeras condiciones para darse cuenta de la presencia de Dios es aprender la lección de la humildad. Esto lo enseñan las flores. La mayoría de los hombres son vanidosos de algo: apariencia, logros, posición, etc., pero Jesús reprende tal vanidad al decirnos que «consideremos los lirios del campo». Os digo que ni aun Salomón, en toda su gloria, se vistió como uno de ellos. Cristo se sirve de las flores para enseñarnos la lección de la fe, también una de las condiciones de todo conocimiento real de Dios o comunión con Él. Las flores prueban que Dios es tan cuidadoso con las cosas pequeñas como lo es con las cosas grandes. De nuevo, las flores nos enseñan la brevedad y la incertidumbre de la vida humana. Del tallo de aspecto opaco brota misteriosa y silenciosamente, la flor flagrante del matiz más hermoso. Se extiende en sonriente alegría, a la luz y al calor del sol. Alegría el ojo del espectador con su hermosa presencia, pero tan pronto como alcanza su más alta perfección, se desvanece en un soplo de viento y se desvanece tan misteriosamente como vino. Y así la vida terrenal del hombre pasa tan misteriosamente como vino, y el lugar que lo conoció no lo conocerá más. Y una vez más, ¿no enseñan las flores la gran y reconfortante lección de la resurrección de los muertos y la inmortalidad del alma? Completa en verdad es el marchitamiento de una flor. La belleza, el color, la fragancia, el deleite de ella se desvanecen, sin dejar rastro ni vestigio, como lo hace la vida del hombre. Pero, a pesar del frío y las heladas del invierno, el tocón muerto despertará a la vida después de muchos días. El sol de verano brillará sobre él. Aparecerá el capullo, la flor florecerá una vez más en su belleza prístina, emblema perfecto e infalible de la resurrección y de la vida. (A. Macrae, BA)

La enseñanza de las flores

“Las flores aparecer en la tierra no accidentalmente, sino con fines y propósitos misericordiosos.

I. Para testificar de la sabiduría y habilidad de su hacedor. Toma la mejor imitación humana, y cuán lejos queda del original Divino. Los diferentes matices y las delicadas mezclas de color, la estructura perfecta y el aroma vivificante desafían la reproducción por parte del hombre. No hay dos briznas de hierba exactamente iguales, ni dos flores, ni siquiera de la misma especie. ¿Por qué? Un misterio profundo, suficiente para asombrarnos y humillarnos.

II. Proclamar la bondad de Dios. Podemos ver Su compasión por Sus hijos en cada flor que se inclina con la brisa. Un creyente al borde de la inanición, o en tentación, o oprimido por frío espiritual y letargo podría argumentar a fortiori: “Si Dios viste así la hierba del campo . . . ?” “Si Dios provee incluso a las flores con medios de protección y recuperación. . . ?” “Si las flores alaban al Señor, ¿me callaré?”

III. Como protesta contra el descontento humano. Las flores se contentan con florecer donde están plantadas. “La piedad acompañada de contentamiento es gran ganancia.” Aun así, no debemos ser esclavos de nuestro entorno. La sumisión puede ser servil y ruinosa para nuestra virilidad; por ejemplo. continuar en un negocio que obliga a la deshonestidad o daño a otros. Pero cuando nos ganamos la vida honestamente, y la Providencia no señala el camino hacia otra esfera, es nuestro deber, y ciertamente nuestro interés, estar tranquilos, alegres y contentos.

IV. Como símbolo de nuestra mortalidad. Mazzini prefirió las pálidas flores de la jeringuilla a la rosa porque su perfume acre sugería aguijones ocultos en todos los placeres, y así eran un mejor tipo de vida. Y no es una religiosidad morbosa que ve en cada fragilidad flor emblema de nuestra frágil y fugaz vida. Afrontemos el hecho con valentía. Mientras vemos que la flor de nuestra existencia se desvanece, dispensemos fragancia mientras podamos. Y que aquellos cuya hoja terrenal esté marchita anticipen la vida más completa del más allá. (John Wright.)

1. Tenga en cuenta la infinita variedad de flores y cómo prosperan en todo tipo de lugares. En lo alto de las montañas, al borde mismo de la nieve, se encuentra la soldanella púrpura, el azafrán blanco y la hepática azul. Abajo, en la sofocante llanura, florece la amapola roja, la margarita canina blanca y el aciano azul; en los vientos fríos y crudos de marzo, la amada campanilla de invierno agita su campanilla pura. En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todo tipo de climas, de todo tipo de suelos, brotan las flores que Dios ha hecho. En todas partes, en toda clase de situaciones, en todos los rangos de la vida, en todas las condiciones de vida, de todo depósito social, surgen los santos de Dios. Por todas partes la gracia de Dios resplandece y hace madurar la semilla de la vida eterna, y hace brotar las flores de una vida cristiana. Y como cada flor se adapta especialmente al suelo en que crece y al clima que la rodea, así es con las gracias cristianas. Hay gracias especiales, virtudes especiales, según la clase, el lugar y las circunstancias.

2. En ciertos momentos puedes desanimarte, y pensar que no puedes servir a Dios en el lugar donde estás, tienes tantas dificultades contra las cuales luchar, los que te rodean son tan malvados. Pero no temas. Las flores de Dios crecerán por todas partes. ¿Qué puede ser más asqueroso que la inmundicia en la que el nenúfar tiene sus raíces, el fango en el que se retuercen el tritón y el gusano y, sin embargo, qué más inmaculado o parecido al sol que la flor? He conocido muchachos en talleres mecánicos, rodeados de hombres que blasfeman, maldicen, hacen todo lo posible para degradar y brutalizar a los muchachos asociados con ellos. Y sin embargo, algunos de estos ]ads han mantenido una fe cristiana realmente heroica y caminan delante de Dios.

3. Se oculta el primer crecimiento de la semilla o raíz. El proceso no se ve. Me atrevo a decir que conoce la regla que se debe observar con los bulbos de jacinto cultivados en vasos. Deben guardarse en la oscuridad hasta que echen raíces. Así debe ser con el crecimiento espiritual del alma, sus primeros procesos deben estar ocultos. No debe haber exhibición de religión, ni hablar de ella, ni demostración de piedad; todo ese tipo de espectáculo conduce a una mala floración. El enraizamiento y la germinación deben estar ocultos en lo profundo de la tierra blanda del corazón interior. Es después que se expande la flor de una vida cristiana. Ahora para otra lección. ¿Alguna vez has observado una flor en su crecimiento a partir de una semilla? Las hojas de la semilla se despliegan, dos pequeñas hojas, muy diferentes a las que la planta eventualmente producirá. Estos se abren y se extienden como manitas hacia el cielo. Son muy sensibles. De ellos depende la vida de la planta. Si esas pequeñas manos atractivas son destruidas, la planta no producirá más. Se pudrirá bajo tierra y morirá. Como las hojas de las semillas de la planta son las oraciones de los niños. Estas son las primeras manifestaciones de la vida del alma. Las manitas se elevan a Dios con súplicas, a menudo con ignorancia, pero con confianza y amor. Lo más esencial para la vida espiritual son los comienzos espirituales de los niños. Deben ser cuidadosamente custodiados. Cuidado, hijos, cómo sufrís que vuestras primeras oraciones cesen, que mueran. De ellos depende la vida y la salud de tu alma en la vida venidera. (S. Baring Gould, MA)

Para un servicio de flores

Nada de lo que puede concebir es más bonito que las flores. Las personas que enseñan o aprenden a dibujar hablan a veces de “la línea de la belleza”, y dedican grandes esfuerzos para poder dibujarla. ¿Observaste alguna vez una flor que no tuviera una línea de belleza? No; las flores son siempre, cuando no se interfiere con su crecimiento, en la forma más perfecta posible, y todas las líneas de belleza que alguna vez fueron dibujadas o diseñadas por el hombre deben, creo, haber sido copiadas, en primer lugar. ejemplo, de hojas y flores. De esto puedes tener muchas pruebas al observar hermosas columnas en los edificios, hermosos diseños en los jarrones, hermosos cuadros, hermosas formas de invención del hombre en cualquier lugar; en la mayoría, o en muchas, encontrarás que la belleza consiste en curvas copiadas de flores y hojas. ¡Ay! hay una lección para ti aquí, que debes aprender de la belleza y la forma perfecta de las flores; es esto: si desean que sus vidas sean tan bellas y perfectas como pueden ser, deben modelarlas según el ejemplo dado por Dios. Nadie puede hacer una planta o una flor. Debe crecer de la manera señalada por Dios y no de otra manera. Habiendo crecido, se presta al arquitecto, al pintor, al poeta, al alfarero, a cualquiera que lo necesite, para hacer la copia que desee. Así también hay una vida perfecta, un carácter perfecto, designado por Dios, dado a la humanidad, del cual copiar. En la medida en que hagan de la vida de Cristo su modelo y ejemplo, su vida y carácter estarán llenos de gracia, belleza y dulzura. Linnaeus, el gran botánico sueco, solía observar el hermoso orden que reina entre ciertas flores, y así fue llevado a sugerir la lectura del tiempo por lo que él llamó “un reloj floral”. Debía estar compuesto de plantas que abrieran y cerraran sus capullos a determinadas horas; como, por ejemplo, el diente de león, que abre sus pétalos a las seis de la mañana, la vellosilla a las siete, el succory a las ocho, la celidonia a las nueve, etcétera; el cierre de las flores se marca con igual regularidad, para indicar el progreso de la tarde y la noche. ¡Qué hermoso sería adornar cada hora que pasa de la vida con gracia y obediencia, como lo hacen las flores! ¿Serán puntuales en todo lo que concierne al fin para el que están hechos, y los niños y niñas que tengan razón e inteligencia para guiarlos, serán impuntuales? No, pero deja que las flores que se abren temprano en la mañana te recuerden el llamado a la oración; las que se abren después, de la llamada al trabajo y al deber; las que cierran por la tarde o por la noche pueden llevarlos a reflexionar sobre la forma en que han pasado el día y enseñarles a comprometerse con el cuidado y la protección de Dios durante la oscuridad de la noche que se avecina. De esta manera aprenderás, con una regularidad constante, a obedecer la influencia del Sol de Justicia, y a dar a cada hora siguiente su merecido, tal como las flores se acomodan a la influencia del sol natural. ¿Se te ha ocurrido alguna vez que los nombres comunes de las flores a menudo nos hablan de la manera en que las consideraban las personas que las nombraron por primera vez? Pansy era originalmente una palabra francesa que significa pensamiento. El pensamiento, entonces, era la flor del pensamiento. Es muy apropiado, por lo tanto, que se encuentre en todas partes. El mundo entero está gobernado por el pensamiento. Pero, debemos recordar que el pensamiento puede ser malo o bueno. Ahora bien, el pensamiento nunca debe sugerir malos pensamientos. ¿Cómo debería? Es, en sí mismo, tan hermoso y perfecto que sólo una mente mal dispuesta y pervertida podría ser persuadida al mal por él. Las personas empeñadas en malas acciones no buscan inspiración para realizarlas pensando en flores bonitas. No se dejan llevar por la belleza de los pensamientos u otras flores a ser malhumorados, ni rencorosos, ni desobedientes, ni mentirosos, ni a cometer robos, ni caer en otros delitos. El pensamiento sugerido por el pensamiento, entonces, es un buen pensamiento, un pensamiento hermoso como su emblema. “Los mejores pensamientos son los que un hombre concibe cuando está de rodillas ante su Dios.” Así debemos pensar lo que Dios es: un Padre amoroso, misericordioso; lo que es el Señor Jesucristo: un Salvador tierno y expiatorio; lo que es Dios Espíritu Santo: un Santificador que morará en nosotros y nos santificará. Una vez más, debemos pensar en lo que nosotros mismos somos: débiles y pecadores por naturaleza, que necesitamos la ayuda de Dios para hacernos mejores. En tercer lugar, debemos pensar en los demás y en lo que podemos hacer para beneficiarlos. Por lo tanto, nuestros pensamientos deberían estar realmente interesados en lo que se nos presenta en el Catecismo de la Iglesia como “Nuestro deber para con Dios y nuestro deber para con el prójimo”. Puedo decirles que el pensamiento, la flor del pensamiento, tiene otro nombre común que tiene una extraña relación con este tema: es tranquilidad para el corazón. Gran parte de nuestro deber para con el prójimo consiste en dar, donde podamos, tranquilidad del corazón, paz mental. Un anciano ministro ordenado de la Iglesia, que vivió hace muchos años, decía: “Veo en este mundo dos montones, uno de miseria humana y otro de felicidad humana. Ahora bien, si tomo la parte más pequeña de un montón y lo agrego al otro, gano un punto; Siento que he hecho algo”. ¿Y esto es todo lo que tengo que decir? ¡Vaya! no. Poco a poco, cuando seáis bendecidos con medios que no se esperan en el caso de los niños, dedicaréis algo más que flores al servicio de Dios. Antiguamente vivía una princesa Eugenia, hermana del rey de Suecia. Se propuso terminar un hospital que había comenzado y, para hacerlo, vendió sus diamantes. Al visitar este hospital, después de su finalización, una reclusa que sufría lloró lágrimas de gratitud mientras estaba a su lado «¡Ah!» exclamó la princesa, «ahora veo mis diamantes de nuevo». ¿Entiendes su significado? Quería decir que en esas lágrimas de agradecimiento vio lo que para ella era más hermoso y valioso que los diamantes con los que habían sido comprados. Una cosa más: dedicaréis a Dios otra cosa además de vuestros medios, es decir, vosotros mismos, vuestras vidas, vuestros pensamientos, vuestras palabras, vuestros actos. (George Litting, MA)

La necesidad mundial de flores

No nos dicen por qué Dios hace que las flores aparezcan en la tierra. Nada se dice de Su propósito al llamar a la luz a este mundo oculto de belleza. El silencio se explica por el hecho de que el final es obvio y patente para todo observador. El suelo necesita del trabajo de sus raíces, y de los químicos de sus minúsculas estructuras. La atmósfera necesita la fragancia y los gases que exudan. El mundo de la vida mixta que zumba todo el día en sus pétalos necesita el alimento que ellos proveen. El hombre necesita la vista de ellas para adiestrar su ojo y cultivar el amor de lo bello. Y la infancia con hoyuelos los necesita, y muchos hogares enfermos. El fin de Dios en su creación no es solo el adorno, sino el ministerio, el servicio y la satisfacción de las necesidades de otras cosas creadas. Por eso Dios busca llamar las bellezas del hombre, porque son necesarias. El hombre quiere el espectáculo de una fe espléndida que le haga posible creer. El hombre quiere el sacrificio propio, porque morirá a causa de sus heridas si no hay un alma que se olvide de sí mismo para ayudarlo. El hombre quiere amor, porque su suerte es dura, y perecerá de angustia y soledad sin su dulce ministerio. El hombre quiere pureza, para que, en medio de la sensualidad y las inmoralidades de la época, vea que es posible dominar la carne. El hombre quiere esperanza, porque su cielo a menudo no tiene estrellas, y necesita el faro de la esperanza de otro que lo guíe a través de la tormenta. El mundo necesita estas flores del alma; necesita su fragancia, sus colores, su ayuda, sus alusiones, su inspiración. (CE Stone.)

Ha llegado la hora del canto de los pájaros.–

El concierto vernal

Yo. Aprende primero la bondad de Dios. ¿Te das cuenta de la misericordia del Señor en el color dominante de la primavera, el verde en el que se mezclan tan amable y amorosamente la misericordia y la bondad de Dios? ¿Se calla nuestra voz?

II. Esta temporada sugiere la sabiduría de Dios. ¡Oh, la sabiduría de Dios en la estructura del ala y la voz de un pájaro! ¿Dónde está el arpa que dio el trino a la alondra, el dulce llamado al petirrojo, el villancico al canario, el gorjeo al saltamontes? El que aparea los pájaros en la primavera nos dio nuestros compañeros. El que enseña al pinzón cómo cuidar de su cría, protegerá a nuestros hijos. El que recoge el plumón para el pecho del faisán nos dará ropa.

III. La estación del año sugiere la sabiduría de la correcta construcción de los nidos hogareños. Las aves construyen siempre en referencia a la seguridad. A veces el nido se construye en rocas, aleros, árboles, pero siempre en referencia a la seguridad. El único lugar seguro para que el hombre construya un nido es el árbol de la cruz, y la única roca segura es la Roca de la Eternidad.

IV. Esta estación del año sugiere las infinitas glorias del cielo. Si este mundo, azotado por el pecado y barrido por las tormentas, es todavía tan hermoso, ¡cuál debe ser la atracción del mundo sin pecado hacia el cual viajamos!

V. Esta estación del himno de los pájaros me sugiere la importancia de aprender a cantar. Dentro de poco no habrá pausa en la melodía de la canción. Ya sea un gorjeo, un canto, un villancico, un chirrido o un graznido, Dios será alabado por ello. ¿No cantaremos nosotros, apreciadores más inteligentes? Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando al Señor con gracia en vuestros corazones. (T. De Witt Talmage. )