Estudio Bíblico de Cantares 3:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 3:1-3

Lo busqué, pero no lo encontré.

Escondites de Dios

Profeticamente estos Estos versículos pueden tomarse como delineantes del dolor de los primeros discípulos por la partida de Cristo de la tierra. Entre el día de Pascua y Pentecostés, la Iglesia naciente era muy parecida a como se describe aquí. Sin embargo, no limitaríamos la aplicación de este pasaje a la era apostólica. Tiene su cumplimiento, creemos, una y otra vez. La idea principal es la de un alejamiento temporal, real o imaginario, entre Cristo y su pueblo, durante el cual lo buscan y no lo encuentran.

I. No habría nada extraordinario en que el Redentor negara los consuelos de Su Presencia a aquellos que lo descuidaron. El punto notable sugerido por el texto es que existe tal cosa como desear a Dios y estar desilusionado. Ahora bien, parecería ser un rasgo ordinario en la providencia de Dios el retirarse ocasionalmente de los santos, a fin de aumentar ese mismo anhelo por Él que Él se niega a satisfacer. Suspende sus operaciones a favor de ellos hasta lo que llamamos el último momento (Juan 2:4; Juan 6:5-6). Una y otra vez se han espesado peligros y angustias alrededor de la Iglesia. Los paganos se han enfurecido furiosamente juntos. Los reyes de la tierra se han levantado, y los gobernantes consultaron juntos. La tiranía de los monarcas despóticos casi ha aplastado a la Iglesia en algunos períodos; en otros, las herejías han prevalecido tan ampliamente que toda la comunidad ha parecido contaminada. Este fue el caso del arrianismo en el siglo IV. Los que mantuvieron la sana doctrina clamaron al Señor, y aparentemente en vano. Lo buscaron, pero no lo encontraron. Y este no es un caso aislado. ¡Cuántas veces ha sucedido con aquellos que han ido a llevar la cruz a tierras paganas! Han trabajado y trabajado, y no han pescado nada. Durante meses y años han predicado, y no han hecho conversos. Tampoco es difícil percibir que todo esto es una disciplina para las almas de los fieles; no, no sólo una disciplina, sino una prueba de la realidad de su fe. ¿Cómo podría probarse el fervor del corazón de un hombre, si fue escuchado a la primera petición? ¿Cómo podría manifestarse la profundidad del anhelo del alma por el Ser Divino, si se lo encontrara tan pronto como se lo buscara? Nuevamente, no es raro encontrar personas que se quejan de que a veces son incapaces de experimentar placer o consuelo en los ejercicios religiosos. Pasan por el servicio de la Iglesia sin poder darse cuenta ni una sola vez de la presencia de Dios, o de la solemnidad de lo que hacen. Sus corazones no responden a las palabras de acción de gracias o de oración. Todo parece pesado, fatigoso y frío. La gente se desalienta con frecuencia cuando encuentra sus almas así congeladas y sin vida, completamente incapaces de elevarse al nivel de su trabajo; pero si os posesionáis del principio que os estamos ilustrando, no habrá necesidad de este desánimo. No siempre tenemos la culpa cuando estamos apáticos y fríos en la Iglesia. Si no intentamos o deseamos ser de otra manera, por supuesto que la culpa es nuestra; pero si tratamos de ser devotos y no podemos, puede ser sólo que Dios está tratando con nosotros, que nos está sujetando a una disciplina que considera necesaria. Por ejemplo, Él puede estar enseñándonos a no depender de las emociones cálidas, a no basarnos demasiado en los sentimientos, por buenos que sean.

II. Ahora bien, de las consideraciones anteriores surge un pensamiento muy solemne. Hemos dicho que, tanto a los individuos como a la Iglesia cristiana en general, el Redentor aplica una especie de disciplina modificando a veces o reteniendo por completo los consuelos de Su Presencia. ¿Que sigue? Pues, que Él debe ocuparse personalmente de cada alma. El espíritu de cada hombre y mujer es un planeta separado en el sistema espiritual cuyo verano e invierno, cuyas tormentas y sol son regulados únicamente por Deidad. De ahí el pleno sentido de aquel pasaje en el que se llama a Cristo Jesús Pastor y Obispo de nuestras almas. Da a entender que el alma humana es una cosa tan fina y sutil que nadie sino Él puede supervisarla y cuidarla. Desde el momento de nuestro nuevo nacimiento, Él nos toma de la mano. Cada prueba y tentación ha sido señalada por Él; cada molestia y desastre ha sido sopesado por Él. Su asiento está en el cielo, pero Su mano está sobre cada uno de nosotros. Él se oculta a Sí mismo de la mirada de los serafines, pero Él está sobre el camino y la cama de cada niño en esta asamblea. Y esto es lo que queremos que aprendas en segundo lugar del texto: “Lo busqué, pero no lo encontré”. Su retiro de Sí mismo es una prueba de Su cuidado individual. Cuando sucede algo fuera del curso común, nos habla de Dios. Cuando con todos nuestros esfuerzos fallamos en encontrar a Cristo, es evidencia de que Él está obrando en nosotros y alrededor de nosotros. Recurrimos a la lección principal que encierra lo dicho, que deseamos especialmente hacer cumplir. Es esto. No debemos esperar encontrar siempre un gran placer en el camino del deber; no debemos preocuparnos por nuestros sentimientos, si nuestras acciones son correctas. El servicio diario y la comunión semanal a menudo serán atendidos con frialdad y, como tememos, sin corazón. Tiene que ser así. Es la tendencia de la repetición a disminuir las emociones extáticas; aun así debemos seguir firmes en nuestro camino. La vida espiritual es muy parecida a la natural, tiene sus días luminosos y sus días sombríos, su calma y su tempestad, sus horas de júbilo y de depresión. Tomemos cada cosa como viene, haciendo nuestro trabajo en cada una con cuidado, sobriedad y perseverancia. Todavía un poco de tiempo y estas variaciones no serán más. Estamos viajando hacia una tierra donde el sol nunca se pone, y el ruido de las inundaciones nunca se escucha. (Bp. Woodford.)