Estudio Bíblico de Cantares 4:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hijo 4,13-14
Tus plantas son un huerto de granados, con frutos agradables; alcanfor, con nardo, nardo y azafrán; cálamo y canela, con todos los árboles de incienso; mirra y áloe, con todas las principales especias aromáticas.
Fragancia
De todos los placeres del hombre, ninguno muestra más claramente la generosidad de Dios que los olores fragantes de la naturaleza. La fragancia parece tan totalmente superflua y accidental que no podemos dejar de inferir que fue impartida a los objetos que la poseen, no por su propio bien, sino para nuestra gratificación. Lo consideramos como una bendición peculiar, enviada a nosotros directamente de la mano de nuestro Padre Celestial; y estamos más confirmados en esta idea por el hecho de que el período humano es la época principal de las plantas aromáticas. Los geólogos nos informan que todas las eras de la historia de la tierra anteriores al Mioceno Superior estuvieron desprovistas de perfumes. Los bosques de musgos y helechos no escondían en su sombrío seno ninguna flor de ojos brillantes, y sus verdes ramas no derramaban riqueza perfumada en la brisa pasajera. Las palmeras y las cícadas, aunque marcaban el comienzo de un día floral más brillante, no producían flores que respiraran perfume. Sólo cuando llegamos a los períodos inmediatamente anteriores al humano nos encontramos con una flora odorífera. Dios colocó al hombre en un jardín perfumado como su hogar. Ningún sentido está más estrechamente relacionado con la esfera del alma que el sentido del olfato. Su acción es muy sutil y extensa: desciende hasta las profundidades de nuestra naturaleza y retrocede hasta los albores más tempranos de la vida. La memoria, en especial, es sumamente susceptible a su influencia. La aceptación de las ofrendas del hombre por parte de Dios suele representarse en el antropomorfismo de la Biblia, encontrando su expresión en el sentido del olfato. Cuando Noé ofreció el primer sacrificio después del diluvio, “Jehová”, se nos dice, “olió un olor grato”. Las libaciones y los diversos holocaustos prescritos por la ley levítica se consideraban de olor grato al Señor. Se dice que Cristo, el antitipo de estas instituciones, se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Y el Apóstol Pablo, empleando el mismo lenguaje típico, habla de sí mismo y de los demás apóstoles como “para para Dios olor grato de Cristo”, etc. Los Salmos y los escritos proféticos están llenos de las más bellas y metáforas expresivas, aplicadas a las personas y cosas más solemnes, tomadas de los perfumes; mientras que todo el Cantar de los Cantares es como un jardín oriental repleto de flores deliciosas, tan agradecidas al sentido del olfato como al sentido de la vista. En el espléndido culto ceremonial de los hebreos, ninguno de los sentidos estaba excluido de participar en el servicio. Las ricas vestiduras y el espléndido mobiliario del lugar santo atraían la atención; el oído era ejercitado por el sonido solemne de la trompeta, y la voz de alabanza y oración; y la nariz fue complacida por las nubes de humo fragante que subía del altar de oro del incienso y llenaba todo el lugar. Sin duda los judíos sintieron, cuando vieron las suaves nubes blancas de humo fragante que se elevaban lentamente del altar del incienso, como si la voz del sacerdote estuviera silenciosa pero elocuentemente suplicando en ese expresivo emblema en su favor. La asociación del sonido se perdió en la del olfato, y los dos sentidos se mezclaron en uno. Y este modo simbólico de súplica, como ha señalado el Dr. George Wilson, tenía esta ventaja sobre la oración hablada o escrita, que atraía a los ciegos y sordos, una clase que generalmente está excluida de la adoración social por su aflicción. . Aquellos que no podían escuchar las oraciones del sacerdote podían participar en ejercicios devocionales simbolizados por el incienso, por medio de su sentido del olfato; y las impresiones sagradas cerradas por una avenida fueron admitidas en la mente y el corazón por otra. Pero no sólo en el incienso de la oración se empleaban los perfumes en la economía del Antiguo Testamento. El aceite con el que se untaban los altares y el mobiliario sagrado del tabernáculo y del templo, con el que se consagraban los sacerdotes para su santo servicio, y los reyes apartados por su elevada dignidad, estaba ricamente perfumado. Uno de los nombres más dulces de Jesús es Cristo, el Ungido, porque fue ungido con el fragante aceite de la consagración para Su gran obra de obediencia y expiación. Como nuestro Rey y Gran Sumo Sacerdote, recibió el crisma simbólico externo, cuando los sabios de Oriente pusieron a sus pies sus regalos de oro, mirra e incienso en señal de su autoridad real, y María y Nicodemo lo ungieron con nardo precioso. y especias aromáticas costosas para su obra sacerdotal de sacrificio. Su nombre es como ungüento derramado; y Él es un manojo de mirra para el corazón que lo ama. Los ingredientes de los perfumes hebreos se obtuvieron principalmente en el tráfico de los fenicios. Algunos de ellos eran productos de plantas autóctonas, pero la gran mayoría procedían de Arabia, India y las islas de las especias del archipiélago indio. Tan grande era la habilidad requerida en la mezcla de estos ingredientes, para formar sus perfumes más preciados, que el arte era una profesión reconocida entre los judíos; y el rokechim, traducido como «boticario» en nuestra versión, no era un vendedor de medicinas como entre nosotros, sino simplemente un fabricante de perfumes. En un tiempo, los perfumes se emplearon ampliamente como agentes reparadores, particularmente en casos de enfermedades nerviosas. Todavía se usan libremente en la habitación del enfermo, pero más con el propósito de refrescarse y dominar los olores nocivos de la enfermedad que como medicinas. Aprendemos cuán importantes son en la economía de la naturaleza del hecho de que cuando los holandeses talaron los árboles de especias de Ternate, esa isla fue inmediatamente azotada por epidemias antes desconocidas; y se ha comprobado que ninguna de las personas empleadas en las fábricas de perfumes de Londres y París fue atacada de cólera durante la última visita. De las recientes investigaciones experimentales del profesor Mantegazza, aprendemos el importante hecho de que las esencias de flores como la lavanda, la menta, el tomillo, la bergamota, en contacto con el oxígeno atmosférico a la luz del sol, desarrollan una gran cantidad de ozono, el purificador y saludable. elemento inspirador en el aire. Y como corolario de este hecho, recomienda a los habitantes de los distritos pantanosos y de los lugares infectados con exhalaciones animales, que rodeen sus casas con lechos de las flores más olorosas, ya que la poderosa influencia oxidante del ozono puede destruir esas influencias nocivas. Sin embargo, muchos de los perfumes más deliciosos son peligrosos en grandes cantidades. Tomados con moderación actúan como estimulantes, estimulando las funciones mentales y aumentando el vigor corporal. Pero en dosis mayores y más concentradas actúan como venenos. Si los perseguimos como placeres por sí mismos, pronto nos aburrirán, por deliciosos que sean; y si los concentramos para producir una sensación más fuerte, se vuelven realmente repulsivos y repugnantes. Dios nos los ha dado para animarnos en el camino del deber, no para ministrar a nuestro amor por el placer y la autocomplacencia; ya este respecto las leyes de la revelación no escrita de la naturaleza dan su sanción a las leyes de la revelación escrita de la Biblia, indicando una fuente común y señalando un resultado común. (H. Macmillan, DD)