Estudio Bíblico de Cantares 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 4:8

Ven conmigo del Líbano, esposa mía, conmigo del Líbano.

Las invitaciones de Cristo

La idea general es que la Virgen Sulamita que es buscada como esposa vive en regiones altas, escarpadas y cavernosas, en medio de escenarios inhóspitos, y cerca de las montañas donde habitan las bestias de presa. Palabras tales como Amana, Shenir, Hermón y Líbano se usan para tipificar una región de montaña, roca, fortaleza, bosque y jungla. Allí la bella Sulamita tiene su hogar natal, Ese es un lado de la imagen. Del otro lado está el Rey, que habita en Jerusalén, la ciudad real, la ciudad de paz, lejos de las guaridas de los leopardos; y Él sale para invitar a la novia a dejar el peñasco y la guarida, el bosque y el peligro, diciendo: “Ven a Jerusalén, al centro de la civilización, al hogar de la belleza, al palacio del Rey, al espléndido y hogar inviolable, no habrá allí león, ni bestia feroz subirá sobre él, ven, oh paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, cuyos labios destilan como panal de miel, y el olor de cuyas vestiduras es como el olor del Líbano, ¡ven! ¿Cómo se sustenta todo esto en las Escrituras colaterales y cómo se aplica al Hijo de Dios? Cristo llama a los hombres a alejarse de lo que puede considerarse como las natividades de la escena actual. No debe haber división, no agarrarse con las dos manos: la actitud no debe ser la de quien tiene el pie derecho en las cavernas y el pie izquierdo en la metrópoli: debe haber un completo desapego de todo lo nativo y original , y una salida clara con toda confianza, amor y esperanza a la nueva morada. Cristo nos está llamando a dejar nuestro animalismo, la primera condición de nuestro nacimiento. No aceptará que el cuerpo sea el hombre, que la carne sea la parte inmortal de la humanidad. Así Cristo llama a la Iglesia, que es Su Esposa, la Esposa del Cordero. La aparta de los lugares pedregosos, de las bajas asociaciones y de las conexiones con las guaridas de los leones y las guaridas de los leopardos en las montañas. Aparta a la humanidad de la carne. , y la tierra, y el tiempo, y el sentido, y la prisión, a todos los espacios superiores, donde el cielo azul está despejado, y donde la libertad infinita nunca degenera en libertinaje. ¿De qué nos llama Cristo? Precisamente de lo que la Sulamita fue llamada de—de lugares pedregosos y tierras desérticas y fortalezas de montañas—de “desolación desolada”. ¿Cuándo llama Cristo a los hombres del conocimiento a la ignorancia? de la abundancia de realización espiritual a la pobreza y flaqueza de alma? ¿Cuándo ofrece Jesucristo alguna vez a los hombres una bienvenida inhóspita? Las grandes ofertas del Evangelio están en términos como estos: ¡Comed y bebed en abundancia, oh amados! Él, todo el que tiene sed, ¡Ven! Somos llamados no solo de la desolación, sino del peligro. Si no hemos entrado en la vida espiritual, la vida de fe, esa vida superior que ve lo invisible y realiza lo eterno, entonces simplemente estamos caminando a través de innumerables peligros, y en cuanto a la seducción o sutileza o poder de envolvernos en el mal y en el sufrimiento, ningún lenguaje puede expresar la realidad de la situación. Somos llamados no sólo de la desolación y del peligro, sino también de la incongruencia. ¡Qué trasfondo fue la región montañosa para la hermosa y hermosa Sulamita! Seguramente esa hermosa paloma fue hecha para Jerusalén, y no para alguna región de cavernas o refugios montañosos de leopardos. ¡salvadla! Este sentido de incongruencia aflige a los hombres que profesan estar bajo el hechizo del gusto refinado y elevado. ¡Qué sobresaltos reciben los hombres que profesan ser refinados y grandes en su cultura! Un músico siente como si se tambaleara bajo un golpe de insulto cuando escucha una nota falsa. ¿No hay ley de incongruencia en la moral, en la relación espiritual? “¿Qué haces aquí, Elías?” ¿Por qué vagas por estos lugares desiertos, oh hijo del rey, destinado a adornar un palacio? ¿Por qué extrañado y andrajoso y humillado y envilecido, hijo de la fortuna? ¡Explica la espantosa incongruencia! Cristo siempre llama a los hombres al hogar, a la seguridad, al honor. En esto es como el hombre que busca a la Sulamita para su novia: la llama al palacio, a Jerusalén, a toda hermosura, comodidad y seguridad. Jesucristo dice: “Voy a preparar un lugar para vosotros”. Cuando Jesucristo prepara un lugar, ¿quién puede describir su amplitud, su belleza, su plenitud? “Donde yo estoy, allí también estaréis vosotros”; y donde está Él, está el cielo. Pero, ¿hay en el camino una cruz? No podemos entrar en la ciudad a menos que comprendamos la cruz y muramos en ella. La cruz no es un rompecabezas intelectual; es una cruz en la que cada hombre debe ser él mismo crucificado con el Hijo de Dios. Después de la cruz, la corona: el río puro de agua de vida, resplandeciente como el cristal, que sale del trono de Dios y del Cordero. Después de la cruz, la ciudad en medio de cuya calle, ya ambos lados del río, está el Árbol de la Vida. (J. Parker, DD)

Invitación de Cristo a su novia

Este mundo fue nunca fue diseñado para ser la morada fija de los hijos de los hombres, y por lo tanto se impuso una restricción a nuestros primeros padres en el paraíso, como al árbol prohibido, mostrando que debían buscar en otro mundo su felicidad. El hombre una vez fue puesto justo en el camino a la tierra donde mora la gloria, pero se perdió, y ahora los pobres pecadores se encuentran vagando en las montañas de la vanidad. El primer Adán se las arregló mal y nos trajo a esta condición. Pero he aquí, el segundo Adán vino a reunir a los dispersos de Israel, y guiarlos por el camino a una mejor tierra. Escuche Su voz en el texto, llamando a Su pueblo a dejar el mundo cansado y regresar a casa con Él mismo.

I. Tome nota de algunas cosas supuestas en este amable llamado e invitación.

1. Supone que la esposa de Cristo está todavía en el mundo. Aunque sacado de Egipto, no llega a Canaán, sino que sigue en el desierto.

2. Aunque ella esté allí, y tal vez haya estado allí muchos años desde que se unió a Cristo, sin embargo, Él no la ha olvidado, sino que amablemente la recuerda todavía, a pesar de lo que pueda pensar de otra manera.

3. El mundo no es un lugar para que la esposa de Cristo descanse, allí corre un gran peligro.

4. Sin embargo, a veces la criatura insensata se acuesta incluso en los fosos de los leones, y encantada con los montes engañosos, se resiste a salir.

5. Nuestro Señor se da cuenta y se preocupa por el peligro del alma del mundo engañoso. Y por eso clama con fervor para que se vaya.

II. Explica este venir del mundo, o muestra lo que implica. Hay una doble salida del mundo,

1. Hay un resultado natural de ello. Por el curso de la naturaleza, todos estamos saliendo de ella.

2. Hay un resultado espiritual, es decir, en el corazón y el afecto. Esto es a lo que Cristo te está llamando hoy.

(1) Echa tu última mirada, la mirada de despedida del mundo por la fe, así como Moisés lo hizo con los beneficios y los placeres. de Egipto.

(2) Volved, pues, la espalda a las cosas del mundo. Sé mortificado por ellos.

(3) Deja este día con los hombres del mundo, para nunca más mezclarte con los nativos de’ la tierra cansada; que trabajan para nada más que el entretenimiento del Líbano, y que han tomado su hogar entre los fosos de los leones.

III. Mostrar la importancia de salir del mundo con Cristo.

1. Nuestro Señor tiene un lugar mejor para su recepción, que el mundo puede estar en su mejor vestido. Esta es la nueva Jerusalén. Allí está la casa de Su Padre. Y en esa casa hay muchas mansiones. La compañía de los santos, los ángeles y estar siempre con el Señor constituyen la felicidad del lugar.

2. Nuestro Señor seguramente puede traerte a este lugar glorioso y feliz. Pero ¡ay! ¿Obtendré la admisión? Pues venid conmigo, dice Cristo, no habrá obstáculo si entréis conmigo.

3. Ese lugar es Su propia elección.

4. Cristo está en Su camino allá, fuera del mundo a la casa de Su Padre, el mejor país. ¿Qué, no está Cristo ya allí? Cierto, el Cristo personal está ahí, pero el Cristo místico aún no está.

5. Nuestro Señor está muy deseoso de vuestra compañía por cierto, sí, y de teneros lejos con Él para siempre.

6. Nuestro Señor os muestra Su gloria en el Evangelio, para conquistar vuestros corazones y llevaros con Él.

7. Nuestro Señor os ofrece, no sólo mejor en esperanza, sino mejor en mano que lo que el mundo os puede dar.

8. Si vas a salir, irás como Él va, iréis juntos. Id como Él va en el cumplimiento del deber. Estima todas las cosas como Él las hace. Deja que Su elección sea tu elección. Regocíjate en aquellas cosas en las que Él se regocija; y afligirse por lo que aflige a Su Espíritu. Ama lo que Él ama y odia lo que Él odia.

9. Él te guiará y te apoyará durante todo el camino. Estás ahora en los campos del mundo, y habrá pasos difíciles en tu camino hacia la ciudad; estos no serán fáciles de discernir, pero ven con Él, Él evitará que tropieces en las montañas oscuras.

10. Él será todo para ti en todo. Deja todo el mundo y “ven conmigo”, por todos, como la novia desposada va con su marido. Todo el consuelo, el placer y el deleite que extrajiste de los arroyos fangosos, ahora puedes extraerlos de una manera muy superior de la fuente. Así será también vuestro deber y privilegio, vivir como gente de otro mundo. “Porque nuestra conversación está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.” (T. Boston, DD)