Estudio Bíblico de Cantares 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hijo 5:8
Te mando , Oh hijas de Jerusalén, si halláis a mi Amado, decidle que estoy enferma de amor.
Enfermedad de amores celestial
¡Enfermo! eso es algo triste; mueve tu piedad. Enfermo de amor, ¡enfermo de amor! eso suscita otras emociones que intentaremos explicar a continuación. Hay una doble enfermedad de amor. De una especie es el mal de amor que sobreviene al cristiano cuando se ve transportado al pleno goce de Jesús, como dice la novia, exaltada por el favor, derretida por la ternura de su Señor, en el versículo quinto del segundo capítulo del Cantar, “Sosténganme con jarras, consuélenme con manzanas, porque estoy harto de amor”. Otra especie de enfermedad de amor, muy diferente de la primera, es aquella en que el alma está enferma, no porque tenga demasiado del amor de Cristo, sino porque no tiene suficiente conciencia presente de él; enfermo, no del goce, sino del anhelo; enfermo, no por el exceso de gozo, sino por el dolor de un amante ausente.
I. Primero, considere nuestro texto como el lenguaje de un alma anhelando la vista de Jesucristo en gracia.
1. ¿Me preguntáis acerca de la enfermedad misma: qué es? Es la enfermedad de un alma que busca la comunión con Cristo. Las almas llenas de gracia nunca están perfectamente tranquilas a menos que estén en un estado de cercanía a Cristo; porque fíjense bien, cuando no están cerca de Cristo, pierden la paz. Cuanto más cerca de Jesús, más cerca de la perfecta calma del cielo; y cuanto más lejos de Jesús, más cerca de ese mar agitado que representa la continua inquietud de los impíos. El corazón cuando está cerca de Jesús tiene fuertes pulsaciones, porque, estando Jesús en ese corazón, está lleno de vida, de vigor y de fuerza. La paz, la vivacidad, el vigor, todo depende del disfrute constante de la comunión con Cristo Jesús. El alma de un cristiano nunca sabe lo que significa la alegría en su verdadera solidez, excepto cuando se sienta como María a los pies de Jesús. Lo que es el sol para el día, lo que la luna para la noche, lo que el rocío para la flor, así es Jesucristo para nosotros. Lo que es la tortuga para su pareja, lo que es el marido para su esposa, lo que es la cabeza para el cuerpo, tal es Jesucristo para nosotros; y por lo tanto, si no lo tenemos, es más, si no somos conscientes de tenerlo; si no somos uno con Él, es más, si no somos conscientemente uno con Él, no es de extrañar que nuestro espíritu clame con las palabras del Cantar: “Os mando, oh hijas de Jerusalén, si halláis a mi Amado, decidle , que estoy harto de amor.” Tal es el carácter de este mal de amor. Podemos decir de ella, sin embargo, que es una enfermedad que tiene una bendición acompañándola: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”; y por lo tanto, supremamente benditos son aquellos que tienen sed del Justo, de Aquel que en la más alta perfección encarna la justicia pura, inmaculada e inmaculada. Bienaventurada esa hambre, porque viene de Dios. Sin embargo, es una enfermedad que, a pesar de la bendición, causa mucho dolor. El hombre que está enfermo después de Jesús estará insatisfecho con todo lo demás; encontrará que los manjares han perdido su dulzura, y la música su melodía, y la luz su brillo, y la vida misma se oscurecerá con la sombra de la muerte para él, hasta que encuentre a su Señor, y pueda regocijarse en Él. Encontraréis que esta sed, esta enfermedad, si alguna vez os ataca, es acompañada con gran vehemencia. Así como los amantes a veces hablan de hacer cosas imposibles para sus bellas, así ciertamente un espíritu que está puesto en Cristo se reirá de la imposibilidad y dirá: “Se hará”. Se aventurará en la tarea más difícil, irá alegremente a la prisión y felizmente la muerte, si puede encontrar a su amado, y tener su enfermedad de amor satisfecha con Su presencia.
2. ¿Qué hace que el alma de un hombre esté tan enferma después de Cristo? Entiende que es la ausencia de Cristo lo que hace que esta enfermedad en una mente que realmente comprende la preciosidad de Su presencia. El cónyuge había sido muy obstinado y descarriado; se había quitado la ropa, se había ido a su descanso, a su descanso perezoso, perezoso, cuando su Amado llamó a la puerta. Mezclada con la sensación de ausencia está la conciencia de haber obrado mal. Algo en ella parecía decir: “¿Cómo pudiste ahuyentarlo?” Aquel Esposo celestial que llamaba y suplicaba con fuerza, ¿cómo pudiste retenerlo más tiempo allí en medio del frío rocío de la noche? Oh corazón cruel, ¿y si tus pies hubieran sido hechos sangrar por tu levantamiento? ¿Y si todo tu cuerpo hubiera estado helado por el viento frío, cuando estabas pisando el suelo? ¿Qué había sido comparado con Su amor por ti? Así, también, mezclado con esto, estaba una gran miseria porque Él se había ido. Ella había estado tranquila durante un tiempo en Su ausencia. Ese lecho de plumas, ese cálido cobertor le habían dado una paz, una paz falsa, cruel y perversa, pero ahora se ha levantado, los vigilantes la han golpeado, su velo se ha ido y, sin un amigo, el princesa, abandonada en medio de las calles de Jerusalén, tiene el alma deshecha por la pesadumbre, y derrama dentro de sí su corazón anhelando a su Señor. Para recoger en pocas palabras las causas de este mal de amor, ¿no brota todo el asunto de la relación? Ella es Su esposa; ¿Puede la esposa ser feliz sin su amado Señor? Brota de la unión; ella es parte de sí mismo. ¿Puede la mano ser feliz y saludable si los torrentes de vida no brotan del corazón y de la cabeza? Al darse cuenta con cariño de su dependencia, siente que le debe todo a Él y que todo lo recibe de Él. Si, pues, se corta la fuente, si se secan los arroyos, si se le quita la gran fuente de todo, ¿cómo no va a enfermar? Y hay además de esto una vida y una naturaleza en ella que la enferma. Hay una vida como la vida de Cristo, es más, su vida está en Cristo, está escondida con Cristo en Dios; su naturaleza es parte de la naturaleza Divina; ella es partícipe de la naturaleza divina. Además, ella está en unión con Jesús, y esta pieza, como separada del cuerpo, se retuerce, como un gusano cortado en dos, y jadea para volver al lugar de donde vino.
3. Qué esfuerzos emprenderán esas almas enfermas de amor. Aquellos que están enfermos por Cristo primero le enviarán sus deseos. Id, id, dulces palomas de alas veloces y cortantes, y decidle que estoy harto de amor. Entonces ella enviaba sus oraciones. Tiene miedo de que nunca lleguen a Él, porque su arco está flojo y no sabe cómo tenderlo con sus débiles manos que cuelgan. Entonces, ¿qué hace ella? Ella ha atravesado las calles; ella ha usado los medios; ella ha hecho todo; ha suspirado con todo su corazón y vaciado su alma en oraciones. Ella es toda herida hasta que Él la sana; ella es toda una boca hambrienta hasta que Él la llena; ella es toda un arroyo vacío hasta que Él la llena una vez más, y así ahora va a sus compañeros, y dice: “Si encuentras a mi Amado, dile que estoy enferma de amor”. Esto es usar la intercesión de los santos. Pero después de todo, cuánto mejor hubiera sido para ella decírselo ella misma. “Pero”, dirá usted, “ella no pudo encontrarlo”. No, pero si ella hubiera tenido fe habría sabido que sus oraciones podían; porque nuestras oraciones saben dónde está Cristo cuando nosotros no lo sabemos, o mejor, Cristo sabe dónde están nuestras oraciones, y cuando no podemos verlo, sin embargo lo alcanzan.
4. ¡Bendita enfermedad de amor! hemos visto su carácter y su causa, y los esfuerzos del alma debajo de él; observemos las comodidades que pertenecen a un estado como este. En resumen, son estos: seréis saciados. Es imposible que Cristo te haga sentir anhelándolo sin tener la intención de darse a ti. Él te hace desear: Él ciertamente satisfará tus anhelos. Recuerda, de nuevo, que Él se entregará a ti cuanto antes por la amargura de tus anhelos. Cuanto más dolorido esté tu corazón por Su ausencia, más corta será la ausencia. Luego, de nuevo, cuando Él venga, como vendrá, ¡oh, cuán dulce será!
II. Este mal de amor se puede ver en un alma que anhela ver a Jesús en su gloria.
1. Y aquí consideraremos la queja en sí por un momento. Esta dolencia no es simplemente un anhelo por la comunión con Cristo en la tierra, que se ha disfrutado, y generalmente esta enfermedad sigue a eso. Es el disfrute de las primicias de Esheol lo que nos hace desear sentarnos bajo nuestra propia vid y nuestra propia higuera ante el trono de Dios en la tierra bendita. Esta enfermedad se caracteriza por ciertos síntomas marcados; Te diré cuáles son. Hay un amor y un anhelo, un asco y un languidecer. Así como la aguja, una vez magnetizada, nunca será fácil hasta que encuentre el polo, así el corazón, una vez cristianizado, nunca estará satisfecho hasta que descanse en Cristo, descanse en Él también, en la plenitud de la visión beatífica ante el trono.
2. En cuanto a su objeto, ¿cuál es ése? “Dile que estoy harto de amor”; pero ¿para qué es la enfermedad? Cuando tú y yo queramos ir al cielo espero que sea el verdadero mal de amor. El alma puede estar tan enferma como quiera, sin reprensión, cuando está enferma de estar con Jesús. Puedes permitirte esto, llevarlo hasta su máxima extensión sin pecado ni locura. ¿De qué estoy enfermo de amor? ¿Por las puertas del cielo? – No; sino por las perlas que hay en sus llagas. ¿Por qué estoy enfermo? ¿Por las calles de oro? – No; sino por su cabeza, que es tanto oro fino. ¿Por la melodía de las arpas y los cantos angelicales?–No” sino por las melodiosas notas que salen de Su amada boca. ¿Por qué estoy enfermo? ¿Por el néctar que beben los ángeles? – No; sino por los besos de sus labios. ¿Por el maná del que se alimentan las almas celestiales? – No; sino por Él mismo, quien es la comida y la bebida de Sus santos; Él mismo, Él mismo, mi alma suspira por verlo.
3. Preguntaos, una vez más, cuáles son las excitaciones de esta enfermedad. ¿Qué es lo que hace sonar al cristiano para estar en casa con Jesús? Yo creo que todas las amarguras y todas las dulzuras hacen que un cristiano, cuando está en un estado saludable, se enferme después de Cristo: las dulzuras le hacen la boca agua por más dulzuras, y las amarguras lo hacen jadear por el tiempo en que las últimas heces de amargura se acabará. Las tentaciones agotadoras, así como los placeres embelesados, hacen volar el espíritu en pos de Jesús.
4. Pues bien, ¿cuál es la cura de este mal de amores? ¿Es una enfermedad para la que existe algún remedio específico? Hay algunos paliativos, y se los recomendaré. Tal, por ejemplo, es una fe fuerte que realiza el día del Señor y la presencia de Cristo, como Moisés contempló la tierra prometida y la hermosa herencia, cuando estaba en la cima del Pisga. Si no obtienes el cielo cuando lo deseas, puedes alcanzar lo que está al lado del cielo, y esto puede sostenerte por un poco de tiempo, si no puedes llegar a contemplar a Cristo cara a cara, es una bendición. -cambiar por el tiempo de verlo en las Escrituras, y mirarlo a través del espejo de la Palabra. Estos son paliativos, pero os advierto, os advierto de ellos. No pretendo alejarte de ellos, utilízalos tanto como puedas, pero te advierto que no esperes que curará ese mal de amor. Te aliviará, pero te enfermará aún más, porque el que vive de Cristo tiene más hambre de Cristo. Pero hay una cura, hay una cura y la tendrás pronto: una corriente negra, y en ella una perla: una corriente negra llamada Muerte. La beberéis, pero no sabréis que es amarga, porque la devoraréis en victoria. (CH Spurgeon.)