Estudio Bíblico de Cantares 8:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hijo 8:12
Mi viña, que es mío, está delante de mí: tú, oh Salomón, debes tener mil, y los que guardan su fruto, doscientos.
Cristo amor por Su viña
Sabes que estos Cánticos son cánticos de respuesta,–que Salomón pronuncia una frase, y la siguiente Solima, su esposa . Creemos que en este “Cantar de los Cantares, que es de Salomón”, también escuchamos a Cristo hablando a su Iglesia, a su esposa, ya la Iglesia respondiendo a sus palabras de amor en los tonos que su amor le ha sugerido. El hecho de que sea un canto de respuesta a veces lo hace más difícil de entender, porque no es fácil, en todos los casos, descubrir si es Salomón o Solyma, Cristo o Su Iglesia, es decir hablando. La primera oración en nuestro texto es solo de ese carácter; puede ser Cristo quien dice: “Mi viña, que es Mía, está delante de Mí”; o puede ser Su Iglesia la que está diciendo: “Mi viña, que es mía, está delante de mí”. Con respecto a la última parte del verso, no tenemos dificultad, porque podemos ver, en su misma faz, que está dirigida por la esposa, la novia, a su Divino Esposo, a quien ella dice: “Tú , oh Salomón, debe tener mil.”
I. Veamos la primera frase: “Mi viña, que es Mía, está delante de Mí”. No tenemos dificultad en comprender que esta viña es la Iglesia de Cristo. El Maestro aquí, entonces, reclama una propiedad especial en Su Iglesia. Dos veces menciona Él esa afirmación: “Mi viña, que es Mía”, como si quisiera hacer valer Sus derechos y defenderlos contra todos los que vengan; estando listo para defenderlos en el Alto Tribunal de Cancillería del Cielo, o ante todas las huestes de Sus enemigos que podrían tratar de arrebatarle Su herencia. “Lo que no es Mío”, dice el Divino Amante, “Mi Iglesia lo es. Ella es tan mía que, si renuncio al Líbano, si renuncio a Basán, y renuncio a todo el resto de Mis posesiones, debo retener a Sion, Mi viña, Mi amada.” Primero, Él reclama la Iglesia como Suya por el don de Su Padre. Vosotros sabéis que la Iglesia es propiedad de las tres Personas de la Santísima y Santísima Trinidad. Ella es propiedad del Padre por elección; ella es propiedad del Hijo por donación, pasando de la mano del Padre a la del Mediador; y, entonces, la Iglesia es del Espíritu por Su morada y habitación; de modo que las tres Personas Divinas tienen derecho a la Iglesia para algún oficio especial que ejercen hacia ella. Así Cristo reclama a su Iglesia como un don de su Padre, una muestra de amor, una recompensa, un signo del favor y la consideración del Padre hacia Él. Luego, la Iglesia de Cristo es Suya por compra. Más que esto, la Iglesia es de Cristo por el otro Él, lo que, quizás, la hace aún más querida para Él. Ella es Su novia, Su esposa. Pero debemos pasar a notar que, en la primera oración de nuestro texto, no se nos dice solo sobre el derecho especial de Cristo a Su Iglesia, sino también sobre Su especial cuidado y observación de ella: “Mi mi viña, que es Mía, está delante de Mí”. La Iglesia es “antes” de Cristo en el sentido de que Él la ama tanto que nunca la tiene fuera de Su presencia. La viña es tan querida para el Labrador que Él nunca la abandona. Su Iglesia puede estar dispuesta a soportar Su ausencia por un tiempo, pero Él la ama tanto que no puede soportar estar lejos de ella. Él siempre derramará sobre ella los rayos de Su amor, y siempre fijará en ella el afecto de todo Su corazón. La expresión, “Mi viña, que es Mía, está delante de Mí”, también puede significar que Jesús siempre la está cuidando, así como siempre amándola. Hay también, en esta expresión, no sólo el sentido de amor y cuidado, sino también de conocimiento: “Mi viña, que es Mía, está delante de Mí. Cristo conoce cada vid en la viña, y sabe todo el fruto que hay en cada vid, y cuánto hubo el año pasado, y cuánto habrá en los años venideros.
II. Ahora, considere esta primera oración de nuestro texto como el lenguaje de la Iglesia misma. Según el versículo once, “Salomón tenía una viña en Baal-hamón; arrendó la viña a guardas; cada uno por su fruto debía traer mil piezas de plata.” Así que, amados hermanos, cada uno de nosotros a quienes el Señor ha traído a Sí mismo tiene una parte de Su viña para guardar para Él. Dejamos la obra de salvar nuestras almas en Manos superiores a las nuestras; pero después de que nuestras almas sean salvas, entonces tenemos un deber que cumplir, y ese deber es publicar el nombre y la fama de Jesús hasta donde podamos, tratar de traer a otros bajo el sonido del Evangelio, y decir ellos lo que deben hacer para ser salvos.
III. Pasaré ahora a la segunda parte de nuestro texto, que es el lenguaje de la Iglesia para su gran propietario y Señor: «Tú, oh Salomón, debe tener mil»– “debe tener mil.” Cualquier cosa que otros tengan, nuestro Señor debe tener la porción de Salomón; “y los que guardan su fruto, doscientos.” Así pues, en primer lugar, el fruto de la viña pertenece a Cristo; pero, en segundo lugar, tanto Cristo como su Iglesia acuerdan recompensar a los guardadores de la viña y dejarles sus doscientos. Primero, entonces, todo el fruto de la viña pertenece a Cristo, y Él debe tenerlo. Meditad en esa palabra debéis, y dejad que cada uno de vosotros sienta la bendita necesidad. El ministerio debe ser aún poderoso, las reuniones de oración deben continuar llenas de fe y fervor, los miembros deben seguir luchando juntos en amor por la extensión del reino de Cristo, Su reino debe venir, y Su voluntad debe hacerse en la tierra. como es el cielo. No pondremos un “si” o un “quizás”; debeser así y no estaremos satisfechos a menos que así sea. “Tú, oh Salomón, debes tener mil”. Ahora concluiré con algunos comentarios sobre las últimas palabras del texto: “y los que guardan su fruto, doscientos”, lo que significa que los guardas de la viña recibirán una recompensa. Los ministros de Cristo deben recibir el amor, la consideración y la estima de Su pueblo por causa de Él. Nuestro Maestro es un Bendito Pagador, porque nos paga mientras hacemos Su obra, en la obra misma; Él nos paga cuando el trabajo está hecho, y luego dice que sólo ha comenzado a pagarnos; porque, cuando todo nuestro trabajo aquí haya terminado, entraremos en Su gozo y recibiremos la plenitud de nuestra recompensa. (CH Spurgeon.)