Estudio Bíblico de Colosenses 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Col 1:17

Por él todo las cosas consisten.

Es decir, Cristo sostiene, gobierna y gobierna todas las cosas con su providencia, como se muestra en otra parte (Heb 1:2-3; Pro 8:15; Juan 5:12). Cristo no es como un carpintero que hace su casa y luego… la abandona, o como un carpintero que enmarca su barco y nunca lo guía.

I. Se dice que todas las cosas consisten en Él con respecto a

1. Conservación: en que Él guarda todas las cosas en su ser.

2. Precepto: en que de Él se prescriben las leyes por las que se rigen la naturaleza, la política y la religión.

3. Operación: en que todas las cosas se mueven en Él.

4. Su posición de medio a fin.

5. Como causa universal de la naturaleza y de los instintos naturales en todas las criaturas, por los cuales favorecen su propia conservación.

II. En Él consisten todas las cosas.

1. Como Él es Dios–

(1) Con respecto a la ubicuidad; Él comprende todas las cosas, y es comprendido de nada. Las naciones no son más que una gota de Su balde, y el tiempo una gota de Su eternidad.

(2) Con respecto al poder; en que todo este marco se agita.

(3) Con respecto a la omnisciencia y sabiduría, porque todo está dentro de Su conocimiento, y recibe orden de Su sabiduría.

(4) Con respecto al decreto, porque el mundo que hizo estuvo sujeto desde la eternidad a la presciencia y pro-ordenación de Cristo.

2. Como Él es Redentor. Todas las cosas consisten en Él–

(1) Porque Él es esa expiación que impidió que el mundo se disolviera.

(2) Porque el respeto a Él ya Su Iglesia es lo que mantiene al mundo hasta el día de hoy. Si Su cuerpo estuviera completo, el mundo no resistiría ni una hora.

(3) Porque la promesa hecha al hombre acerca de Su prosperidad en el uso de todas las criaturas se hace en Cristo.

III. En Él subsisten todas las cosas. ¿Qué palabra señala–

1. Orden. Por un orden excelente las criaturas concuerdan juntas en un marco glorioso; porque Dios es Dios de orden, no de confusión.

(1) Pero, ¿no hay muchos males en el mundo?

( a) Puede haber orden con respecto a Dios, pero no con respecto a nosotros.

(b) No se sigue que no haya orden porque vemos ninguno (Rom 11:33).

(c) Muchas de las razones de se revelan las miserias humanas, el pecado que implica castigo.

(d) Puede haber orden con respecto al todo, aunque no con respecto a cada parte.

(2) Pero hay muchos pecados en el mundo, y los que no se confunden en Cristo, ni tienden a ordenar.

(a) Estos están restringidos por Cristo.

(b) Cumplir Sus propósitos.

2. Continuidad. El mundo, los hombres, las criaturas inferiores, etc., son mantenidos en el ser por Cristo,

3. Cooperación. Por la providencia de Cristo todas las cosas cooperan.

(1) Para la gloria de Cristo;

(2) para Su el bien de las personas.

4. Inmortalidad.

Usos–

1. Para reprensión de la seguridad de los hombres en el pecado. Como todas las cosas consisten en Cristo, no pueden moverse, pero Él las ve.

2. Debe enseñarnos a confiar en Cristo, no en segundas causas.

3. Si todo consiste en Cristo, mucho más los justos son preservados con especial preservación. (N. Byfield.)

Todas las cosas existen en Cristo

Todas las cosas están juntas en Él como la esfera causal y condicional de su existencia continua. En Él viven y se mueven y tienen su ser, y en Él descansa el sustento o sostén del universo. ¡Qué admirable, pues, la gloria y el poder del Hijo de Dios! Sin Él no brillaría el sol, ni girarían las estaciones; sin Él no descendería la lluvia, ni correrían los ríos, ni crecerían los árboles, ni fluirían y fluirían los océanos. Su poder es necesario para el verano y el invierno, la siembra y la cosecha, para la tierra y el cielo. Él sostiene todas las cosas con la palabra de Su poder, y sin Él la creación colapsaría. Cada provincia del imperio de la inmensidad, con todo su contenido de vida, fuerza y movimiento, depende de Él. El intelecto de los ángeles refleja Su luz, el fuego de los serafines es el resplandor de Su amor, la energía de nuestras propias almas es una evidencia de Su beneficencia y habilidad. En Él consisten todas las cosas: el poder de su sostén, el centro primordial de su orden, la regla de su funcionamiento. Este es el Ser en quien tenemos redención. ¡Qué sublimidad derrama su grandeza en torno al evangelio! ¡Qué riqueza moral arroja su evangelio en torno a la naturaleza ya la humanidad! ¡Cuán elevada debe ser nuestra adoración, cuán fuerte nuestra confianza, cuán cálido nuestro amor, cuán completa nuestra sumisión! (J. Spence, DD)