Estudio Bíblico de Colosenses 3:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Col 3:13

Soportando uno sofocar , y perdonándonos unos a otros.

Tolerancia

Tolerar no es sólo perdonar libremente, sino encontrarse a mitad de camino, con la mano extendida (ETEB)

.

Durante la célebre residencia de John Henderson en Oxford, un estudiante de un colegio vecino, orgulloso de sus logros lógicos, estaba solícito en una disputa privada. Unos amigos mutuos lo presentaron, y habiendo elegido su tema, conversaron durante algún tiempo con igual candor y moderación; pero finalmente el antagonista de Henderson, percibiendo que su propia confusión era inevitable, en el colmo de la pasión arrojó una copa llena de vino a la cara de Henderson. Este último, sin alterar sus rasgos ni cambiar de posición, se secó suavemente la cara y respondió con frialdad: “Esto, señor, es una digresión. Ahora el argumento. Una victoria mayor que la que le hubiera podido dar cualquier éxito polémico. (Cottle.)

El perdón divino admirado e imitado

Yo. Estudia el patrón del perdón.

1. ¿Qué es este perdón de Cristo?

(1) Él perdonó las ofensas más grandes y graves. Los hombres hicieron todo lo que pudieron contra Él. No digas que nunca has transgredido así. “Fue despreciado, y no lo estimamos”. Estos delitos no fueron provocados. Con ningún hombre había actuado con dureza. Tal es la depravación humana que Su misma virtud provocó hostilidad. “Me odiaron sin causa”. Continúa perdonando el mal sin causa.

(2) Perdonó a las personas más indignas. Ninguno merecía tal amabilidad; de hecho, hablar de merecerlo es una contradicción. Si Él nos hubiera dejado en nuestro pecado, no podríamos haber presentado ninguna queja contra Él.

(3) Él siempre tuvo poder para ejecutar venganza. Algunos perdonan porque no pueden castigar. La mitad del perdón en el mundo proviene de la debilidad de la mano en lugar del perdón del corazón.

2. ¿Cómo perdonó?

(1) No solicitado. Antes de que pensáramos en la misericordia, Él tuvo pensamientos de misericordia hacia nosotros. “He borrado… vuélvanse a mí”. El perdón no es primero como una cuestión de experiencia, sino que es una cuestión de hecho con Dios.

(2) De todo corazón. El perdón cuando viene de labios humanos en frase estudiada no vale la pena tenerlo: pero cuando Jesús absuelve es del corazón, y el pecado es quitado para siempre.

(3) Completamente. No guarda cuentas retroactivas. “No me acordaré de tus pecados”. Incluso los padres, cuando han perdonado a un hijo descarriado, quizás le echen en cara la ofensa años después; pero Cristo dice: “Tus pecados no se mencionarán más contra ti.”

(4) Continuamente. Él nos perdonó hace mucho tiempo. Todavía perdona. No es un indulto, sino un perdón gratuito.

(5) Graciosamente. Algunas personas hacen que parezca como si estuvieran bajando desde esas alturas terribles. Usted más nuevo siente eso acerca de Cristo. Nunca escalda al pecador con una piedad desdeñosa.

(6) Mucho. La ofensa había traído problemas al mundo, y Él soportó esos problemas. Algunas personas nos entregan a las consecuencias; Cristo nos libra de ellos.

(7) Conscientemente. Hay una teoría en el extranjero de que podemos ser perdonados y no saberlo. Pero el Espíritu Santo escribe perdón en nuestros corazones.

II. Cópialo por ti mismo.

1. Este precepto es de aplicación universal. No está calificado en su rango. No se dice que los superiores perdonen a los inferiores, o que los menores perdonen a los mayores. Los ricos deben ser tolerantes con los pobres y los pobres con los ricos; el mayor debe perdonar al menor su imprudencia, y el menor al mayor su petulencia y lentitud.

2. Esta tolerancia y perdón son vitales. Ningún hombre es un hijo de Dios que no tiene una semejanza a Dios; y no se perdona a nadie que no se perdone a sí mismo.

3. Gloriosamente ennoblecedor. La venganza es mezquina; el perdón es magnánimo. David era más grande que Saúl, y Saúl lo reconoció. Ganar una batalla es poca cosa si se pelea con espada y fusil, pero ganarla a la manera de Dios con amor y perdón es la mejor de las victorias. Una nación en lucha, aunque gane la campaña, tiene que sufrir, pero el que vence por amor es tanto mejor y más fuerte por ello.

4. Lógicamente apropiado para todos. Si nuestro Señor nos ha perdonado diez mil talentos, ¿cómo vamos a agarrar a nuestro hermano por el cuello por cien denarios?

5. Sostenido con mayor fuerza por el ejemplo en el texto. “Incluso como Cristo”. Se dice

(1) «Si pasas por alto toda ofensa sin sentido, llegarás a ser despreciado». Pero, ¿ha sufrido el honor de Cristo? Lejos de ahi. Es Su gloria perdonar.

(2) “Si pasamos por alto las ofensas, otras personas pueden verse tentadas a hacernos mal.” Pero, ¿alguien ha sido tentado a hacerlo porque Cristo lo ha perdonado? Bueno, ese es el trabajo básico de la santidad.

(3) “Conozco a varias personas piadosas que no perdonan”. Pero eso prueba su impiedad; y si no fuera así, el Maestro es vuestro ejemplo, no vuestro consiervo, especialmente en sus faltas.

(4) “Estas personas no me habrían perdonado”. Tan; pero tú eres un hijo de Dios, y no debes rebajar tu estándar al de los publicanos y pecadores.

(5) “Yo lo perdonaría, pero no merece eso.» Por eso debes perdonarlo; si se lo merecía, estarías obligado a hacerle la justicia que podría reclamar.

(6) “No puedo perdonar”. Tú “puedes hacer todas las cosas en Cristo que te fortalece”. (CH Spurgeon.)

Perdón humano

El mundo está lleno de peleas humanas; familias, barrios, Iglesias, tienen sus querellas. Surgen de muchos principios en el corazón depravado además de malentendidos. Por lo tanto, el perdón es importante. El texto sugiere dos cosas acerca del perdón.

I. El deber. Aquí se insta al igual que en otros lugares (Rom 12,19). Además de esto hay dos razones.

1. Usted mismo desea el perdón. ¿A quién le gustaría tener la venganza de un hombre siempre en su corazón hacia él? Si deseas el perdón, debes hacer lo que te harían.

2. Usted mismo necesita el perdón cuando ha ofendido. El que no puede perdonar a los demás rompe el puente por el que él mismo tiene que pasar. Además, un espíritu que no perdona es una lesión para su poseedor.

II. Su modelo. “Así como Cristo.”

1. ¿Cómo perdonó Cristo? De manera rápida, generosa, completa, sin ningún tipo de reflexión sobre ofensas pasadas.

2. Ejemplos: La mujer sorprendida en adulterio. Sus enemigos: “Padre, perdónalos”. El ladrón moribundo. (D. Thomas, DD)

Perdón

implica–

1. La remisión del derecho a tomar represalias cuando sea seguro y adecuado.

2. La destitución de los sentimientos de venganza que la lesión haya podido suscitar.

3. El resurgimiento de esos sentimientos de buena voluntad que nos conviene atesorar habitualmente. (W. Fleming.)

Forth-giving

Perdonar una cosa es “perdona” por tu propio acto y libre albedrío, para darlo de ti para que desaparezca limpiamente de ti, fuera de la vista y fuera de la mente.

El perdón es una virtud distintivamente cristiana

No podemos decir que fuera desconocido para los antiguos; bajo ciertas condiciones, sin duda, era muy común. En la vida doméstica, en la que se encuentran todos los gérmenes de la virtud cristiana, era sin duda común. Sin duda, los amigos se pelearon y se reconciliaron en la antigüedad como entre nosotros. Pero cuando la única relación entre las dos partes era la de ofensor y ofendido, y el único derecho del ofensor al perdón era que él era un ser humano, entonces el perdón parece no sólo no haber sido practicado, sino que no haber sido impuesto. ni aprobado. La gente no sólo no perdonaba a sus enemigos, sino que tampoco deseaba hacerlo, ni se consideraba mejor por haberlo hecho. Se consideraba afortunado aquel hombre que en su lecho de muerte podía decir, repasando su vida pasada, que nadie había hecho más bien a sus amigos ni más mal a sus enemigos. El triunfo romano, con su desnuda ostentación de venganza, representa fielmente el sentimiento común de los antiguos. Sin embargo, el perdón incluso de cualquier enemigo no les era desconocido. Podían concebirla, y podían sentir que había en ella una belleza Divina, pero les parecía más de lo que podía esperarse de la naturaleza humana, sobrehumana. (Ecce Homo.)

Perdón internacional

¿Está mal lo que está bien entre los individuos? como entre sociedades? ¿Debo tolerar y perdonar cuando actúo solo, pero cuando estoy asociado con otros dos o tres, debo manifestar un espíritu diferente? ¿Ha de fusionarse mi conciencia individual con la conciencia asociada, y la ley cristiana para una sociedad difiere de la ley para los individuos? Ampliar la sociedad hasta que se convierta en la nación. ¿Se abroga la ley de Cristo? Así parecería ser considerado por las “naciones cristianas” del mundo. ¿Por qué Europa en tiempo de paz es un campo atrincherado? ¿Por qué millones de los hombres más fuertes y sanos son retirados de los trabajos productivos y de la vida doméstica para ser entrenados en el arte de matar, mientras el pueblo gime bajo el peso de un impuesto y una pobreza que Dios nunca envió? Porque en el derecho internacional hay muy poco reconocimiento del precepto divino: “soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros”. Porque muchos que en sus relaciones privadas manifiestan mansedumbre y gentileza, como los políticos y estadistas parecen pensar que la antigua ley pagana no ha sido derogada. ¡Cuán pocas de las guerras que han asolado a Europa durante los últimos mil años se habrían librado si hubiera sido más que nominalmente cristiana! suponiendo que la dignidad de un imperio excluye toda indulgencia, paciencia y concesión, había habido incluso un poco de las “entrañas de misericordia, bondad, humildad mental, mansedumbre, longanimidad” ordenadas en nuestro texto, la historia del mundo había sido escrito de manera diferente; las naciones paganas habrían dicho, “mira cómo aman estos cristianos”; en lugar de las banderas de Europa que inspiran terror en regiones lejanas, habrían sido aclamadas en todas partes como símbolos de paz; y la antigua profecía se habría cumplido en el caso de la cristiandad: “el gozo de toda la tierra es el monte Sión”. (Newman Hall, LL. B.)

Una pelea—

Una pelea: Ambas partes equivocadas

En la mayoría de las peleas hay una falla en ambos lados. Una bronca puede compararse con una chispa, que no puede producirse sin un pedernal ni con un acero; cualquiera de ellos puede martillar la madera para siempre, no seguirá ningún fuego. (R. Sur.)

Peleas prolongadas

“He visto en el sur de Francia una fila de mendigos sentados al costado de un puente, día tras día, invierno y verano, mostrando dolor en las piernas y en los brazos; estas llagas nunca sanan, se las mantiene continuamente en carne viva con cáustico para excitar la compasión y obtener limosna. Y los celos más amargos reinaban entre estos mendigos en cuanto al tamaño e irritabilidad de sus respectivas llagas. El hombre que solo tenía una rodilla inflamada ardía de envidia del hombre que tenía toda la pierna en carne viva. Ni por nada del mundo dejarían que sus heridas sanaran, ya que eso les privaría de un medio de sustento. Me temo que mucha gente ama sus quejas contra los prójimos tanto como esos mendigos amaban sus llagas. Los mantienen constantemente abiertos e irritables inventando y aplicando nuevos agravantes. Están orgullosos de ellos, les gusta exponer sus errores, como los llaman, a todos sus vecinos”. (S. Baring-Gould.)