Estudio Bíblico de Colosenses 3:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Col 3:25

El que hace recibirá por el mal que haya hecho.

I. Amenaza de castigo.

1. A los amos.

(1) Los amos imperiosos perjudican a sus sirvientes.

(a) Al defraudarlos de su ropa, comida o salario.

(b) Imponiendo trabajos más allá de sus fuerzas.

(c) Afligiéndolos con vituperios y azotes injustos, por todo lo cual ver Ex 5,1-23.

(2) Por estas injusticias, los siervos no deben levantarse con ira contra sus amos, ni abandonar sus tareas por ociosidad: Dios verá que se haga el debido castigo como lo hizo con los opresores egipcios.

2. A los siervos.

(1) Los siervos rebeldes injurian a sus señores en cuanto no les prestan la debida obediencia y reverencia; y siervos engañosos y negligentes, porque no se someten debidamente, o lo hacen sin sinceridad.

(2) Estos serán castigados por su deshonestidad por Dios Vengador y Juez ( 2 Reyes 5:1-27.).

3. Instrucciones para ambos.

(1) En todo pecado está determinado por Dios que el castigo debe ser infligido. ¿De qué, pues, aprovechará haber evitado la mano vengadora de los hombres, y caer en las manos del Dios vivo?

(2) Los señores de la tierra, por poderosos que sean, no pueden con impunidad pisotear a sus dependientes, porque están sujetos a Dios, y deben rendir cuentas ante Su tribunal.

(3) Aquellos que son agraviados no deben vengarse, sino eso se lo dejo a Dios.

II. Una objeción anticipada.

1. Los Maestros podrían objetar: ¿Quién nos pedirá cuentas? Los esclavos se contaban como nada. Según los abogados, no se les podía hacer ningún mal. Pero en caso de acusación, mediante el poder y el soborno, era fácil obtener la absolución. El apóstol afirmó que en el tribunal final había un juez que reconocía los derechos de los esclavos y que no debía atemorizarse ante el poder, ni desviarse por favores o sobornos (Job 34:19).

2. Los sirvientes podrían objetar: Si descuidamos los deberes de nuestra miserable esclavitud, seguramente el Dios misericordioso no nos castigará. Pablo niega que Dios pueda favorecer a los pobres más que a los ricos (Éxodo 23:3; Lv 19:15).

3. Instrucciones.

(1) No sólo los males hechos a los grandes, sino también los de los pequeños tienen a Dios por vengador.

(2) Corresponde a los que actúan por Dios en la tierra imitar esta justicia divina. Un juez debe ser un santuario para todos imparcialmente. (Obispo Davenant.)

Retribución en esta vida

Herodes el Grande, el asesino de los inocentes, y primer perseguidor de la cristiandad, fue abrumado por una agonizante enfermedad física; y su numerosa familia se extinguió en cien años. Pilato, que condenó a Cristo, fue expulsado poco después de su cargo y se suicidó. Nerón, después de matar a miles de cristianos, intentó quitarse la vida; pero fallando por cobardía, llamó a otros en su ayuda. El perseguidor Domiciano fue asesinado por su propio pueblo. Así fue con Cayo, Severo y Heliogábalo. Apenas uno de los prominentes perseguidores de la Iglesia escapó a la retribución señalada. Claudio fue comido de gusanos. Decius, Gallus, Aurelian, Maximin, todos murieron violentamente. Maximinio le sacó los ojos a miles de súbditos y él mismo murió de una temible enfermedad de los ojos. Valens, que hizo que se enviaran al mar en un barco a ochenta presbíteros y los quemaran vivos, fue él mismo derrotado por los godos, huyó a una cabaña que fue incendiada y pereció en las llamas. (E. Foster.)

La certeza de la retribución futura

Mientras te parabas un día tormentoso sobre un acantilado marino, y vio cómo la ola gigante se elevaba desde las profundidades para precipitarse con la cresta espumosa y arrojarse con estruendo sobre la orilla temblorosa, ¿alguna vez imaginó que podría detener su curso y arrojarla de nuevo a las profundidades? ¿del oceano? ¿Alguna vez te paraste debajo de la nube de plomo que bajaba, y notaste el salto del relámpago mientras se disparaba y relampagueaba, deslumbrando a través de la oscuridad, y pensaste que podrías agarrar el rayo y cambiar su camino? Aún más vano y necio su pensamiento, el que se imagina que puede detener o desviar el propósito de Dios. (T. Guthrie, DD)

La justicia divina

La justicia en general es la dando a cada uno lo que le corresponde. En Dios es aquel atributo por el cual Él dispone todas las cosas según la regla de la equidad (Dt 32:4; Sal 11:5), y da a cada uno según sus obras sin acepción de personas (Sal. 62:12; Trabajo 34:11; Trabajo 34:19; Hijo 6:6-7). Dios es positiva o afirmativamente justo (Sof 3:5); Él es eminentemente el Justo (Hch 7,52); Él es superlativamente el más justo (Job 34:17). ¿Condenarás al más justo? o, como algunos lo leen, justicia: justicia sin la menor tintura, mezcla o sombra de injusticia. Da a todos lo que les corresponde, sin temor al mal. No se asombra de nadie por su poder o grandeza. El día de su venganza será contra los cedros del Líbano, las encinas de Basán y todos los montes altos (Is 2,13-14), sin esperanza de ganancia. Los hombres son injustos para los sobornos (Os 4:14); pero las riquezas no prevalecerán en el día de su ira (Pro 11:4; Ezequiel 7:19). No acepta regalos (2Cr 19:7), y sin respeto a ninguno en sus honores o excelencias externas (Jeremías 22:24). No quitará el sello de Su mano en el día de Su justicia. Israel era un pueblo cercano a Él (Dt 4:7; Sal. 148:14), pero no los perdona cuando se rebelan contra Él (Sal 74:1-3; Sal 44:10-14; Jer 7:12). Adán y los ángeles eran seres grandes y excelentes, pero cuando pecaron, Él los hizo sufrir. No acepta las personas de los príncipes, ni considera más a los ricos que a los pobres (Job 34:19). Los hombres pueden hacer justicia, Dios debe hacer justicia. (G. Swinnock.)

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El mal vuelve sobre el pecador</p

¿Recuerdas ese poema de Southey sobre Sir Ralph the Rover? En el este de Escocia, cerca de Arbroath, en los viejos tiempos, un buen hombre había colocado un flotador con una campana en la peligrosa roca Inchcape, para que los marineros que lo oyeran se mantuvieran alejados. Este Sir Ralph the Rover, en un momento de diablura, cortó tanto el flotador como la campana. Fue algo cruel de hacer. Años pasados. Sir Ralph vagó por muchas partes del mundo. Al final regresó a Escocia. A medida que se acercaba a la costa se levantó una tormenta. ¿Donde estuvo el? ¿Hacia dónde iba el barco a la deriva? ¡Oh, que supiera dónde estaba! ¡Oh, que pudiera oír la campana en Inchcape Rock! Pero años atrás, en su locura pecaminosa, él, con sus propias manos, lo había cortado. ¡Escuchar con atención! a ese sonido chirriante que se escucha en medio de la tormenta, se siente en medio de las rompientes; el barco es golpeado; la roca la penetra, ella se desmorona, y con maldiciones de rabia y desesperación, el pecado del pecador lo ha descubierto; se hunde para no levantarse más hasta el gran día del juicio. (G. Litting, LL. B.)