Estudio Bíblico de Colosenses 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Col 3:4
Cuando Cristo, que si nuestra vida se manifestará, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria.
Cristo nuestra vida
¿Qué se entiende por vida? La palabra es muy amplia e incluye–
1. Actividad apropiada.
2. Felicidad. La vida que aquí se pretende
(1) no es vida natural;
(2) no es vida intelectual;
(2) no es vida intelectual;</p
(3) sino vida espiritual y eterna. Cristo es nuestra vida en que Él es–
I. Su autor.
1. Él nos salva de la muerte.
(1) Por Su expiación que cumple la ley.
(2) strong> Al librarnos del poder de Satanás.
2. Él es el autor de la vida espiritual interior. Porque–
(1) Él nos procura el don del Espíritu vivificante. Él nos ha redimido para poder recibir la promesa del Espíritu.
(2) Él no sólo merece, sino que imparte el don del Espíritu Santo.</p
II. Su objeto.
1. Los ejercicios en que consiste la vida cristiana terminan en Él.
2. La felicidad involucrada consiste en la comunión con Él. Él es nuestra vida como Él es nuestro gozo, porción, herencia.
III. Su final. Es Cristo para que vivamos. Mientras que otros viven para sí mismos, algunos para su país, otros para la humanidad, el creyente vive para Cristo. Es el gran diseño de su vida promover la gloria de Cristo y hacer avanzar Su reino. Inferencias:
1. Prueba de carácter. Aquí radica la diferencia entre el cristiano verdadero y el nominal. El uno busca y considera a Cristo como su vida sólo en la medida en que libra de la muerte; el otro como fin y objeto de la vida.
2. La verdadera manera de crecer en gracia, o de obtener vida, es venir a Cristo.
3. La alegría y el deber de hacer así de Cristo nuestra vida. (C. Hodge, DD)
Cristo nuestra vida
1. Vemos la vida a nuestro alrededor desplegándose en tierna belleza en la diminuta flor que abre su delicado seno a la luz del sol, o desarrollándose en majestuosidad y grandeza en los gigantes del bosque: esta es la vida vegetal.
2. La vida se manifiesta en los cantos de los pájaros, y se manifiesta en los movimientos de las criaturas inferiores y en las múltiples actividades de los hombres: esta es la vida animal.
3. La vida se ve en las especulaciones del filósofo, la investigación del historiador, las cavilaciones del poeta y las invenciones del arquitecto y el mecánico: esta es la vida intelectual.
4. La vida se ve en ese odio al pecado, esos anhelos de santidad, esas gracias de la fe, de la esperanza, etc., la anticipación del cielo que caracterizan al verdadero cristiano: esta es la vida espiritual, para Cristo todo esto puede ser trazada, pero Pablo aquí está hablando de la última.
I. Cristo en la cruz es la fuente de nuestra vida. La vida espiritual no es un principio nuevo; fue otorgada por Cristo como Creador Todopoderoso. Pero aquí tenemos que ver a Cristo no como el Señor de la vida, sino como la víctima de la muerte. Que increíble contraste. Sin embargo, por este último sacó a la luz la vida y la inmortalidad. De ahí fluye Su vida hacia los muertos en pecado.
II. Cristo en el corazón es la esencia de nuestra vida. Él no sólo procura, sino que es nuestra vida. “Yo soy la vida.” Cuando recibimos vida lo recibimos a él. La fe que salva no abraza una abstracción, una verdad, sino una Persona. Muchos se conforman con conocer a Cristo, el cristiano tiene una unión vital con Él.
III. Cristo en sus ordenanzas es el sostén de nuestra vida. Toda vida requiere sustento. Una flor que no recibe lluvia ni sol, se marchita. Dios ha señalado medios para el alimento de nuestra vida.
1. Oración secreta. ¿Qué es esto? Una entrevista con una Persona, no la mera expresión del deseo que se respira en el aire vacío; creciente intimidad con Cristo; el vuelo del alma en la atmósfera de amor y alegría que hace que el pulso de la vida lata más firmemente. “El soplo vital del cristiano”, etc.
2. El sábado y sus oportunidades para una relación sostenida con Cristo en los servicios del santuario (Sal 63:2). La falta de provecho en estos surge de no buscar a Dios en ellos. Aquellos que lo encuentran reciben aumento de vida.
3. La Cena del Señor, en la que Cristo se hace especialmente cercano, y realizarlo en ella es recibir de su plenitud gracia sobre gracia.
IV. Cristo en la tierra es el modelo de nuestra vida. Toda vida tiene alguna manifestación externa. Toda gracia se encarna en el acto. “Obra de fe”, etc. Dios nos ha dado una regla en Su Palabra según la cual debemos conformarnos. Pero Él nos ha enseñado también con el ejemplo. En la humilde condición de Cristo Él nos ha enseñado a no avergonzarnos de nuestra pobreza. Como obrero, ennobleció el comercio. Los afligidos pueden ser consolados pensando en el Varón de dolores. Qué ejemplo tenemos en Él de abnegación, amor, perdón, valentía, etc. Cuanto más de cerca estudiemos su vida más seremos asimilados a ella como lo fue Moisés para la gloria de Dios (2 Corintios 3:18).
V. Cristo en el cielo es la consumación de nuestra vida. Aquí no tenemos más que gracia, la gloria está más allá. Su presencia en la gloria es una promesa de que la compartiremos. Los lazos de unión se estrecharán. “Para siempre con el Señor”, etc. Conclusión: No hay verdadera vida sino en Cristo. Cuidémonos de que el lamento de Cristo, “No queréis venir a mí”, etc., no se apodere de nosotros. (W. Steele, MA)
Cristo nuestra vida
“¿Qué pensáis de ¿Cristo?» La respuesta correcta es el texto. No se dice simplemente que Él vive en nosotros, o que nosotros vivimos por Él oa través de Él, sino que Él es nuestra vida. Apliquemos esto–
I. A la vida relativa del cristiano: justificación.
1. Todos estamos muertos en la ley. El alma privada del favor de Dios está muerta. Sólo queda la ejecución de la sentencia para completar nuestra miseria.
2. En este estado Cristo nos encuentra y se compromete a ser nuestra vida. Una de las primeras preguntas de un alma despierta es: «¿Cómo será el hombre justo con Dios?» El evangelio responde: “Cree en el Señor Jesucristo”. Hubo tal mérito en Su cruz que Dios, aunque justo, se convierte en Salvador. No es por las obras de la ley o del arrepentimiento, sino por la expiación a la que se aferra por la fe que legalmente vivimos. Pero esto sólo nos justifica instrumentalmente; Cristo a través de ella meritoriamente. Cualquiera sea el punto de vista que las Escrituras tomen al respecto—liberación de la maldición, liberación de la ira, remisión de la pena, aceptación con Dios—Cristo es siempre el autor.
II. A la vida actual del cristiano: santificación.
1. Nuestra muerte en el pecado no es solo una muerte en la ley, sino una alienación apropiada de la vida de Dios. Antes de que podamos ser restaurados a la comunión con Dios, se debe impartir una vida de pureza. De esto Cristo es la causa, Su Espíritu el agente, Su palabra el instrumento, Su ejemplo el modelo. El resultado de todo lo cual es que como Él fue, así somos nosotros en el mundo.
2. Pero Cristo es nuestra vida no sólo en cuanto respeta el modo en que somos santificados, sino en cuanto respeta la santidad en detalle. Él es
(1) la vida de todas las gracias cristianas.
(a) La fe que da vida a las buenas obras , temperamentos santos, afectos gozosos; pero la fe está mirando a un objeto; ese objeto es Cristo. Es recibir un regalo; ese regalo es Cristo.
(b) Esperanza. Nuestra ancla está echada dentro del velo, y es segura y firme; pero si Cristo no hubiera entrado primero nuestros intentos de echarlo hubieran sido en vano.
(c) Amor. Cristo es su objeto, purificador, director.
(2) La vida de todos los deberes cristianos. Son inspirados por Él y dirigidos a Su gloria.
(3) La vida de las ordenanzas cristianas. Estos serán pozos sin agua si Él está ausente: sacramentos, oraciones, acción de gracias, predicación.
III. La vida futura del cristiano.
1. De resurrección.
(1) Como Su poder es el agente para efectuarlo.
(2) Porque Su cuerpo resucitado será su modelo.
(3) Por cuanto Su aparición por segunda vez será su señal.
2 . De gloria.
(1) Es suyo asignar a cada santo el lugar y ocupación que le corresponde en el cielo.
(2) Su presencia constituye principalmente la bienaventuranza del cielo.
(3) Los grados de gloria celestial serán regulados por los grados de nuestra cercanía e intimidad con Cristo. Conclusión:
1. El tema se dirige con mayor fuerza a los oyentes del evangelio. En vano trabajan los predicadores, en vano escuchan los oyentes, si no hay comunicación de vida.
2. Para los buscadores fervientes de la salvación, el tema ofrece mucho estímulo. Quieres perdón, pureza, fuerza, esperanza. Asegura a Cristo para tu vida y lo tendrás todo.
3. Que los cristianos aprendan a ser agradecidos, coherentes, útiles. (Jabez Bunting, DD)
Cristo nuestra vida
Ningún hombre reflexivo puede estar satisfecho con una mera vida mundana: existencia continua, una ronda de actividades egoístas y placeres sensuales que adormecen los mejores instintos.
I. El principio vital que se reconoce. La relación entre Cristo y su pueblo es vital. Cristo no es simplemente la fuente y el sostén de su vida, sino que lo es. No puede haber vida -física, mental o espiritual- aparte de la acción de la mente Divina. Un escultor puede tallar una figura más realista, pero no puede impartir el principio vital.
1. Esta vida es espiritual en su naturaleza. El el cristiano está rodeado de cosas materiales y reside en un cuerpo material; pero su vida espiritual es distinta. Cristo lo crea y lo controla. Es la vida de fe, esperanza, amor.
2. Es eterna en su duración. No previene la disolución física, pero la sobrevive. Cristo nos ha dado la seguridad más completa de nuestra inmortalidad? Es parte de la vida Divina; por lo tanto, la edad no puede debilitar sus poderes, la enfermedad no puede dañar su belleza y la muerte no puede terminar con su existencia.
3. ¿Cómo es tu vida? ¿Estás viviendo para gratificar los instintos más bajos o más altos de tu naturaleza? Si la primera no vale la pena vivir tu vida.
II. El espléndido espectáculo que se predice.
1. La manera en que Cristo aparece “en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. Es un espectáculo espléndido presenciar una revista militar, ver las espadas relucientes, las filas apretadas, los estandartes que ondean, escuchar el repiqueteo de los tambores, los acordes marciales y los gritos triunfantes. Pero ninguna escena terrenal es digna de compararse con la grandeza y solemnidad de la segunda venida de Cristo. Millones ignoraban Su primer advenimiento; todos verán su segundo.
2. Su propósito.
(1) Ser glorificado. Una vez apareció en debilidad y humillación; luego en poder y majestad.
(2) Para glorificarnos.
3. Es hora. Desconocido, y tratar de resolverlo es jugar con la Palabra de Dios. Cuando llegue, será repentino e inesperado.
III. La gloriosa esperanza que se despierta. Desde la cuna hasta la tumba nuestra vida está inspirada por la esperanza. La esperanza cristiana es–
1. Que un día estaremos con Cristo. Hay compañerismos terrenales por los que suspira el corazón. Nuestros afectos se aferran a aquellos a quienes amamos. El creyente se aferra a Cristo que es el objeto de toda su esperanza y deseo.
2. Que un día seremos partícipes de la gloria de Cristo. Lo que esa gloria es ninguna mente puede concebir. ¿Puede la semilla comprender la dulzura y la belleza de la flor? la piedra la forma y la gracia de la estatua? Aquí los hijos de Dios son a menudo pobres y desconocidos. Poco a poco Cristo los reconocerá, honrará, coronará. La fama del poeta es breve, la gloria del soldado incierta, la corona del rey perecedera, pero el triunfo del cristiano es seguro y eterno. (JT Woodhouse.)
Cristo nuestra vida
Aún por aparecer.</p
Yo. Cristo es nuestra vida.
1. Esta es la forma de hablar de John. “En Él estaba la vida”, etc.
(1) Cristo es la fuente de nuestra vida. “Como el Padre resucita a los muertos”, etc. Jesús es nuestro Alfa y Omega. Deberíamos haber estado muertos en el pecado si no se hubiera dicho: “Él os ha dado vida”. Él nos da el agua viva, que es en nosotros una fuente que brota para vida eterna.
(2) Su sustancia. Hay mucho misterio en la nueva naturaleza, pero ninguno en cuanto a cuál es su vida. Penetrad en el corazón del creyente y encontraréis palpitar allí el amor de Cristo; penetrad en su cerebro y encontraréis a Cristo como su pensamiento central.
(3) Su sustento. Él es el pan vivo bajado del cielo.
(4) Su consuelo. Su bondad amorosa es mejor que la vida.
(5) Su objeto. Así como la nave se dirige hacia el puerto, la flecha hacia su meta, así vuela el cristiano hacia el perfeccionamiento de su comunión con Cristo. Así como el soldado lucha por su capitán y se corona en la victoria de su capitán, así también el cristiano. “Para mí el vivir es Cristo.”
(6) Su ejemplar. El cristiano tiene ante sí el retrato de Cristo como el artista tiene las esculturas griegas. Si quiere estudiar la vida, estudia de Cristo. Los esposos y las esposas verdaderamente unidos crecen como el uno del otro en expresión, si no en características, y el corazón en comunión cercana con Jesús debe crecer como él. La gracia es la luz, nuestro amoroso corazón la placa sensible, Jesús el objeto que llena el lente del alma, y pronto se produce una fotografía celestial de Su carácter: similitud de espíritu, temperamento, motivo, acción.
2. Lo que es cierto con respecto a nuestra vida espiritual ahora es igualmente cierto para nuestra vida espiritual en el cielo.
3. Esta vida de Cristo marca nuestra dignidad. Los reyes no pueden reclamarlo como tal. Hablando de su sangre azul y pedigrí, aquí hay algo más.
4. Esto explica la santidad cristiana. ¿Cómo puede un hombre permanecer en pecado si Cristo es su vida?
5. Mira cuán seguro está el cristiano. A menos que Cristo muera, no puede morir.
II. Cristo está escondido, por lo tanto, nuestra vida.
1. PARA el Cristo no espiritual es como si no existiera. El mundano no puede verlo, saborearlo ni manipularlo. Sin embargo, oculto como es, está en los cielos, lleno de gozo, intercediendo ante el trono, reinando y teniendo comunión con sus santos en todas partes.
2. El siervo es como su Señor, y es tratado como corresponde.
III. Cristo aparecerá un día y nosotros con él.
1. ¿Cómo?
(1) En persona.
(2) Con gran esplendor.</p
2. ¿Cuándo? Nadie lo sabe, y es impertinente preguntar. (CH Spurgeon.)
Cristo nuestra vida y nuestra esperanza
Hay dos cosas en la vida cotidiana que ejercen una gran influencia sobre los hombres: el miedo y la esperanza. Un hombre trabajará duro por temor a que le llegue la necesidad o por la esperanza de mejorar su condición. Dios apela a ambos para despertar la conciencia y estimular el corazón a la diligencia. “Huid de la ira venidera”. “Echa mano de la vida eterna”. “Mortificar”, etc. (versículos 5, 6 y texto).
I. Cristo nuestra vida. Muchos son los títulos gloriosos de Cristo, pero ninguno más precioso que este. Cristo es nuestra vida en cuanto que negativamente nos libra de la muerte. Pero Él hace mucho más. En un sentido positivo Él es nuestra vida.
1. En traer vida espiritual y eterna al alma muerta en pecado. No hay vida sin luz. Cuando Dios dijo: “Hágase la luz”, pronto llegó la vida. Así que “en Él estaba la luz, y la luz era la vida de los hombres”. No podemos creer en Cristo hasta que lo conozcamos; cuando le conocemos creemos, y por la fe viene la vida. “Esta es la vida eterna”, etc.
2. En ser la vida interior del alma. Un incrédulo le dijo una vez a un negro: “¿Cómo puede Dios morar en el hombre y el hombre en Dios?” “¿Cómo puede haber fuego en el hierro y hierro en el fuego? Cuando la barra está en el horno”, fue la respuesta. «En Cristo.» “Cristo en ti.”
3. A través de la salida del alma a Él para vida espiritual y bendición. Las plantas se estiran hacia la luz. Si están encerrados en una casa oscura, y hay una rendija por donde pasa la luz, se estirarán en esa dirección. Donde haya vida espiritual, se moverá hacia Cristo en la fe y el amor.
4. En ser la fuerza de nuestra vida. Aquí reside únicamente nuestro poder para el bien contra el mal. No es cosa fácil vivir la vida cristiana; y las formas brindan poca ayuda contra la tentación y para el deber. El viejo hombre debe ser desechado y el nuevo hombre revestido, y Cristo solo es suficiente para eso y así como somos fuertes en Cristo podremos cumplir con los deberes aquí establecidos.
II. Cristo nuestra esperanza.
1. La posición actual del cristiano es buena: su perspectiva es igualmente buena. Por lo tanto, no sólo Cristo crucificado, sino también Cristo viniendo, fue el tema de la Enseñanza apostólica. La primera venida de Cristo fue el deseo de todas las naciones; Su segundo la gran esperanza de la Iglesia.
2. Su pueblo redimido aparecerá con Él.
(1) Saldrán para siempre de su oscuridad.
(2 ) Serán gloriosos. La ambición de muchos es brillar en puestos de honor; pero superando toda distinción terrenal será la de aparecer con Cristo. “Si sufrimos, también reinaremos con Él”, y “seremos como Él”. Un soldado moribundo le dijo a su amigo: “Voy al frente”. El frente es una posición de peligro y de honor. Este buen soldado de Cristo iba al frente para encontrarse con el último enemigo, y también para recibir la corona de la victoria. (T. West, BA)
Cristo la vida y esperanza de los creyentes
Pablo en el versículo anterior le dice a los creyentes que su vida está escondida. «¿Cuándo se descubrirá?» podrían objetar. Él aquí les dice.
I. Cristo es nuestra vida.
1. Como su autor (Juan 14:6).
2. Como su materia (Juan 6:48).
3. Como su ejercitante y actor (Juan 15:5).
4. Como su fortalecedor y protector (Sal 138:3).
5. Como su consumador y consumador (Heb 12:2; Filipenses 1:6). Siendo este el caso, hagamos–
(1) No nos arrepintamos de nada que hayamos hecho, sufrido o perdido por Él. “Todo lo que el hombre tiene, dará por su vida.”
(2) Valorad mucho al Señor Jesús. Él es digno, y considera cuánto te aprecia; y un Cristo muy apreciado será gloriosamente obedecido.
1. El día de su aparición será el día de las bodas del cordero. La cizaña del luto será despojada, y se vestirán vestiduras gloriosas.
2. Aparecerán como reyes coronados; aquí son reyes elegidos con la corona en reversión (2Ti 4:7-8).
3. Sus enemigos y perseguidores los verán en su verdadero carácter como los favorecidos de Dios.
4. Su manifestación hará mucho por el honor de Cristo. Cuanto más glorioso el cuerpo o la novia, más gloriosa la cabeza o el novio.
5. Los impíos entonces justificarán la bondad y la misericordia de Dios en Sus tratos con Su pueblo. Entonces se responderán las objeciones (Job 21:15; Mal 3: 14).
6. Serán empleados en obra gloriosa (1Co 6:2-3). (T. Brooks.)
Cristo la vida y esperanza de la Iglesia
Yo. Cristo es nuestra vida. Nuestra vida está ligada a la Suya. Él es la Fuente, el Medio, el Dador. Esto destruye toda esperanza de obtener la salvación sin Él. Entonces deja que el pecador confíe solo en Él; y que esta verdad llene de alegría al cristiano.
1. Lo fue para la Iglesia del Antiguo Testamento, antes de Su primera venida; Lo es para la Iglesia del Nuevo Testamento antes de Su segunda venida. No hay nada que nos hable a nuestros ojos u oídos. Pero esto es cierto también de Dios mismo.
2. Pero así como las cosas invisibles de Dios se manifiestan en la creación, así las cosas invisibles de Cristo se hacen patentes por la influencia de Su verdad predicada sobre la mente y el corazón. Vivimos “por fe, no por vista”.
3. Esto no interfiere con Sus propósitos de misericordia. Tanto Dios como Cristo pueden bendecir sin descubrimiento a los sentidos, y si este hecho se convierte en lazo y en aflicción para los que confían en Él, es porque le buscan por los sentidos no por la fe.
4. Con esta disposición, el evangelio apela a los elementos superiores de nuestra naturaleza, a aquellas facultades que nos identifican con los ángeles; y así tiende a elevarnos por encima de lo visible y temporal. Nos obliga a pensar y debe incitar a la gratitud.
1. Este tema está envuelto en misterio, y toda especulación sobre el tiempo, etc., ha sido falsificada; lo cual debería advertirnos y convertirnos en una preparación práctica para Su venida.
2. Hay un sentido en el que Cristo aparece–
(1) en la medida en que Su causa triunfa;
(2 ) a las naciones que no lo conocieron, cuando reciben Su evangelio;
(3) a los creyentes en la conversión y en cada etapa de la vida espiritual;
(3) a los creyentes en la conversión y en cada etapa de la vida espiritual;
(4) a los santos moribundos;
(5) a Su pueblo en estado desencarnado. Pero todos estos son diferentes e inferiores a la manifestación del último día.
3. Su segunda venida es esperada no solo por la Iglesia en la tierra. lo esperan patriarcas, etc., que nunca lo vieron en la tierra; también los santos glorificados que no han olvidado las promesas que aprendieron aquí.
4. Los propósitos por los cuales Él aparecerá son importantes en relación con–
(1) Sus adversarios, quienes serán completamente subyugados.
(2) Sus amigos, que han sido difamados y perseguidos, y serán entonces honrados y recompensados.
(3) Él mismo; porque entonces Su honor será reivindicado en presencia del judío, incrédulo y negador de Su Deidad.
(4) Dios, cuya justicia y misericordia han sido negadas.
1. Así como Cristo está escondido, también lo está su pueblo. Los ángeles los conocen (Luk 15:1-32.; Heb 1:1-14.), pero no el mundo, ya veces ni unos a otros; y muchos están escondidos en el cielo.
2. Cuando Él aparezca, ellos también lo harán.
(1) En multitudes incontables; pensad en los millones de infantes que se han salvado del conflicto, y los millones de creyentes que han triunfado sobre él.
(2) En distinta individualidad, como “todos los ojos lo verán”, así ellos.
(3) Como identificados con Cristo. “Tuyos eran, y me los diste.”
(4) En gloria, libre de pecado y dolor; absuelto públicamente; poseído del reino; cuerpo y alma felices para siempre, y ambos como Cristo. Apresurémonos a encontrarnos con esta gloria. (Joseph Davies.)
El invierno y el verano del cristiano
En invierno el árbol verde es como el seco. Llega el verano y el botín viviente produce hojas y frutos. Así que nuestro invierno es el ocultamiento de Cristo, nuestro verano Su manifestación (versículo 3). Sí, muerto lleno seguramente. Pero muerto en apariencia, vivo en las raíces. Y pensad en el estallido de verano que ha de seguir, cuando aparezca Cristo, que es nuestra vida. ¡Mira mi pacto, Dios amado! Moriré a mí mismo para que Tú vivas en mí. (Agustín.)
Anticipaciones de gloria
¿Alguna vez te has sentido como esos leones en los Jardines Zoológicos, caminando inquietos arriba y abajo frente a los barrotes de su jaula, y pareciendo sentir que nunca debieron ser confinados? A veces son por asomar la cabeza a través de los barrotes, y luego por lanzarse hacia atrás y desgarrar la parte trasera de su mazmorra, o por desgarrar el pavimento debajo de ellos, como si anhelaran la libertad. ¿Alguna vez tu alma quiere liberarse de su jaula? Aquí hay una barra de hierro de pecado, de duda, y hay otra barra de hierro de desconfianza y enfermedad. Es posible que hayas visto un águila con una cadena en la pata, de pie sobre un montículo, ¡pobre desgraciada! agita sus alas, mira hacia el sol, quiere volar directamente hacia él y mirar el sol fuera de su semblante, mira el cielo azul y parece como si pudiera oler el azul más allá de las nubes oscuras, y quiere estar lejos; y así prueba sus alas y sueña con montar, pero esa cadena, esa cruel cadena, lo sujeta implacablemente. ¿No ha sido así a menudo con usted? Sientes: “No estoy destinado a ser lo que soy; Tengo algo en mí que está adaptado para algo mejor y más alto, y quiero montar y elevarme, pero esa cadena, esa cadena de arrastre del cuerpo de pecado y muerte me mantendrá abajo”. Ahora bien, es a personas como ustedes a las que llega este texto y les dice: “Sí, tu estado actual no es la verdadera condición de tu alma, tienes una vida escondida en ti; esa vida tuya anhela salir de las ataduras y grillos que la controlan, y será liberada pronto, porque Cristo viene, y la misma apariencia que le pertenece a Él te pertenece a ti. Y entonces tu día de verdadera felicidad, alegría y paz, y todo lo que anhelas y anhelas, ciertamente llegará también”. Me pregunto si el pequeño roble dentro de la bellota, porque allí hay un roble entero, y están todas las raíces, y todas las ramas, y todo dentro de esa bellota. Me pregunto si ese pequeño roble dentro de la bellota tiene alguna premonición. del clima de verano que flotará sobre él dentro de cien años, y de las nieblas que se colgarán en otoño sobre sus hojas secas, y de los cientos de bellotas que ella misma arrojará, cada otoño, sobre la tierra, cuando se convierta en en el bosque un gran árbol. Tú y yo somos como esa bellota; dentro de cada uno de nosotros están los gérmenes de grandes cosas. Está el árbol que vamos a ser, quiero decir que está la cosa espiritual que vamos a ser, tanto en cuerpo como en alma incluso ahora dentro de nosotros, y algunas veces aquí abajo, en momentos felices, tenemos algunos indicios de lo que somos. ser – estar; y luego ¡cómo queremos reventar la cáscara, salir de la bellota y ser la encina! Ay, pero para. Cristo no ha venido, cristiano, y no puedes salir de eso hasta que llegue el momento en que Jesús aparezca, y entonces aparecerás con Él en gloria. Muy pronto percibirás en tu agua de lluvia ciertas cositas feas que nadan y se retuercen en ella, siempre tratando, si pueden, de llegar a la superficie y respirar por un extremo de sus cuerpos. ¿Qué es lo que hace que estas cositas sean tan vivas, estas innumerables cositas como renacuajos muy pequeños, por qué son tan vivas? Posiblemente tengan una idea de lo que van a ser. Llegará el día en que de repente saldrá de la caja de la criatura que has tenido nadando en tu agua, una cosa de largas piernas con dos alas brillantes como gasa, que se elevará en el aire, y en una tarde de verano bailará a la luz del sol. Es un mosquito que tienes nadando allí en una de sus primeras etapas. Eres así; sois un ser subdesarrollado; todavía no tienes tus alas, y sin embargo, a veces en tu actividad por Cristo, cuando los fuertes deseos de algo mejor están sobre ti, saltas en un anticipo de la bienaventuranza venidera. No sé lo que voy a ser, pero siento que dentro de mí hay un corazón demasiado grande para que lo aguanten estas costillas, tengo una chispa inmortal que no puede haber tenido la intención de arder en esta pobre tierra y luego apagarse; debe haber sido destinado a arder en el altar del cielo. Espera un poco, y cuando Cristo venga sabrás lo que eres. Estamos en el estado de crisálida ahora, y aquellos que son los gusanos más animados entre nosotros se vuelven cada vez más inquietos en ese estado de crisálida. Algunos están tan congelados en él que olvidan el más allá y parecen contentos de seguir siendo una crisálida para siempre. Pero otros de nosotros sentimos que preferiríamos no ser a ser lo que ahora somos para siempre, sentimos como si tuviéramos que romper nuestros lazos, y cuando llegue el momento de estallar, cuando la crisálida obtenga sus alas pintadas y se monte en el tierra de flores, entonces estaremos satisfechos. “Cuando se manifieste Cristo, nuestra vida, también nosotros seremos manifestados con Él en gloria”. (CHSpurgeon.)
II. Los creyentes al fin aparecerán gloriosos (Jue 15:14; 1Co 15:43-44; 1Co 15:51-55; 1Tes 4:13; Mateo 19:26-28). Las razones son porque–
II. Cristo ahora está escondido.
III. Cristo aparecerá un día.
IV. Su pueblo aparecerá con él en gloria.