Estudio Bíblico de Daniel 11:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 11,1-2

También yo en el primer año de Darío.

La visión del Hiddekel

La El profeta habla aquí de una larga y devota temporada de ayuno y oración a la que se había entregado. Duró “tres semanas completas”. Al final de este tiempo, estaba junto al gran río Hiddekel, ahora conocido como el Tigris, lejos de los escenarios de la vida de la corte. Levantando los ojos, fue recibido con una visión abrumadora. Ante él estaba un ser en forma de hombre, vestido de lino y ceñido con oro. Su cuerpo era como el berilo, como la luz prismática de color verde azulado. Su rostro era como la apariencia de un relámpago, insoportablemente brillante. Sus ojos eran como llama ardiente. Sus brazos y sus pies eran como bronce bruñido, y la voz de sus palabras tenía el volumen y la majestuosidad de los gritos de una multitud. Compare la visión en Apocalipsis, cap. 1. Daniel estaba completamente abrumado por lo repentino y trascendente de la gloria de la visión. Esto muestra cuán misericordioso es en Dios para velar el mundo espiritual de nuestra vista carnal. Si él levantara ese velo, sería imposible que la carne y la sangre se sostuvieran bajo el “peso de la gloria”. El objeto de esta visión era revelar a Daniel un relato aún más completo de la suerte de su pueblo “en los postreros días”; es decir, en el futuro misterioso, extendiéndose hasta el final de este mundo presente. A esta revelación está dedicada toda la parte restante de este libro. Fue en respuesta a las preocupaciones de Daniel con respecto al pueblo judío que vino esta gloriosa aparición. Siempre es cierto que las historias de este mundo siempre tienen un trasfondo de agentes espirituales. Las Escrituras en todas partes representan a los ángeles participando en gran medida en el gobierno divino del mundo y en todo el desarrollo de los asuntos terrenales. Entre las potencias activas invisibles hay buenas y malas, a menudo en conflicto entre sí. Solemos hablar de manera espiritualizadora de una lucha entre los principios del bien y del mal en el hombre, pero la Sagrada Escritura nos enseña a considerar el asunto como una realidad sustancial. El ángel glorioso que se le apareció a Daniel tuvo una lucha de tres semanas con el ángel maligno a la cabeza de la monarquía persa, y solo con la ayuda de Miguel lo venció y obtuvo una influencia superior sobre el rey persa. Después de eso, se encontraría con el ángel-príncipe de Grecia, en el que no se obtendría gran éxito, ni siquiera con la ayuda de Miguel. Luego, el ángel procede (en Daniel 11:2-4) a declarar el curso de las cosas en sus manifestaciones externas. . . Pero con todas las tribulaciones que sobrevendrían al pueblo del profeta en esos tiempos malos, Dios debía estar al timón, sin permitir que fueran abrumados, ni permitir que sus aflicciones fueran en vano. Por sus pecados, apostasías e infidelidades, la mano del juicio se levantaría contra ellos. Cuando Dios permite que los impíos se salgan con la suya, es para destruirlos por completo; pero cuando castiga a su pueblo, es para purificarlo y redimirlo. Los elegidos de Dios tampoco están solos en sus conflictos con los males y las pruebas del tiempo. El Padre Eterno hace de los ángeles sus ministros para los herederos de la salvación. (Joseph A. Seiss, DD)