Estudio Bíblico de Daniel 12:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dan 12:13
Pero tú ve tu camino hasta el fin.
Sigue tu camino
I. DDIOS TIENE UNA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMBRE, Y UN CAMINO GENERAL COMÚN A TODOS.
1. La forma especial. El cristianismo enseña que Dios es un Ser de infinito amor y sabiduría, que guiará a cada hombre a su manera especial de pensar si buscamos hacer Su voluntad. No tenemos derecho a quejarnos ni a intentar forzar la creencia de otras personas que siguen conscientemente su propia forma de pensar y actuar, siempre que su acción esté dentro de las líneas de la moralidad. El texto dice: “Ve tú”, no nuestro camino, “Ve tú por tu camino”. Que los hombres duden honestamente, si quieren; les hará bien. Me gusta la idea de que cada hombre tiene un camino especial designado para él. Cada hombre es simplemente una parte del plan de Dios. El Padre Celestial es el Arquitecto, Escultor, Modelador de la humanidad, y Él nos está guiando correctamente y guiando al mundo por el camino correcto. Que cada uno de nosotros se atreva a creer que nuestra vida es un proyecto de Dios.
2. El camino general en el que Dios nos pide a todos que vayamos. ¿No es el camino de la cruz? Hasta que un hombre no tome su cruz y se guíe a sí mismo por el ejemplo de Jesús, es imposible para él alcanzar la más alta hombría; porque la vida más divina en la tierra es la que lleva una cruz en beneficio de otro. ¿No es el camino al que todos estamos llamados a andar el camino del arrepentimiento? ¿No es éste también un camino que debe ser aprobado por todo hombre sensato? Aunque es un camino difícil, es un camino seguro; porque el arrepentimiento es el paso de la muerte a la vida. ¿Y no es la forma general para todos nosotros que debemos ser decididos religiosamente? No debemos vacilar ni dar la vuelta, sino estar decididos, dando un paso audaz en nuestra determinación de ser de Cristo y de vivir para hacer el bien. Vayamos por el camino general designado para todos: el camino del amor. En todos nuestros actos con nuestros semejantes, vayamos y vengamos por el camino de la paciencia, la compasión y el amor; y vayamos por estos caminos porque Dios es nuestro Padre y los hombres nuestros hermanos.
II. DDIOS NOS EXHORTA A IR POR EL CAMINO SEÑALADO. “Sigue tu camino hasta que sea el fin”. Es fácil encontrar fallas en otro; es maravillosamente difícil hacer bien lo que uno vende. Te quedarás en tu suerte, la suerte que ahora estás haciendo, el fin que ahora estás preparando. Lord Beaconsfield dio este consejo a Grecia: “Su país tiene un gran futuro; por lo tanto, ten paciencia y espera.” Este consejo lo llevó a cabo en su propia vida. Derrotado, aprendió a esperar. Mientras esperaba, trabajaba. Muchos hombres fracasan porque, aunque esperan, no hacen nada. Estos son la clase de hombres Micawber, que esperan que aparezca algo en lugar de ponerse a trabajar y encontrar algo. Entremos en el camino correcto y resolvamos con una resolución que los llevará hasta el final. Sea decidido, sea resuelto. El texto dice: “Ve tú por tu camino”. El camino que Dios ha señalado para ti. El camino de nuestro Señor es el más seguro y el mejor. (W. Birch.)
Buenos hombres y el futuro
El clamor: “Oh, mi Señor, ¿cuál será el fin de estas cosas?” a menudo se arranca de los labios del que sufre sobre sus dolores, del amigo sobre las aflicciones de sus amigos, del patriota sobre las turbulencias de su país, del filántropo sobre el estado del mundo.
I. EEL DESCONOCIMIENTO DE LOS HOMBRES BUENOS ANTE EL FUTURO. Como ya hemos insinuado, con frecuencia existe este desconcierto:
1. Sobre el futuro del mundo. ¡Cómo conquistará el cristianismo el paganismo! Así también sobre:
2. El futuro de las personas. Al recordar los eventos inesperados de nuestro propio pasado y las sorpresas que hemos visto en las biografías de otros, ¿qué no nos puede ocurrir? Nos lleva a reflexionar sobre
II. LA ÉPOCA EN QUE ESTE DESCONOCIMIENTO TERMINARÁ. El “fin” vendrá. Esto es:
1. La anticipación de la conciencia universal.
2. La predicción de la Escritura.
3. La necesidad del presente estado de cosas. El caos clama por el cosmos, como el invierno por la primavera. Este “fin” puede llegar al individuo en el momento de la muerte, a la carrera en el gran “día del Señor”.
III. EL DEBER DE LOS HOMBRES BUENOS CON RESPECTO A AQUELLA ÉPOCA. No solo hay:
1. Esperanza esperanzada de ello, aunque eso se enseña claramente; pero:
2. Avanzar hacia ella. “Sigue tu camino; no simplemente derivar a través de los tiempos-espacios que intervienen.
IV. EL DESTINO DE LOS HOMBRES BUENOS EN AQUELLA ÉPOCA.
1. La existencia personal está implícita. “Estarás en tu suerte”.
2. La condición correcta está asegurada, «tu lote».
3. Se promete la bienaventuranza perfecta. “Descansarás”. Con tal vaticinio el buen hombre se fortalece para todas las peregrinaciones, batallas, tempestades, que son su presente experiencia. (Homilía.)
Nuestro camino y su fin
Las palabras iniciales del versículo no hables mucho del a fin”, como de lo que será “hasta el fin”. Hasta el final se le dirá a cada hombre por separado e individualmente: “Sigue tu camino”.
I. LLA SOLEMNIDAD DE ESTE MENSAJE. Al apartar vuestro pensamiento del “fin de todas las cosas” y fijarlo en las muertes separadas y sucesivas de los hombres individuales, pierdo mucho de lo que es solemne e impresionante en grandeza, pero gano en la solemnidad e impresionante interés personal. Démonos cuenta. Dios un día nos hablará así a ti y a mí: “Sigue tu camino”. En la individualidad y soledad de nuestra hora de morir vemos su solemnidad.
II. ICERTEZA DE TS. El “fin de todas las cosas” puede ser objeto de duda, e influye en muy pocos. Pero sentimos que si hay una cosa más segura que otra, es que “está establecido que todos los hombres mueran una sola vez”.
III. EL SENTIDO DE ESTE MENSAJE. Cuando somos llamados a “seguir nuestro camino”, se da a entender que esta vida no es el fin de nuestro ser, que la muerte no pone fin a nuestra existencia activa. En la muerte solo nos vamos del tiempo a la eternidad, del mundo que se ve al mundo que no se ve. Al morir entramos en una eternidad de actividad consciente y continua. El mensaje que nos llama nos indica la dirección en la que debemos ir. “Tu camino”: el camino por el que andas. El camino por el que andas ahora es ahora irrevocablemente, eternamente, inalterablemente, “tu camino”, el camino que has elegido y en el que debes continuar para siempre. Adelante y adelante, en la muerte, cada uno irá por su propio camino. Los pecadores y los santos continuarán en sus respectivos caminos. La perpetuidad está implícita en este seguir nuestro propio camino, progresión perpetua; y quizás también está implícita la aceleración de la velocidad. ¿Estamos, entonces, caminando ahora en el camino en el que desearíamos continuar para siempre? (W. Grant.)
Mensaje de Año Nuevo
Daniel había estado recibiendo una visión parcial del futuro por las visiones registradas en capítulos anteriores. Buscó un conocimiento más claro, y se le dijo que el libro del futuro estaba sellado y cerrado, de modo que no le era posible más iluminación. Se le pide que regrese a los deberes comunes de la vida, y se le ordena que siga su curso paciente con la vista puesta en el fin al que conduce, y que deje que el futuro desconocido se desarrolle como pueda.
I. ELEL VIAJE. Esta es una metáfora gastada de la vida. La figura implica un cambio perpetuo. El paisaje se desliza a nuestro lado y lo recorremos. Si la vida está verdaderamente representada bajo la figura de un viaje, nada más seguro que dormir en un nuevo hospicio cada noche, y dejar tras de nosotros cada día escenarios que no volveremos a recorrer. Qué locura, entonces, extender manos ansiosas para agarrar lo que debe quedar, y así contradecir la ley misma bajo la cual vivimos. Otro de los lugares comunes que brotan de esta imagen es que la vida es continua. No hay convulsiones en la vida. Mañana es el hijo de hoy, y ayer fue el padre de este día. Lo que somos brota de lo que hemos sido y determina lo que seremos. Hacemos nuestro carácter por la continuidad de nuestras pequeñas acciones. Que nadie piense en su vida como si fuera un montón de puntos inconexos. Es una cadena de eslabones que se forjan juntos de manera inseparable. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que la dirección en la que corre nuestra vida sea una que la conciencia y Dios puedan aprobar. La metáfora sugiere además que ninguna vida sigue su curso apropiado a menos que haya un esfuerzo continuo. Habrá crisis cuando tengamos que correr con la respiración jadeante y los músculos tensos. Habrá largos tramos de lugares comunes en los que no se necesita la velocidad, pero sí la fijación, donde el único deber es la continuidad persistente en un curso. Marca el énfasis del texto: “Sigue tu camino hasta el fin”. Vosotros, hombres mayores, no os imaginéis que en el aspecto más profundo de cualquier vida hay un período en el que un hombre puede “tomarlo con calma”. Puedes hacer eso con respecto a las cosas externas, pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, nadie puede disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Hasta que se alcance el fin, tenemos que usar todo nuestro poder, y trabajar tan fervientemente y protegernos tan cuidadosamente como en cualquier período anterior. Y no solo “hasta el final”, sino sigue tu camino “hasta el final”. Que el pensamiento de que el camino tiene un final esté siempre presente en todos nosotros. Hay una gran cantidad de la llamada contemplación devota de la muerte que es cualquier cosa menos saludable. Es aún más malsano no dejar que la contemplación de ese fin entre en nuestros cálculos del futuro. ¿No es extraño que lo más puro sea lo que más olvidamos?
II. EL LUGAR DE DESCANSO–LUGAR. “Descansarás”. Esta es una manera amable de hablar sobre la muerte. Es un pensamiento que elimina gran parte de la severidad y el terror con los que los hombres generalmente revisten el cierre. Es un pensamiento cuya fuerza es muy diferente en diferentes etapas y condiciones de vida. Sin embargo, pocos, si es que hay alguno, tienen alguna carga que llevar y saben lo que significa el cansancio. El cese definitivo del trabajo tiene un doble carácter. La única forma de convertir la muerte en la apertura de la puerta de nuestro lugar de descanso es poner los deseos de nuestro corazón y la confianza de nuestro espíritu en el Señor Jesús.
III. EEL HOGAR. “Estad firmes”—esa es la manera de Daniel de predicar la doctrina de la Resurrección. «Tu suerte». Imagen de la seguridad de los israelitas en Canaán. La humanidad no ha alcanzado su perfección hasta que el espíritu perfeccionado se acopla con un cuerpo perfecto. Dios es la verdadera herencia. En esa tierra perfecta cada uno tiene precisamente tanto de Dios como es capaz de poseer. Lo que determina nuestra suerte es cómo hemos recorrido nuestro camino hasta ese otro final, el final de la vida. El destino es el carácter elaborado. Por lo tanto, se concede una enorme importancia al momento fugitivo. Cada acto que hacemos está cargado de consecuencias eternas. (A. Maclaren, DD)
El camino y el fin del hombre íntegro
La carrera de Daniel no fue ni suave ni fácil. Pero el camino que escogió fue tan seguro y verdadero que este texto, la última voz registrada para él desde el Cielo, le pidió que lo siguiera pacientemente, con la segura expectativa de una eternidad feliz.
I. HES CAMINO.
1. El camino de la consagración resuelta a Dios.
2. El camino d la fe firme en la amistad divina.
3. El camino de la devoción privada regular y el estudio de la Biblia.
II. EL FIN LE PROMETIÓ. “El fin de ese hombre es la paz”.
1. Reposo en el Hades.
2. Una participación personal, en la resurrección, del Reino de Cristo.
3. Una herencia para siempre. Que la Palabra Celestial que cierra el libro de Daniel
(1) despierte a los indecisos; y
(2) confirman la resolución del creyente de adoptar su proceder. (David Dale Stewart, M.A.)
El Siervo de Dios Despedido y Recompensado
1.
(1) Tenemos nuestro trabajo providencial que hacer. La situación y la obra de la humanidad son variadas, pero el nombramiento es de Dios. Hay algunas personas que imaginan que los trabajos que surgen de circunstancias providenciales son distintos de la piedad y la obstruyen. Pueden hacerse así, pero no lo son necesariamente. Ningún hombre tiene una carta para estar ocioso. La ociosidad destruye el alma tan infaliblemente como el pecado manifiesto cometido contra Dios. Todos somos administradores de sus múltiples dones.
(2) Nuestra conexión con la Iglesia de Cristo nos abre otra clase de servicio. Como miembros de la sociedad religiosa tenemos nuestros deberes. Cuando somos nosotros mismos “convertidos”, debemos “fortalecer a los hermanos”. Ningún cristiano “vive para sí mismo”, y ningún cristiano “muere para sí mismo”. Todo hombre que profesa el nombre de Cristo está obligado a promover su causa, no con espíritu de partido, sino con espíritu de cristianismo. Debemos detener el torrente de iniquidad, promover la influencia de la verdad y esforzarnos por extender la religión del Hijo de Dios a todos los países.
(3) Hay una obra que surge de nuestra salvación personal. La obra de salvación sólo puede ser elegida por esfuerzos fuertes y vigorosos. No podemos por nosotros mismos formar un pensamiento de gracia o un buen deseo. Nosotros sabemos estas cosas, pero que nadie las alegue como excusa de su propia pereza. Dios obra en nosotros, pero también obra por nosotros. Él nos salva, pero efectúa nuestra salvación al dar energía y aplicación a nuestros propios poderes; y en la fuerza que imparte nos llama a resistir el mal, a velar y orar, a mortificar nuestras corrupciones, a cultivar nuestro conocimiento y toda gracia. Este es nuestro trabajo personal y diario. Cada deber que se nos asigna día a día es el trabajo que Dios nos ha dado para hacer. Reflexionar con frecuencia sobre esto producirá los resultados más felices.
2. En el texto tenemos una importante insinuación de la terminación de todas las cosas. “Sigue tu camino hasta que sea el fin”. Habrá un fin, un “fin de todas las cosas”. Extrañamente, sentimos poco interés en contemplar el final de todas las cosas.
(1) Habrá un fin de las providencias providenciales de Dios. Esto está fuertemente marcado en el texto, que sigue a una serie de profecías relacionadas con el destino de los imperios. Un ángel le recordó a Daniel que se pondrá fin a las dispensaciones de la Providencia con respecto a naciones e imperios. Llegará un momento en que todos los tumultos de la tierra serán silenciados. ¡Por qué deberíamos sentirnos sorprendidos por los cambios en nuestros propios círculos, cuando cosas tan vastas, tan firmes, tan duraderas, deben terminar y ser olvidadas!
(2) Habrá un fin de lo que es infinitamente más importante que las preocupaciones de los imperios: el reino mediador de Jesucristo del que Daniel tenía una visión interesante. . Ante él se desplegaban los triunfos del Evangelio. Jesucristo tiene un reino más extenso que el de cualquier monarca terrenal. El Salvador no siempre será el Mediador entre el hombre y Dios. Debe cambiar el oficio de Intercesor por el de Juez.
(3) Habrá un fin del mundo mismo. Los cielos y la tierra que existen ahora pasarán.
3. Una interesante visión del estado de los muertos piadosos entre la muerte y el fin de todas las cosas. “Descansarás”. No puede significar aniquilamiento, ni pérdida de conciencia entre la muerte y la terminación de todas las cosas. Este descanso es la compostura y el triunfo asentado del espíritu, escapado del viento, de la tempestad, de la batalla, del peligro, y en casa con Dios. Descansa de las labores religiosas y de los temores religiosos.
4. Instrucción en la parte final del discurso del ángel a Daniel. Se alude a la manera en que las tribus se establecieron en Canaán.
(1) El cielo del cristiano está asegurado como lo estaba Canaán para los israelitas.
(2) Las recompensas se relacionan con el carácter.
(3) Se sugiere variedad y grado.
(4) La recompensa completa llegará en un período fijo. Dos consideraciones. La fidelidad de Jesús os conducirá a este estado feliz si sois fieles. Y este tema está bien calculado para animar al santo fiel. (R. Watson.)
El Siervo de Dios Despedido y Recompensado
Estas son las palabras con las que el ángel Gabriel despidió al profeta después de entregarle su mensaje. El libro de Daniel es interesante por el tiempo que cubre; el período lleno de acontecimientos al que se refiere; la naturaleza de la profecía que contiene; y el carácter del hombre que lo escribió. En intelecto era un gigante; en moral fue un modelo.
1. Muerte o destitución de Daniel. “Sigue tu camino”. Esto puede considerarse como la orden enviada por Dios para que abandone esta vida. La forma en que hemos caminado por la vida es la forma en que debemos caminar en la muerte. La muerte solo está terminando el viaje; no es más que el último paso en el camino trillado por la vida. Daniel no podía tener menos de noventa años cuando recibió la visita de este ángel. Estaba lleno de años y honores. Si estamos en nuestros pecados sin reconciliarnos con Dios, la muerte solo puede venir como el «Rey de los terrores». Si estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, entonces la muerte vendrá a nosotros, como vino a Daniel, en forma de ángel de luz; como bendición, como amigo, como “el siervo que Jesús envía a llamar a sus brazos”.
2. Observe lo que el ángel le dijo a Daniel acerca de su condición después de la muerte. “Porque tú descansarás”. Una condición de felicidad consciente en la presencia del Redentor glorificado. Un descanso, no de sueño, sino de disfrute consciente. Un descanso satisfactorio, pero un descanso que no trae consigo la recompensa completa de la bienaventuranza final.
3. ¿Por cuánto tiempo continuará este estado? “Hasta el final”. “Al final de los días”. Este fin debe ser el fin de la presente dispensación; el fin del reino de este mundo. El fin de los días significa la mañana de la resurrección. Entonces el resto entrará en una nueva etapa de desarrollo que continuará ensanchando y profundizando canales de gloria y bienaventuranza para siempre.
4. Observe lo que dijo el ángel sobre el estado final de Daniel, cuando llegue el fin. “Estarás en tu suerte”. (R. Newton, D.D.)
El cristiano en la Vida, en la Sepultura y en el Cielo
Esa es una hoja oscura en el libro de la providencia de Dios que, por la desobediencia de un hombre, hizo necesario que la muerte pasara sobre todos hombres. Participantes de la caída de Adán, compartimos el castigo de Adán. El profeta Daniel es el personaje humano más impecable registrado. Para los jóvenes, es un ejemplo de piedad humilde y abnegada; a los de edad madura, de rectitud severa e inflexible; a los ancianos, de fe santa y triunfante en las promesas de un pacto, guardando a Dios. Daniel fue un predicador de vida. Su influencia se encuentra en su vida diaria. Sus actos fueron un comentario sobre la pureza de su credo, y él mismo un templo para la alabanza de su Hacedor. Sin embargo, todo esto no pudo revocar la sentencia del ángel: “Descansarás”.
I. A TODO HOMBRE SE LE ASIGNA ALGUNA ESFERA ÚTIL DE TRABAJO. La utilidad es uno de los fines para los que nos ha formado nuestro Hacedor. Ningún hombre puede jactarse de una carta para la ociosidad. Hay una inquietud en la mente del hombre que debe emplearse en algo, una elasticidad perpetua que debe tener ocupación, ya sea para guiar el arado o formular nuestras leyes. Pero si el hombre desprecia todas las ocupaciones útiles y buenas, es seguro que Satanás le proporcionará una mala. El hombre no tiene mayor enemigo que la pereza. No hay exención del trabajo designado para aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido con «toda clase de provisiones» y los ha liberado de la necesidad del trabajo. Nuestro trabajo no debe limitarse a los deberes que nos corresponden como ciudadanos o como hombres. Nos llamamos por el nombre de Cristo; y, si somos sabios, no descansaremos hasta que hayamos hecho seguro ese llamamiento. Debemos, como nuestro Maestro, “estar en los negocios de nuestro Padre”
II. VIENE UN HORA EN QUE EL SIERVO DE G OD SERÁ DESPEDIDO Y REPOSARÁ DE SUS TRABAJOS. El estado del alma entre la muerte y el juicio siempre ha sido un tema favorito de especulación. El estado del alma después de la muerte es enteramente una cuestión de revelación. Admitiendo que el alma tendrá una existencia consciente inmediatamente que deja el cuerpo, nuestra pregunta es: ¿Cuál será esa condición? No es su realización más perfecta. Eso no es hasta «el final del día». Y, sin embargo, debe ser fruición, o no sería una ganancia morir. El ángel lo llama un estado de reposo. Será la primera etapa en ese progreso moral en que el alma se cambia de gloria en gloria; nunca completando el número de sus perfecciones al encontrar que no puede alcanzar más.
III. EEL PERÍODO EN QUE EL SIERVO DE DIOS RECIBIRÁ SU ETERNA RECOMPENSA. Los días, los meses y los años son hitos en el camino de la vida. Pero habrá un fin de estos días. Nuestras alegrías serán siempre a partir de entonces; uno incesante ahora de un espacio que nunca terminará. El alma de los justos se “levantará” cuando todo lo demás haya caído, erguida en la confianza de su propia inmortalidad, y esperando su “suerte al final de los días”. ¿Cuál será el lote? ¿Será igual para todos? ¿Quién, pues, se contentará con brillar como una estrella cuando hay otra gloria, “la gloria del sol”, a su alcance? ¿Podemos pasar por alto el peligro de que si estamos buscando sólo la “suerte más pobre al final de los días”, puede resultar que no encontremos ninguna suerte en absoluto; que habiendo sembrado con mano negligente no hallaremos fruto sino amargura. No olvides que cada uno de nosotros tiene una obra que hacer, y una obra en la que cada día que vivamos debe llevar su parte. (Daniel Moore, M.A.)
El lote al final de los días
Estas palabras contienen indudablemente el despido de Daniel del trabajo de toda su vida y, por lo tanto, pueden aplicarse a cualquiera que haya estado trabajando bien para Dios y ahora se haya ido a descansar. El texto, tomado en sus conexiones, puede traer a nuestra vista:
I. TLA MAJESTAD Y GRANDEZA DE LA PROVIDENCIA DE DIOS. Tal vez no haya ningún tema que seamos tan propensos a empequeñecer y menospreciar en nuestras concepciones ordinarias como el tema de la providencia mundial de Dios. Necesitamos colocarnos, por así decirlo, en una petición para verlo. Este libro de Daniel es un magnífico terreno de escalada. Nos da una sucesión de puntos de vista de largo alcance. Nos muestra la continuidad de la historia, la conexión de una cosa con otra, el plan de Dios en todo. Dios dice no sólo a los individuos, sino a las comunidades de hombres, y testigos de la verdad; a las iglesias y a las generaciones: “Sigue tu camino”. ¡Qué poder de voluntad y de pensamiento es el Suyo que sólo puede desarrollarse en plenitud a través de todos los mundos ya lo largo de todas las edades! ¡Cuán vasta es Su providencia, por la cual todo es forjado! Todo está regido y utilizado para el cumplimiento de Su última y perfecta voluntad.
II. QUÉ POCO ES EL HOMBRE INDIVIDUAL. Por insignificante que sea el hombre, Dios se acuerda de él. Una mosca es más que una catedral, porque es viva, organizada, capaz de moverse y de una especie de pensamiento y, por lo tanto, está más en la escala del ser que cualquier forma o tamaño de la materia inanimada. Un hombre vivo, inteligente, inmortal, es más que toda la providencia de Dios. Por lo tanto, puede esperarse que Dios mirará y considerará con ternura a los hijos de los hombres. Podemos confiar en Él para que recoja los fragmentos de nuestra actividad vital, de modo que nada se pierda. Dios le dice a cada uno de Sus hijos moribundos: “Sigue tu camino. El trabajo de tu día está hecho. Te he observado en ello todo el día. Sólo yo sé cuál ha sido tu obra. He conocido tu propósito secreto, y lo he contado en tu obra. Tu trabajo está hecho. Ve con confianza. Ve en paz.»
III. “DESCANSARÁS.” Pasar del trabajo terrenal para Dios es ir al descanso celestial. Incluso la parte terrenal descansa en la tumba. Pero la mejor parte se lleva a la esperada pero feliz y tranquila compañía de las almas santas. Algunos interpretan literalmente “dormir en Jesús”. No hay nada antifilosófico en esta teoría. La práctica extinción del tiempo no es difícil de imaginar. Ningún período de tiempo es nada comparado con la duración eterna. El que se duerme en Jesús puede dormir seguro a través de todas las edades restantes del tiempo, y todavía tener una eternidad sin disminución para vivir. Pero parece que dormir en Jesús no es estar inconsciente. Es estar en el Paraíso; y eso debe significar, ser paciente, perspicaz, feliz. El significado parece ser: “Descansarás”, y debes saber que estás descansando. Por supuesto, este descanso después del trabajo de la vida será más o menos para cada uno, según los trabajos que le han precedido. El que hace lo que su mano encuentra para hacer con sus fuerzas a lo largo de la jornada de trabajo de la vida, irá a su descanso celestial con una satisfacción y un entusiasmo que el holgazán y el perezoso nunca pueden conocer.
La trabajadora Despedida de los Santos para Descansar
1. La persona despedida, Daniel. Nota:
(1) Sus calificaciones; sabiduría, amor a su pueblo, rectitud y justicia en el desempeño de ese alto lugar al que fue ascendido.
(2) Su empleo. Considere la naturaleza del empleo mismo, y algunas circunstancias considerables del mismo. Todas sus visiones se cierran con alguna eminente exaltación del Reino de Cristo.
2. La propia despedida. Individualmente, en relación con su empleo únicamente. En referencia a su vida también. El Señor exonera a Daniel de su posterior asistencia a Él en la forma de recibir visiones y revelaciones. Y también hay indicios de que debe dejar pronto su mortalidad. La palabra “fin” puede tener la intención de tres cosas. El final de su vida. El fin del mundo. O el final de las cosas de las cuales el Espíritu Santo trata peculiarmente con Daniel. A menudo, Dios no permite que sus siervos vean el resultado y el cumplimiento de estas cosas gloriosas, en las que ellos mismos han estado eminentemente comprometidos. Obsérvese que la condición de un santo destituido es de reposo. Rest nos ofrece dos cosas. Una libertad de lo que es opuesto a ella, en la que se han ejercitado los que están en reposo. Y algo que les conviene y satisface su naturaleza en la condición en que se encuentran. ¿De qué descansan los santos? Pecado, trabajo y fatiga. ¿En qué están descansando? En el seno de Dios, porque en la fruición y goce de Él quedan eternamente satisfechos, por haber alcanzado el fin supremo para el que fueron creados, toda la bienaventuranza de que son capaces. Todo hombre tiene una triple capacidad, natural, civil y religiosa. Y hay distintas cualificaciones que se adaptan a estas diversas capacidades. (J. Owen, D.D.)
La Garantía de Descanso y Gloria Futura dado a Daniel
Muchos descubrimientos extraordinarios se habían hecho a Daniel de los principales eventos que iban a suceder a la Iglesia y al mundo hasta el fin de los tiempos. Se le dieron algunas pistas sobre los momentos en que estos eventos deberían suceder. El profeta no los entendió y, por lo tanto, deseaba ser informado más particularmente acerca de ellos. Se le dice que no se entenderán completamente «hasta que el logro» los explique. Se interrumpe con la seguridad de que cualquiera que sea el estado de la Iglesia y del mundo, su propio estado debe ser feliz. Debe, por lo tanto, atender a su deber, esperar el tiempo de Dios y consolarse con estas agradables perspectivas.
IV. EEL DESCANSO EN LA MUERTE ES PREPARATORIO PARA ALGO MUCHO MÁS COMPLETO AL “FINAL DE LOS DÍAS.” Entonces, cuando todo el vasto sistema de la providencia terrenal haya terminado, entonces cada hombre, mujer y niño tendrá su “propia suerte”. La referencia aquí es principalmente a los justos. El término “soportar” expresa la plenitud y sobre todo la permanencia de la nueva vida. Y será nuestro propio lote. Nos pararemos entonces en lo que estamos haciendo ahora. Reclamaremos lo que por nuestra fe reclamamos antes, y en una medida poseída por nuestro amor y esperanza. (Alex. Raleigh, D.D.)
I. EL ENCARGO DADO A
II. EL ALENTO GRACIOSO ESTABLECIDO DELANTE DE ÉL. Se prometen tres cosas.
1. Un descanso pacífico en la tumba. Morirás en paz y entrarás en un estado de reposo. Esto implica que el presente es un estado de turbación e inquietud. Aquí se espera poco descanso. Los buenos hombres, y los buenos ministros en particular, tienen sus problemas peculiares. Sus cuerpos descansarán en la tumba, y sus almas descansarán con Dios. La primera es una especie de felicidad negativa. Este último es el resto de un ser que todavía existe, un espíritu racional, activo. Quiere algo adecuado a su naturaleza, que satisfaga y colme sus deseos; y esto lo encuentra en Dios, a quien vuelve, como a su descanso, porción y felicidad.
2. A Daniel se le promete una gloriosa resurrección de la tumba. Su descanso en la tumba continuaría hasta el final de los días, y entonces él estaría de pie en su suerte. El fin de los días se refiere a la resurrección. Observad, pues, que los días tendrán fin. La revolución de las estaciones cesará. Entonces Daniel, con el resto de los siervos fieles de Dios, se levantará y se parará sobre la tierra.
3. A Daniel se le promete una porción feliz en el mundo celestial. La expresión en el texto da a entender que habrá un día de juicio, cuando todo hombre será juzgado y se le asignará públicamente su suerte. También puede insinuar que los hombres buenos comparecerán en ese juicio, y no, como los malvados, huirán para esconderse de la presencia del Juez. La expresión da a entender que habrá diferentes lotes o porciones asignadas a los hombres buenos, según el grado de su santidad y utilidad aquí. Aplicación:
(1) Ver la necesidad de asegurarnos un lote feliz. Vea cuán amablemente Dios trata a sus siervos y cuán cómodamente les habla.
(2) Que los siervos de Dios atiendan el encargo dado a Daniel.
(3) Que los santos ancianos se consuelen con la perspectiva de esta felicidad prometida a Daniel. Es la suerte de todos los siervos fieles de Dios. (J. Orton, STP)
Un curso divino para cada hombre
Todos los humanos los asuntos están bajo el dominio de Dios, y deben desarrollar la sabiduría de Su gobierno y la gloria de Su consejo. Las visiones de Daniel dejaron perpleja su alma. Anhelaba más luz, pero a su grito ansioso llegó la dirección tranquilizadora y la seguridad consoladora del texto.
I. EAQUÍ HAY UN CURSO SEÑALADO PARA CADA HOMBRE. Con todas nuestras similitudes, se nos hace sentir nuestra separación. «Tú.» “A tu manera.”
1. Al tener una existencia separada tenemos un camino separado. Esto se establece en las Escrituras, y es evidente por la observación. (Heb 11:1-40 para ilustraciones).
(a) Entonces debemos llevar nuestro caso a Dios, y nuestro curso de Dios. “Espera en el Señor”: consúltalo, confía en Él, presta atención a los requisitos divinos. “Espera en el Señor”: las indicaciones de Su voluntad en el interior y el movimiento de Su mano en el exterior. “Descansa en el Señor, y espera pacientemente en Él”.
(b) Debemos rendir obediencia. “A cada uno su obra”. No estamos obligados a “ir” por un destino fijo. El hombre es moral y, por tanto, libre para desobedecer. El elemento de la obediencia que agrada a Dios es la voluntad. Los principios cristianos, los motivos correctos, el servicio incansable, iluminarán nuestros días con luz celestial. ¿El curso que estás tomando es uno que Dios y la conciencia pueden aprobar? “Hay camino que al hombre le parece derecho”, pero ¿qué hay de su fin?
2. Los misterios providenciales no deben interferir con el deber. Hay cosas ocultas en la creación, secretos en los tratos de Dios y misterios en las Escrituras. ¿Se anulará toda obligación hasta que se conozcan por completo? No hay nada oscuro en el deber. (Miq 6:8.) Oh alma atribulada, deja de lamentarte; corazón débil, anímate; ¡Espíritu abatido y desconcertado, descansa en Dios! La inactividad no trae solución; la inquietud no elimina las oscuridades. Confía y trabaja, y la vida será una diversidad de descubrimientos. Con una existencia separada y una manera peculiar, haz tu deber individual. «Sigue tu camino». A continuación se inculca un hecho común pero impresionante.
II. EQUÉ HAY UN FIN DE LA RUTA DEL HOMBRE EN LA TIERRA. “Hasta el final”. Cuándo, dónde o cómo falleció Daniel, no lo sabemos. Llegó el fin, “y murió”.
1. Piense en el final inevitable
(a) de los compromisos comerciales;
(b) a los goces del sábado;
(c) sufrimientos presentes;
(d) relaciones terrenales;
(e) nuestra conexión con el tiempo.
2. El final está bajo el control de Dios. “Los días del hombre están determinados, el número de sus meses está contigo; ‘Tú has establecido sus límites que él no puede pasar’.
3. El final de esta vida es el comienzo de otra. Permanecer en nuestro llamado, esforzarnos por ser semejantes a la imagen de Cristo, renovar diariamente nuestros actos de confianza y servicio, y desempeñar fielmente la mayordomía de la vida, nos ayudará a terminar nuestra carrera con gozo y nos preparará para el mundo venidero. Las palabras a Daniel dan:
III. LA PROMESA DE UN FUTURO ASIGNADO. “Porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días”.
1. Una promesa de descanso. El descanso prometido por Dios no es la calma de la apatía insensible, ni el descanso de la tumba; pero el resto de perfecta satisfacción. Ap 17:13-17; Ap 21:3-4.)
2. La seguridad de una porción personal. La forma en que la tierra prometida fue dividida en tribus y familias proporciona la cifra. Una herencia mejor que unos pocos acres de tierra está asegurada para el hombre, Daniel; una porción individual, peculiar y permanente. “Estarás en tu suerte al final de los días”. Al final de los días vendrá el día de los días: el juicio. Entonces la posesión de unos será “vida eterna”, y la ruina de otros una vergüenza y un desprecio eterno”. (Versículos 1-3.) Dejemos de lado estos pensamientos relacionados y sugerentes: una vida y un camino individuales, la carga de deberes singulares, un juicio separado y una recompensa personal. Escucha la voz de tu Dios. Él os dice que caminéis resueltamente por el camino de Su elección; Él os recuerda el final de vuestro camino terrenal; y predice, para los obedientes, un descanso tranquilo y una porción perdurable. “Sigue tu camino hasta que sea el fin; porque descansarás, y estarás en tu suerte al final de los días.” (Matthew Braithwaite.)
Daniel, su ejemplo y recompensa
Estas palabras revelan a Daniel tres cosas importantes a saber. Cómo los siervos de Dios dejan aquí la obra de su vida. Lo que les pasa inmediatamente se acaba. Cuál es su estado final. Todos tenemos trabajo que hacer aquí. Unos tienen que trabajar, otros dirigir; unos para enseñar, otros para aprender; unos para gobernar, otros para obedecer. Pero cualquiera que sea nuestro lugar, Dios nos ha puesto en él. Dios nos da nuestros deberes en ella. La de Daniel había sido una vida larga y difícil. Teniendo un buen historial, finalmente fue un día feliz cuando terminó su guerra y recibió el mensaje de su despido: “Vete; siervo fiel, tu obra está hecha.” Ese es el fin que deseamos para aquellos a quienes amamos y por los que vivimos. Al caer la tarde de nuestro tiempo, Dios le dirá a cada trabajador a su vez: “Sigue tu camino”. ¿Cuál es, entonces, nuestro estado intermedio? ¿Nos informa la Escritura dónde debemos estar, qué debemos hacer, hasta que llegue el fin? “Descansarás”, no en la muerte o la inconsciencia. Pero este descanso no será entonces completo. El triunfo de la Iglesia, aunque asegurado, aún no se consumará. Cuando suene la trompeta de la resurrección del gran jubileo, entonces el pueblo de Dios entrará cada uno en el pleno disfrute de su herencia, largamente ordenado y apartado; y para cada uno será cierto: “Tú estarás en tu suerte”. Tú sabes que la realidad de la vida no está en los bienes inciertos de la vida, sino en las esperanzas y promesas de Dios; y son dichosos los que, andando por el desierto, las usan para pozo, y los estanques se llenan de agua. El hijo de Dios, caminando en una fe honesta y sencilla, puede tener que enfrentar muchas pruebas, pero nunca la prueba de escuchar, como el rey: “Se acabó tu esperanza, tu reino se ha ido de ti”. Cuanto más trabaja, más brillante crece su promesa, y aunque siga su camino y descanse, volverá a estar de pie en su suerte al final de los días. (TF Crosse, DCL)
El deber de un buen hombre en tiempos de angustia
I. LA VIDA DE UN BUEN HOMBRESUELE TRANSCURRIR EN MEDIO DE GRANDES ACONTECIMIENTOS. Este fue el caso de Daniel.
1.
II. EL ALMA DE UN BUEN HOMBREA MENUDO SE QUEDA PERPLEJA POR LA VARIEDAD Y EL MISTERIO DE ESTOS GRANDES EVENTOS. Estas palabras del texto muestran que Daniel estaba muy perplejo. ¿Cómo es que estamos tan perplejos con las operaciones de la providencia de Dios?
2. No somos aptos para juzgar. Amamos a Daniel porque vemos que a veces era tan débil y tan tonto como nosotros.
III. EL DEBER DE UN BUEN HOMBREEN EL TIEMPO DE ANGUSTIA ES ESPERAR EL FIN DE ESTAS PERPLEXIDADES, EN VEZ DE INTENTAR EXPLICARLAS. Habrá un final. Esperemos hasta entonces. Debemos permanecer como espectadores en el gran drama de la vida en el que Dios es todo en todos. No espectadores descuidados o desinteresados; lejos de eso, pero devotos y reverentes contempladores del gran misterio. Tampoco espectadores ociosos. Debemos ir y permanecer en nuestra suerte hasta el fin de los días; ir y ocupar nuestro lugar, y llenar nuestro nicho, y hacer nuestro trabajo, y estar dispuestos, después de haber servido a nuestra generación, a morir en el arnés, habiendo cumplido nuestra misión. (W.G. Barrett.)
El camino del cristiano, y su Gloriosa Terminación
Vemos la sabiduría de Dios en rodear la profecía generalmente con oscuridad; vemos Su sabiduría al involucrarlo en una oscuridad comparativa, porque, como los hombres han de ser los instrumentos para ejecutar el propósito Divino y lograr los consejos Divinos, si la profecía fuera muy clara, la responsabilidad de estos agentes ciertamente se vería comprometida, y el proceso del gobierno moral divino sería ciertamente interferido. Pero en las profecías de Daniel vemos que fue llevado muy por encima del alcance ordinario de la visión profética. Su ojo recorrió toda la corriente del tiempo. Vio el establecimiento del Reino del Mesías, que comprenderá todos los reinos. En este versículo viene ante nosotros para recibir su despedida; se hizo la obra profética. Aquí se nos enseñan algunas verdades muy importantes.
1. Que cada hijo de Dios tiene su propio camino señalado y señalado por el Cielo, en el cual es su deber, a través de todas las pruebas y aflicciones de su vida, perseverar fielmente, hasta que llegue la muerte, el fin. Al profeta se le ordena seguir su camino, su propio camino especial. Yo no puedo ir en el camino de otro hombre, ni otro hombre puede ir en mi camino. Nacemos en este mundo bajo ciertas leyes y condiciones, que determinan nuestra idoneidad para ciertas situaciones y empleos, y cada uno tiene marcado un cierto camino de utilidad y actividad honorable para nosotros. Estas diferencias en nuestras constituciones, estas diferencias en cuanto a adaptaciones peculiares, estas diferencias en cuanto a facultades y susceptibilidades, son el fundamento mismo de la sociedad humana, porque para lo que un hombre no es apto, otro lo es. Esto, teniendo en cuenta, nos hará más pacientes, caritativos y tolerantes con nuestros semejantes. Ningún hombre puede decir contra qué tiene que luchar su hermano; ningún hombre puede decir qué es lo que su hermano tiene que luchar en su propio pecho, o, puede ser, a través del desorden corporal.
2. Cualesquiera que sean nuestros dones, debemos tener en cuenta que en un principio provinieron de Dios, quien da a cada uno según su sabiduría y gracia. El pobre debe recordar que su pobreza no es deshonrosa. Puede ser tan honorable ante Dios como cualquier hombre puede serlo, y tener su rango a la vista del Cielo igual que el príncipe y el par. No hay nada deshonroso sino el pecado. Dado que nuestro camino está trazado por Dios, no contribuiría a nuestra felicidad si pudiéramos salir de ese camino. No es el cambio de situación en este mundo lo que puede hacer feliz a un hombre.
II. DESPUÉS DE LA MUERTE EL ALMA DEL SIERVO DE DIOS ENTRARÁ EN REPOSO fuerte>. El resto del alma después de la muerte no es inconsciencia. Los hombres fundaron esta opinión en cierto credo filosófico. Los sueños presagian la gran verdad de que el alma del hombre puede existir, sí, ser consciente de la acción, cuando se separa del cuerpo. El cristiano entra en un estado que, aunque se llama reposo, está lleno de inefable bienaventuranza. Es descanso en contraste con el trabajo duro y la prueba, la desilusión y el dolor en este mundo mortal, un estado en el que la mente será fortalecida y exaltada hasta el grado más elevado.
III. EAQUÍ HABRÁ UNA RESURRECCIÓN.
1. Esto tendrá lugar al «fin de los días». Los grandes ciclos de la Providencia llegarán a su fin. Habrá un fin para los días de gracia, un fin para los sábados, el ministerio y las ordenanzas.
2. Habrá la resurrección de los buenos. Marque la actitud «de pie». Marca la actitud, marca la dignidad, marca la nobleza, de ello.
3. “Tú estarás en tu suerte”. Israel tenía, en Canaán, cada uno su propia suerte. Así que en la resurrección, cada uno tendrá su propio lugar, y su propia herencia; exactamente adecuado a sus capacidades intelectuales, morales y espirituales. Encontraremos, cada uno de nosotros, que se nos ha dado tanto como somos capaces de recibir. ¿No es esta una perspectiva alentadora e inspiradora? (J. Kernahan, BA)
Sobre la perspectiva del cielo
Para pagar el corazón dolorido anhelado alivio, las perspectivas de futuro, que ofrece el evangelio de Jesucristo, son especialmente adecuadas y útiles.
1. Los siervos de Dios gozarán de descanso después de la muerte. Mientras su parte mortal reposa en la tumba, su espíritu reposa en los brazos de su Señor. Se nos enseña a considerar nuestra vida actual como la temporada de problemas y esfuerzo. El recuerdo de lo que es la vida puede evitar que idolatremos las comodidades presentes, que hagamos de este mundo un dios. La palabra “descanso”, aplicada al destino futuro del creyente, nos enseña también a concebir la vida que le precede, como de trabajo. Ahora estamos llamados al trabajo del deber, para mejorar la primavera de la vida, sembrando en nosotros mismos justicia, para que podamos cosechar en misericordia. Ahora estamos llamados al trabajo de la abnegación y al trabajo de la vigilancia. En medio de los trabajos y preocupaciones de la vida, sea nuestro objetivo asegurar, a través del Salvador, este lugar de descanso para nosotros.
2. El siervo de Dios poseerá una herencia en la Canaán Celestial. El ángel le dijo a Daniel que debería “estar en su suerte”. Josué hizo que las tribus echaran suertes para sus respectivas porciones. Cuando la tierra fue así dividida, poseyeron la suerte que Jehová les señaló. Esa Canaán era una especie de mejor. Esa mejor patria la repartirá el Dios de toda gracia entre su pueblo fiel, y cada discípulo de Cristo tendrá su parte. Esto será mayor o menor, según que los creyentes, por la gracia divina, hayan sido hechos para sobresalir en toda virtud cristiana, en utilidad en su generación. Este lugar se llama herencia, para mostrarles que no han adquirido derecho a él con la compra de sus propias obras. pero como herencia les dejo un amigo. Es a causa de su conexión con Cristo como su hermano mayor que tienen algún derecho a ella, que siempre la poseerán. La promesa, “Descansarás”, se refiere a la exención del mal; la promesa, «Tú estarás en tu suerte», para el disfrute del bien. Por el primero, el hombre bueno tenía la perspectiva de la liberación de los dolores, las penas, las preocupaciones y los pecados. Por el segundo, sus esperanzas se elevaron a la posesión de una gran porción, una herencia en la eternidad.
3. Esta herencia del siervo de Dios será duradera. “Al final de los días”. Al final de todos los días. El convencimiento de la incertidumbre de lo que aquí tenemos, empaña el disfrute de ello; pero la suerte en el Cielo, la porción del cristiano, es permanente, duradera, es para siempre.
4. La perspectiva de este descanso y herencia, apoya al alma en vista de las calamidades que se aproximan. La misma perspectiva es el apoyo del creyente en vista de las pruebas personales. A todos se nos enseña la incertidumbre que se cierne sobre todas nuestras comodidades presentes, pero con la visión del Cielo como su próximo descanso, el cristiano nunca estará completamente destituido, nunca se quedará sin la luz alentadora de la esperanza.
5. El disfrute del Cielo compensará la pérdida de las comodidades que el cristiano posee abajo.
6. En el Cielo, los santos glorificados oirán de los triunfos de la Iglesia en la tierra. Y
7. Aquí se nos enseña que las esperanzas del futuro deben impulsar al presente deber, Daniel no debía pasar su tiempo en la contemplación indolente de esos gloriosos eventos, sino seguir su camino en el camino del deber. De estos comentarios aprende:
(1) Para ver las aflicciones a la luz de la eternidad.
(2) Mirar el deber a la luz de la eternidad.
(3) Que el negligente del Evangelio contemple su conducta a la luz de la eternidad. (A. W. Knowles.)
La porción de Christian
“Descansarás y estarás en tu suerte”. Tal será la palabra para todos los que se unen a Dios. Tendrán la dulce seguridad, antes de cruzar el oscuro río Jordán, de que están pasando a su descanso. Daniel conocía a Dios mismo. Muchos identifican conocer a Dios con conocer a Dios. Un hombre lee acerca de Dios, escucha acerca de Dios, piensa acerca de Dios, ve a Dios en la naturaleza, lo rastrea en la providencia, lo admira en la revelación, y luego piensa: Yo conozco a Dios. Él sólo sabe de Dios. Conocer a Dios es mucho más cercano y más personal. Es haberle oído hablarnos como nadie nos ha hablado jamás. Es haber entrado en contacto espiritual con Dios. ¿Y cuál es nuestro gozo en Cristo? Es esto, que Cristo no nos conoce a nosotros, pero nos conoce. Él sabe todo acerca de ti, y tu cielo en la tierra es que lo conoces. (F. Whitfield, M.A.)
Vida humana
I. TLA PERPLEXIÓN. ¡Cuánto hay de perplejo en la historia de la vida humana! El origen del pecado. El reino del mal. La prosperidad de los malvados. Las aflicciones de los buenos. La marcha tardía del Evangelio, etc. Estos acontecimientos vuelven a menudo pesimistas a los hombres, que declaran que la vida no vale la pena vivirla.
II. THY CRISIS. “Hasta el final”. Hay una gran crisis esperando la vida de la humanidad.
1. La analogía sugiere esto.
2. También lo hace la ciencia.
3. También lo hace el sentimiento moral.
4. También lo hace la Escritura. Véase Mateo 25:1-46; 2Co 5:10; Ap 20:11-15, etc.
III. EL DEBER. “Sigue tu camino”.
1. Hay un camino divinamente señalado para que todo hombre lo siga.
2. Debe proseguirse, por grandes que sean las dificultades. Espera con calma y valentía el final.
IV. EEL DESTINO ÚLTIMO.
1. “Tú permanecerás”, personalmente. Tú, no otro para ti. Tu individualidad nunca se fusionará, tu identidad nunca se perderá.
2. “Te levantarás”, apropiadamente. ¿Cuál es la verdadera suerte del hombre? Una correspondencia de sus circunstancias con su carácter. El carácter moral de un hombre debe finalmente, bajo el gobierno de un Dios justo, determinar su posición.
3. “Tú permanecerás,” pacíficamente. “Descansarás”. El universo moral, agitado por las tormentas de las edades sucesivas, se aquietará, todo hombre piadoso descansará. Conclusión. “Sigue tu camino hasta que sea el fin”, hermano. Las nubes portentosas no siempre rodarán sobre tu cielo, ni los confusos torbellinos siempre te aturdirán en tu camino. Hay un final, en ese final descansarás, descansarás en santa fe y amor, y tendrás “tu suerte”. Una esfera adecuada para tus aspiraciones y facultades morales, una esfera que dará cabida a todos tus poderes, satisfará todas tus necesidades y trascenderá tus más altas expectativas. (David Thomas, DD)
No descansar hasta llegar al final
“Ir tu camino hasta el fin.” Ustedes, mis contemporáneos, ustedes, hombres mayores, no se imaginan que en el aspecto más profundo de cualquier vida haya un período en el que un hombre pueda “tomarlo con calma”. Puedes hacer eso con respecto a las cosas externas, y es la esperanza y la recompensa de la fidelidad en la juventud y la madurez que cuando las canas lleguen a nosotros, podamos aflojar un poco en lo que respecta a la actividad externa. Pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, nadie puede disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Algunos de vosotros recordaréis cómo, en una tormentosa noche de octubre de hace años, el Royal Charter bajó a tres horas de Liverpool, cuando los pasajeros se habían reunido en el salón y votado un testimonio al capitán porque había los trajo a través del océano a salvo. Hasta que el ancla esté bajada y estemos dentro del puerto, podemos naufragar si somos descuidados en nuestra navegación. “Sigue tu camino hasta el final”. Y recuerden, ancianos, que hasta que se alcance ese fin, deben usar todo su poder, y trabajar con el mismo fervor y cuidarse con tanto cuidado como en cualquier período anterior. (A. Maclaren, D.D.)
A la vista del fin
Según Calvino, debía estar contento con su suerte y no esperar más visiones. Bullinger entiende las palabras como una exhortación a perseverar y continuar hasta el final. Según Junius, él debía poner todas las cosas en orden y prepararse para su fin, sin curiosamente buscar más en estas cosas. Brightman entiende que las palabras insinúan que lo que el Señor podría tener más que revelar, lo haría por medio de otros profetas, como lo hizo con Hageo, Zacarías y Malaquías.(T. Robinson, DD)