Estudio Bíblico de Daniel 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 12:3

Y los que sé sabio.

Brillando como las estrellas

La palabra prudente o sabio significa dotado de intelecto. Algunos lo toman transitivamente, y en este pasaje su opinión es probablemente correcta, porque el oficio de justificar pronto será asignado a estos prudentes. Sin embargo, es mejor considerarlo como aquellos que están dotados de entendimiento. El ángel dice que los «maestros», o aquellos que sobresalen en entendimiento, «resplandecerán como la luz del cielo». El ángel contrasta a los profanos que con orgullo y desdén se enfurecen contra Dios, y los fieles cuya entera sabiduría es someterse a Dios y adorarlo con el afecto más puro de sus mentes. Aquellos que mantuvieran una piedad sincera deberían ser como “la luz del firmamento”; es decir, serán herederos del Reino de los Cielos, donde gozarán de esa gloria que sobrepasa todo el esplendor del mundo. . . Es deber común de los hijos de Dios promover la salvación de sus hermanos. Con esta palabra “justificar”, el ángel no quiere decir que está en el poder de un hombre justificar a otro, sino que la propiedad de Dios se transfiere aquí a sus ministros. Mientras tanto, somos tan claramente justificados por cualquier enseñanza que pone la fe a nuestro alcance como somos justificados por la fe que brota de la enseñanza. ¿Por qué nuestra justificación se atribuye alguna vez a la fe? Porque nuestra fe nos dirige a Cristo, en quien está la completa perfección de la justificación, y así nuestra justificación puede atribuirse igualmente a la fe enseñada ya la doctrina que la enseña. Y los que traen ante nosotros esta enseñanza son los ministros de nuestra justificación. La aseveración del ángel es esta: Los hijos de Dios que, estando dedicados enteramente a Dios y regidos por el espíritu de prudencia, señalan a otros el camino de la vida, no sólo se salvarán ellos mismos, sino que poseerán gloria mucho más allá de todo lo que existe en este mundo. Esta es la explicación completa. (Juan Calvino.)

Obreros Sabios

I . LOS PERSONAJES AQUÍ MENCIONADOS, son dos. “Los que son sabios”. “Los que enseñan la justicia a la multitud”.

1. “Sabios”, es decir, instructores o maestros. Por este carácter de sabios se entiende todos los hombres buenos, que tienen una preocupación real y cálida por conocer su deber y ponerlo en práctica, que se deleitan en servir a Dios y en hacer el bien. Es la religión la que enseña lo que debe saberse y hacerse para hacernos felices para siempre. Tenemos almas y tenemos cuerpos. Estos constituyen el hombre. Ambos merecen y exigen nuestro cuidado, pero no ambos en el mismo grado.

2. “Convertir a muchos a la justicia”. Algunos dicen: si yo mismo soy bueno, eso es suficiente. Que cada hombre se mire a sí mismo. Pero, ciertamente, es la provincia de cada hombre, el deber de cada hombre, y será la satisfacción de cada hombre, su corona de gloria así como su regocijo, hacer todo el bien que pueda. Por justicia se entiende en el texto, lo que generalmente significa en la Sagrada Escritura, virtud y piedad, nuestro deber hacia Dios y hacia los demás, y un debido gobierno de nuestros apetitos y pasiones.

II. DE DE QUÉ MANERA, Y POR QUÉ MEDIOS, PUEDE LA CONDENA Y LA REFORMA DE LOS PECADORES SE INTENTAR CON LA MÁXIMA PRUDENCIA, Y PROBABLEMENTE EFECTUARSE? Algunas naturalezas están tan corrompidas, algunas voluntades tan obstinadas, algunos malos hábitos tan fuertes, que el consejo, por bueno que sea, no significa nada. Los métodos más naturales y eficaces para despertar el sentido de la religión, para reconquistar a los caminos de la piedad y la virtud a quienes los han abandonado y huido de ellos son:

1. Que sean instruidos en el conocimiento de la religión verdadera.

2. Recomendar una consideración seria de lo que saben.

3. Representan el gran estímulo que da la palabra de Dios para entrar en una vida nueva y mejor.

4. Adviérteles de las terribles consecuencias de vivir y morir en un estado sin arrepentimiento y sin perdón.

5. No debemos dejar de hacer cumplir un debido cuidado y asistencia a los medios designados de la religión.

III. EL ALENTO CONTENIDO EN EL TEXTO. La gloria prometida a los hombres buenos es inmarcesible y eterna. (Ed. Sandercock.)

La gran recompensa de aquellos que llevan a muchos a la justicia

I. TAQUÍ HAY UNA RECOMPENSA DE LA GRACIA ESPERANDO A TODOS DOD‘ S SIERVOS FIELES. El carácter general de los siervos de Dios es héroe exhibido bajo el atributo de sabiduría.

1. ¿En qué consiste esta sabiduría? En el conocimiento experimental de todo lo que es esencial para la salvación. La sabiduría así obtenida no se ha desperdiciado en especulaciones infructuosas, ni se ha permitido que permanezca como un principio latente o inactivo en el corazón. Sin esta sabiduría todo es locura; y con ella, los hombres de nombre más humilde superarán, en un mundo futuro, a los hijos más orgullosos de esa ciencia perecedera, que ha sido confinada en sus operaciones dentro de los estrechos límites del tiempo.

2. ¿De dónde se deriva esta sabiduría y quién la sostiene? ¿Es una distinción que se origina en la criatura pecadora o en la soberanía ilimitada de la gracia divina? Esta sabiduría es sin duda de lo alto. Dondequiera que se posea, es Dios quien ordenó que la luz resplandeciera en las tinieblas.

3. Las benditas consecuencias a las que tal sabiduría conduce en la eternidad. Es difícil concebir una recompensa donde no puede existir ningún mérito. ¿Quién puede decir lo que es “resplandecer como el resplandor del firmamento”? Los objetos más espléndidos de la Naturaleza son los emblemas elegidos por el Cielo para expresar la alta dignidad y la felicidad indecible de aquellos que se han vuelto sabios para la salvación. Su esfera eterna es aquella en la que se combinan todos los elementos de luz, gloria, paz y santidad.

II. EAQUÍ HAY ESPECIALES RESERVAS DE GLORIA ESPERANDO A LOS QUE HAN CONVERTIDO A MUCHOS A LA JUSTICIA. La posesión personal de la verdadera sabiduría se distingue, en el texto, del acto de volver a muchos a la justicia. Estos últimos serán exaltados a esferas de peculiar honor y bienaventuranza. Hay varios grados de gloria en el Cielo. Todos están con Cristo, y todos son semejantes a Él; y los premios de sabiduría y gracia infinitas no despiertan envidia ni suscitan celos indignos. El principio por el cual todos son aceptados es la fe en el Hijo de Dios; y el grado de servicio rendido a Cristo en la vida presente guardará una proporción exacta con el grado en que se puso en ejercicio el principio justificador. En el gran día, santo y pecador recibirán según las obras hechas en el cuerpo. El oficio de ministro es uno de extraordinaria responsabilidad, y uno que involucra pruebas peculiares. Necesitan grandes consuelos y grandes entusiasmos en su arduo trabajo. Tienen la perspectiva gloriosa de recompensas graciosas y abundantes. (John, Morrison, D.D.)

Reconciliación del cielo y la tierra

I. ELEL TRABAJO.

1. El sujeto sobre el que debemos ejercitar nuestra habilidad son los hombres, templados del mismo molde, teniendo un alma inspirada por el soplo del mismo Dios, tan queridos para Él como nosotros mismos, comprados con no peor sangre que la de Su Hijo, guardados con ángeles, protegidos por la misma Providencia, y rodeados de las mismas misericordias que somos nosotros. Este sujeto se establece indefinidamente, “muchos”. El poder de Dios es aquí perspicuo, que designa a unos pocos para convertir a muchos.

2. El predicado trabajamos; hombres, es justicia. La justicia es un objeto tan hermoso que un hombre pensaría que no necesita una gran solicitud. El fin del ministerio es llevar a los hombres a la justicia. Es la astucia de todas las astucias para gobernar las almas. No es un trabajo fácil hacer justos a los hombres.

3. Las copulativas. Las personas a quienes Dios ha delegado para expiar estas dos naturalezas contrarias, los hombres pecadores y los justos, son los ministros.

II. LA RECOMPENSA. Nuestra dicha, nuestro cielo. Se dice que los ministros son estrellas en cinco aspectos.

1. De nombre.

2. En sustancia. Una luz sustancial y parecida a una estrella, no un relámpago.

3. En situación. Las estrellas se colocan en su orbe, y terminan su curso en un determinado espacio de tiempo.

4. El movimiento es cuádruple: circular, incesante, rápido y ordenado. Ordenado.

5. La última similitud consiste en los efectos. Nuestra influencia, nuestra luz, nuestro deleite. Entonces no desprecies, no aflijas, no empobrezcas tus estrellas. (T. Adams.)

Convertirse en estrellas

Vosotros sabéis lo que es el “firmamento”, jóvenes. Es la bóveda azul del Cielo arriba como. Y sabes lo que son las estrellas. Una niña pequeña describió su apariencia diciendo: “Son agujeros de barrena en el suelo del cielo, para dejar pasar parte de la luz”. Por supuesto que no lo son. Son grandes mundos, algunos de ellos más grandes que el mundo en el que vivimos.

1. Veamos que entendemos este versículo. Por “aquellos que son sabios”, se quiere decir aquí a aquellos que son “sabios para la salvación”—aquellos que tienen la sabiduría para escuchar la voz de Dios y han sido guiados a confiar en ella y obedecerle. El Nuevo Testamento habla de los creyentes como una gran “nube” de testigos. Aquí se comparan con el “firmamento” mismo, la bóveda del gran templo espiritual de Dios, Su Iglesia purificada y glorificada, mucho más gloriosamente “hermosa que la cúpula resplandeciente del cielo. Por “aquellos que enseñan la justicia a muchos” se entiende aquellos que no sólo son sabios para sí mismos, sino que tienen sabiduría, paciencia y amor al tratar de llevar a otros también al amor y al temor de Dios. ¿No es esa la clase de vida más noble? Si usted mismo ha encontrado la verdadera sabiduría, ¿buscar que otros también la tengan? Esa es una pobre alma que sólo se preocupa por sí misma. La vida verdaderamente noble es la vida que, en agradecimiento a Dios, se dedica al bien de los demás. La gente a menudo busca ser considerada sabia entre los hombres, para obtener crédito por saber mucho más que otras personas. Sea tuyo el ser tenido por sabio por Dios, en conocerlo y amarlo. Porque esa es la verdadera Sabiduría. (C.A. Salmon, M.A.)

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La fidelidad es ricamente recompensada

1. En estas palabras tenemos primero una descripción general de todos los justos sin excepción: son sabios. Esta descripción en su sentido más elevado pertenece sólo al pueblo de Dios. Sólo ellos son verdaderamente sabios, porque son sabios para la salvación. La sabiduría fue originalmente la característica sobresaliente y conspicua del hombre a diferencia de los animales inferiores. La sabiduría era la imagen de Dios en la mente, como la santidad era Su imagen en el alma del hombre no caído, pero las palabras de nuestro texto muestran que ya no son características de la raza en general, sino la distinción del pueblo de Dios. La verdadera sabiduría incluye:

(1) Consideración. El hombre como acreedor racional está influido por principios más elevados que los animales inferiores; y Dios, en Su palabra y en Sus obras, apela a estos principios superiores. Pero en vano estamos rodeados de instructores si no recibimos y meditamos las lecciones que enseñan. Para que podamos aprender las lecciones, debemos considerar. Antes de que podamos considerar sabiamente las obras de Dios, primero debemos haber considerado y entretenido las lecciones de Su palabra. El antiguo Israel fracasó en hacer esto.

(2) La sabiduría incluye el cálculo. Ningún hombre jamás ganó el mundo entero, pero miles han perdido sus almas por falta de consideración y cálculo.

(3) La sabiduría incluye decisión. Actuar por convicciones. Permanecer indeciso es decidirse por el pecado y Satanás, el lado en el que todos estamos por naturaleza.

(4) Ser sabio implica no sólo que un hombre haga una elección sabia, sino que se adhiera a ella, persista en ella. Un hombre sabio elige a través de la gracia llevar una vida piadosa, no solo por un tiempo, sino hasta el final. La nueva vida debe comenzar con una sólida obra de justificación por medio de la fe en Cristo. Algunos no dedican tiempo a buscar y encontrar a Cristo, sino que comienzan de inmediato a edificar sobre sus convicciones, sentimientos y resoluciones. El que edifica sobre Cristo, la Roca de los siglos, persevera hasta el fin, y así será salvo, y se demuestra que ha sido sabio y apto para la salvación.

2. La distinción que pertenece a algunos de los piadosos: la de llevar a muchos a la justicia. Algunos son especialmente diligentes y exitosos en este trabajo. Se dijo de Richard Baxter que “nunca predicó sin ser el medio para despertar, convencer o convertir a algún pecador”. Pero la obra de volver a los pecadores a la justicia parece referirse más especialmente al esfuerzo personal en privado.

3. La recompensa. Hay dos ideas distintas en esta promesa, una recompensa menos gloriosa y una recompensa más gloriosa. El brillo del firmamento significa el cielo sembrado de estrellas por la noche, e implica que todos los santos glorificados resplandecerán como estrellas, con diferentes grados de brillo. Habrá diferentes grados de gloria entre los santos en el Cielo, dependiendo de las cualidades adquiridas por ellos, y el carácter formado en ellos mientras estuvieron en la tierra. ¿Qué son estas estrellas a las que se comparan los santos glorificados? Son soles, que transmiten luz y calor genial a mundos separados, oa sistemas completos de mundos, como en el caso de nuestro propio sol. La descripción de Juan Bautista, una “luz que arde y resplandece”, se aplica a todos los que siguen el ejemplo de Juan al influir con gracia en las mentes y los corazones de los hombres. Las “siete iglesias de

Asia” eran luces que brillaban en un lugar oscuro, dispersando lentamente la oscuridad circundante del paganismo. Así fue con nuestros antepasados de Culdee. Cuando cada colegio de doce hombres santos, con su abad presidente, salió de Iona y se estableció en alguna región oscura de la Inglaterra pagana, o de la mitad pagana de Escocia, eran tantos cúmulos de estrellas que, por la bendición de Dios, difundir la luz de la verdad del Evangelio más rápidamente y con mayor profundidad que cualquier otro misionero desde la época de los Apóstoles. Estas misiones pueden ser descritas como cúmulos de estrellas, y así toda congregación bien organizada en casa, incluso ahora, brilla con luz celestial en medio de la oscuridad circundante. Parece una recompensa apropiada que aquellos que están ardiendo y brillando como luces en la tierra continúen ardiendo y brillando cuando sean transferidos a una esfera superior. (C. G. Scott.)

La Excelencia Peculiar y Recompensa de apoyar a las Escuelas de Caridad

I. A LAS PERSONAS A QUIENES SE PROMETE ESTA DISTINTIVA RECOMPENSA Y GLORIA EN EL MUNDO PRÓXIMO. Aquellos, en general, que se aplican a los métodos más probables y eficaces para instruir a la humanidad en su deber y convertirla en las sendas de la justicia. El texto los describe como «sabios» o «maestros», aquellos que se han instruido en las leyes de Dios y se ocupan de que otros sean instruidos. Una obra que pertenece especialmente, pero no exclusivamente, a los ministros. El texto también los describe como “llevar a muchos a la justicia”. En esta obra, los ministros pueden recibir gran ayuda del debido ejercicio de la autoridad por parte de los padres, de los amos y de los magistrados. Incluye inclinar las mentes de los niños, mientras son tiernos y jóvenes, a los caminos de la bondad y la justicia.

II. LAS EXCELENCIAS PARTICULARES DE LA FORMACIÓN DE LA HUMANIDAD PARA EL CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA DE SU DEBER. El cuidado, especialmente, de los niños más pobres es peculiarmente aceptable para Dios.

1. Como es la caridad.

2. Como es la caridad al alma.

3. Como es una caridad que procede de los motivos más nobles.

4. Como es una caridad empleada para la mejor ventaja.

5. Como es una caridad, que se extiende no solo a la edad presente, sino también a la posteridad. (Obispo Edmund Gibson.)

La obra y recompensa de los siervos ministrantes de Cristo

I. A LAS PERSONAS A QUIENES SON HECHAS ESTAS GLORIOSAS PROMESAS. Maestros o predicadores de la palabra de Dios. El deber principal de un ministro de la iglesia es enseñar e instruir a la gente. Pero la mera circunstancia de ser maestro no puede asegurar la recompensa prometida. Puede haber falsos maestros. La recompensa es solo para aquellos que “hacen justicia a muchos”.

II. EL DISEÑO DE SU OFICINA. En la palabra de Dios se nos habla constante y enfáticamente de la ruina total del hombre por el pecado. Habiéndonos vuelto por la caída no sólo inclinados al pecado, sino verdaderos transgresores, necesariamente debe haber un cambio obrado en nosotros a través de la reforma del hombre interior, o no podemos ser salvos. El que no tiene convicción de pecado no puede comprender ni apreciar la expiación de Cristo. Este es el punto de inflexión en la vida de todo hijo de Dios, cuando vuelve en sí mismo, lamenta su necedad, vuela hacia su Padre y busca el perdón. ¿Cómo pueden los pecadores volverse a la justicia? La sangre derramada de Cristo ha procurado el perdón para cualquier pecador que acepte sus beneficios. El pecador no es justificado por su fe, sino porque Cristo murió. Pero como la fe es la causa procuradora, es importante determinar dónde se encuentra y cómo se obtiene.

III. LA RECOMPENSA ADJUNTA. Las almas de los ministros fieles serán elevadas en estado de gloria a una posición elevada entre los “espíritus de los justos hechos perfectos”. Les espera una eternidad de gozo ininterrumpido a la diestra de Dios, cuando sean coronados con una diadema inmortal. (Isaac D. Winslow.)

Salvar el alma y su recompensa

Los que se dedican a salvar almas están llevando a cabo una obra de eminente sabiduría. Los paganos cultos consideraban a los sabios como hombres de profundo conocimiento y grandes logros en el aprendizaje; hombres cuya erudición abarcaba una vasta brújula; hombres de profunda y sólida información en filosofía. Daniel mantuvo a distancia una especie de sabiduría más noble. “El que gana almas es sabio.” El valor del alma manifiesta la sabiduría de la obra de salvar el alma. El moribundo Lyman Beecher dijo: “La teología es grandiosa, la controversia es grandiosa, pero la mayor de todas las cosas es salvar almas”. Al llevar a muchos a la justicia, es importante que entendamos las fuerzas por las cuales podemos salvar almas con éxito. Podemos salvarlos por el poder de un ejemplo santo. En este centro deben converger las limosnas de la vida. Un hombre o una mujer santos es un sermón perpetuo. La conducta de los cristianos profesos formula los credos de las masas. Por ejemplo, estamos sosteniendo las riendas invisibles con las que guiamos las almas al cielo o al infierno. Otra fuerza para salvar almas es el poder de la oración. Otro es el consejo ferviente y repetido. Aconsejar y repetir consejo. No te desanimes. Espera el tiempo de Dios y habla a las almas. Amonesten fielmente con fe en Dios, y el éxito coronará sus esfuerzos. ¿Dónde podemos trabajar mejor para la salvación de las almas? En el círculo de casa. El hogar es el lugar de la confianza, ¡Qué gloriosa la recompensa celestial! ¡Cuán magníficamente brillan las estrellas sobre la antigua Babilonia donde vivía Daniel! Las estrellas brillan en su individualidad de belleza. No perderemos nuestra identidad personal en el Reino de Dios. Las estrellas brillan en constelaciones. Cuando todas las estrellas se oscurezcan, brillaremos por los siglos de los siglos. (S. V. Lech.)

Sabiduría Conectada con su Recompensa

La idea contenida en este versículo es que la recompensa de la sabiduría corresponde a la naturaleza de los fines que se buscan.

I. EL ISDOM EN SU ESENCIA.

1. La sabiduría tiene un amplio horizonte; por tanto, su recompensa es amplia como el firmamento. Estamos colocados en la tierra, pero no tenemos el horizonte contraído que tienen otras criaturas en la tierra. Somos como los que estudian las estrellas; la tierra es sólo la estación desde la que miramos hacia el Infinito. Al apartar la mirada del yo hacia Dios, podemos sentirnos libres y gozosos en un ámbito ilimitado que se le da a nuestra vida. Y la sabiduría requiere que tomemos todo el ancho del horizonte que hay. Si tenemos a Dios como nuestra recompensa nunca podremos sentirnos encerrados.

2. La sabiduría tiene un horizonte brillante; por tanto, su recompensa es brillante como el firmamento. El gran objeto puesto ante nosotros es Cristo. Él es el resplandor de la gloria del Padre. Es Él quien ha iluminado nuestro horizonte, quitando las tinieblas causadas por nuestro pecado, y trayendo para nosotros una justicia como la luz. Es Él quien es el resplandor de ese mundo al que ha ido. Entonces, debemos tomarlo como el fin de nuestro ser. Cristo estará en nosotros como el resplandor del firmamento, su espléndido zafiro aparecerá en nuestros cuerpos y en nuestras almas.

3. La sabiduría tiene un horizonte duradero; por tanto, su recompensa es duradera como el firmamento. No somos más que de ayer y, sin embargo, estamos vinculados a la eternidad. Podemos planificar para los años futuros, podemos mirar más allá de la muerte, podemos mirar hacia la inmensidad del tiempo. Y la sabiduría requiere que abarquemos toda la extensión que hay, y no meramente una sección. Nuestra tentación es pensar en el presente, y no en lo que el futuro tiene que tocar al presente. Si miramos a las cosas que son eternas, entonces se nos promete la eternidad como recompensa.

II. LA ISDOM EN SU ASPECTO AGRESIVO Y CONQUISTADOR. “El que gana almas es sabio.”

1. Los resultados de esta sabiduría agresiva son de la clase más alta; por lo tanto, la recompensa es alta. Por naturaleza todos se apartan de la justicia y se acercan al pecado. Si hemos visto lo que es para nuestro mayor bien, no lo veremos solo para nosotros. Porque el fin que tenemos en y Su Reino abarca a los demás así como a nosotros mismos. Nuestra sabiduría estará dirigida a esto, a ganar a los hombres del pecado a la justicia, de Satanás a Dios. El Evangelio es la sabiduría de Dios para este fin. Y son sabios los que saben apreciar su sabiduría como medio. Si somos instrumentales en la producción de resultados de un tipo tan alto como este, entonces nuestra recompensa será correspondientemente alta. Los que encaminan a los hombres a la justicia serán como las estrellas. No hay objeto en la tierra que pueda establecer la altura de la recompensa. Tenemos que volvernos hacia el cielo sobre nosotros.

2. Tiene resultados para los individuos; por lo tanto su recompensa es individual y variada como las estrellas. «Muchos.» Los números son de gran importancia cuando se trata de un resultado tan alto. Hay gozo en el cielo por un pecador. No hay salvación en la masa; y no habrá recompensa en la misa.

3. Logra resultados duraderos; por tanto, su recompensa es como las estrellas por los siglos de los siglos. Llevar a los hombres a la justicia es hacerles un bien duradero. Es hacer lo que se sentirá por toda la eternidad. ¿Quiénes son las almas estelares? No son necesariamente los superdotados, los que han dejado un nombre en la tierra. Brillan desde la masa nebulosa de la humanidad, desde la multitud indistinguible. Conservarán su luz, nunca se apagará. Porque Cristo resplandece, ellos también resplandecerán. (R. Finlayson B.A.)

Justicia

La justicia era la idea de la antigua jerarquía. La justicia es el resultado del trabajo de la Iglesia cristiana. ¿Cuál es el poder de la justicia, cuál es la fuente de la justicia, cuál es el instrumento?

1. Justicia significa rectitud en todos los departamentos de nuestro ser, el cerebro, el corazón, los labios, la vida. La rectitud es un poder que vence al Tiempo; un poder que convierte la vida, no en víctima del día que pasa, sino en el más alto sentido en vida eterna.

2. Tome otra medida de justicia. Los mejores, los más grandes, los más puros, los más amorosos, son los sujetos de la imperfección. Andeas del Sarto cuando fue a ver los cuadros de Rafael admitió que el dibujo era imperfecto. Él dijo: “No me atrevo a tocarlo, porque es maravilloso, pero ciertamente está mal”. Entonces el genio superior, la vida más santa, puede ser víctima de la imperfección. Ahora la justicia conquista eso. Cambia ahora.

3. Tome otra medida. Tomemos la amistad, que es una de las dignidades de la humanidad. Una cosa corta el lazo que une alma a alma; es la inconstancia, la debilidad de la voluntad, del corazón, de la percepción, lo que separa las almas. La justicia lo vence. ¿Cuál es la fuente de la justicia? Es la gloria de Dios. La gloria de Dios significa la suma total, la colección, el centro completo de la vida, el punto central en el que podemos descansar. La justicia del alma es el resultado del poder de Dios. Nuestro último pensamiento sobre la gloria de Dios es el hecho de que Dios nos ama. (Canon W.J. Knox-Little, M.A.)

Gloria en Reserva

El cielo es un objeto magnífico. Esta magnífica característica de la creación ha proporcionado al profeta una ilustración de la gloria que le espera a cierta parte de la raza humana. El texto tiene una descripción culminante del Cielo.

I. PSOLO LA PIEDAD SE HONRA EN EL CIELO. Los hombres son trasladados a esa tierra bendita sólo como recompensa a la piedad.

1. Estar en el Cielo es en sí mismo la recompensa de la piedad, ya que es una expresión de la aprobación de Dios. Estar allí es prueba de estar en condiciones de estar allí. Y, además de expresar idoneidad, será un honor conferido, una recompensa de servicio. Estar allí es recibir la recompensa de la fe, la integridad, el coraje y la paciencia.

2. La belleza de la santidad se verá allí para constituir la verdadera gloria del hombre. Todo lo demás que Dios ha hecho es perfecto en su tipo y lugar; y cuando el hombre recupere su belleza perdida habrá un gran esplendor. Habrá la imagen perfectamente restaurada de Dios. Cada uno se parecerá a Jesús. Su belleza será la belleza de la santidad; que es amor en lugar de egoísmo.

II. LLA PIEDAD MÁS HONRADADA EN HEL CIELO VENDRÁ DE ESTA TIERRA. Es el propósito de Dios que donde abundó el pecado sobreabunde la gracia.

1. Su gloria es una recompensa indirecta para ellos, directamente para Cristo. Su sufrimiento y su mediación tienen todos su recompensa en la salvación del hombre. Nada se hace directamente por cuenta propia. Tu piedad no tendrá en sí misma una excelencia peculiar superior a la de los ángeles; pero tendrá relaciones peculiares con la persona y obra de Cristo.

2. Aparecerán con un brillo peculiar, como conquistadores. Los ángeles se representan luchando; pero nunca lucharon contra un enemigo dentro de su propio ser. Nunca exigieron tanto los recursos de la gracia como nosotros.

III. ULA PIEDAD SEGURA DE LA TIERRA SERÁ EL OBJETO CREADO MÁS BRILLANTE EN HEL CIELO.

1. La utilidad es la forma más alta de piedad. Hay dos extremos en los creyentes sinceros. Puede haber un cultivo excesivo de la piedad personal; y puede haber demasiada actividad exterior; es decir, desproporcionado al cultivo personal. El colmo de toda cultivación es convertirse en piedad útil. El amor es la gracia suprema. Tiene dos fases, complacencia y beneficencia. El amor tiene su perfección en el ejercicio. La abnegación será honrada en el Cielo. El ejercicio del amor sentimental y del amor teórico no perturba nuestro egoísmo. Halagan nuestra presunción sin poner a prueba nuestro amor propio. El amor práctico desarrolla la forma más alta de fuerza.

2. Su propia bienaventuranza también será la mayor. Lo útil resplandecerá en el fulgor de una felicidad peculiar. De ellos será el gozo de ver salvos a aquellos por quienes se preocuparon. ¡Qué tesoros de gozo se acumulan ahora en el cielo con cada llanto! Suya es la alegría de recibir el amor y la gratitud de aquellos a quienes han salvado. Aprende:

(1) La sabiduría del mundo, en el mejor de los casos, es miope.

(2) El estudio de los modos de utilidad es una de las ramas más importantes del quehacer humano.

(3) Los creyentes pueden darse el lujo de esperar, esforzarse y sufrir. La gloria que les espera es una compensación infinita. (E. N. Kirk, D.D.)

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La Gloriosa Recompensa de los Justos

En los escritos de los profetas generalmente encontramos que después de las predicciones de eventos calamitosos se añaden promesas de consolación para el apoyo del verdadero pueblo de Dios debajo de ellos. Daniel es instruido aquí por el ángel para entregar las promesas que fueron adaptadas para sostener la fe y consolar las mentes de los hijos de Dios.

I. LLAS DOS DESCRIPCIONES DE PERSONAS QUE HABLA EL ÁNGEL A DANIEL. “Los que son sabios”. “Los que enseñan la justicia a la multitud”. Por sabio no se entiende el erudito, o el sutil, o el sabio mundano, o el político, sino simplemente aquellos que son piadosos, o justos, o que poseen una religión genuina. La verdadera religión es sabiduría. Elimina la fuente de donde surgen la mayoría de las locuras de la humanidad. Mejora todo lo que es excelente en los logros y acciones humanas. Llena la mente de tranquilidad y paz; una especie de sabiduría que pocos hombres ricos, grandes o eruditos alcanzan. La justicia incluye la justificación de la persona de los hombres, la renovación de su naturaleza y una obediencia práctica a Dios en el corazón y la vida que emana de ella. El ángel no habla de convertir a los hombres de una opinión, o modo de adoración, o secta y partido a otro, sino a la justicia, verdadera, genuina, Escritural. No es de extrañar que el ángel destaque el carácter de los que “vuelven a muchos a la justicia”, y ponga tanto énfasis en ello. Porque por su celo y trabajo los hombres escapan de una miseria indecible y eterna, y obtienen una felicidad que no tiene medida ni fin. Los dos personajes no se oponen entre sí. Todos los que son sabios se esforzarán por llevar a otros a la justicia.

II. LLAS PROMESAS HECHAS A DICHOS PERSONAJES. “Brilla”, como el cielo sin nubes. Brillaron en la tierra por su santo ejemplo y conversación. Entonces toda obstrucción a su brillo será eliminada. Serán como un tallo conspicuo y brillante en la diestra del Creador. (J. Benson.)

Hombres sabios y útiles brillarán en gloria

I. LA OBRA DEL SABIO.

1. Convierten a muchos a la justicia. Esta obra es verdaderamente buena, siendo una obra de misericordia para las almas de los hombres. Es una obra de gran importancia, uniendo en sus objetos la gloria de Dios y la salvación de las almas de la muerte.

2. Los medios que utilizan los sabios están calculados para promover el fin deseado. Las armas de su “guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”. Utilizan la instrucción sobre el vino, la oración ferviente a Dios y un buen ejemplo.

3. Los fines logrados son valiosos más allá de toda descripción. Dios es honrado y glorificado en su salvación; la verdad prevalece sobre el error; la virtud triunfa sobre el vicio; y estos miserables pecadores son santificados y felices. Este trabajo no se limita a los ministros. Muchos santos oscuros han sido instrumentos felices de salvar almas.

II. TSU FUTURA RECOMPENSA.

1. Resplandecerán como el firmamento. La vasta extensión que nos rodea, iluminada por el sol, la luna; y estrellas, brilla con un brillo brillante.

2. Pero se nota particularmente la gloria de las estrellas. La gloria del sol se asemeja a la gloria de nuestro Señor, que es el Sol de justicia. Pero la gloria de la luna y las estrellas se parece a la gloria de los hombres sabios y útiles, especialmente en esto: brillarán por reflejo.

3. Las estrellas son de diferentes magnitudes. Esto transmite la idea de que algunos brillarán con un brillo más brillante que otros en el mundo de la gloria; y este debe ser el caso si cada uno es recompensado de acuerdo a sus obras.

4. La gloria del Cielo perdurará. Hombres santos y útiles brillarán allí como la mirada, para siempre. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

El ministro cristiano que lleva a muchos a la justicia

1. “Los que son sabios”. ¿Quiénes son? Se contrastan dos tipos de sabiduría. Aquellos a quienes el mundo tiene por sabios, pero que rechazan la palabra del Señor. Los que son sabios, porque están dispuestos a venir a Dios para ser enseñados. La verdadera sabiduría está atesorada en la palabra de Dios.

2. “Convertir a muchos a la justicia”. Muchos de los que poseen sabiduría mundana no sienten ningún deseo de comunicarla a los demás. Están orgullosos de su posesión y se lo guardan para sí mismos o se lo dan a otros por consideraciones egoístas; pero el que posee la verdadera sabiduría siente invariablemente un ferviente deseo de hacer que otros participen de ella. Dios se ha complacido especialmente en asignar a sus ministros la obra de volver a muchos a la justicia.

¿Cómo debe cumplir su oficio el ministro cristiano?

1. Debe señalar a los hombres la necesidad de ser convertidos.

2. Debe señalar la justicia de Dios y mostrar cómo los hombres pueden alcanzarla.

3. Debe conducir a las personas a Cristo; enséñales a renunciar a su propia justicia, ya aceptar las ofertas gratuitas de la justicia de Cristo hechas en el Evangelio. ¿Qué resultado puede esperarse de tal ministerio? (E. Jones.)

Como las estrellas para siempre

1. ¿Cómo podemos convertir a muchos a la justicia?

(1) Por el encanto de un buen ejemplo

(2) Por la oración.

(3) Por amonestación cristiana.

2. ¿Cuál será nuestra recompensa por hacerlo? “Brillará como las estrellas”.

(1) Los redimidos tienen una luz prestada.

(2) Los obreros cristianos serán como las estrellas en el hecho de que tienen una luz independiente entre sí.

(3) Brillarán como las estrellas en racimos.

(4) En la rapidez de movimiento.

(5) En magnitud: y

(6) En duración. (T.De Witt Talmage, D.D.)

La distinción de los sabios en la gloria

I. LA NATURALEZA DE AQUELLA SABIDURÍA DE LA QUE HABLA EL PROFETA. No puede consistir en esa sagacidad natural de que algunos hombres están poseídos en un grado mucho más alto que otros. Tampoco hemos de entender esa astucia o astucia política que se encuentra a veces en los personajes más viciosos y degradados, y que es generalmente objeto de temor más que de estima. Tampoco significa esa sabiduría mundana adquirida, de la que Salomón dice que “en la mucha sabiduría hay mucho dolor; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor.” La verdadera sabiduría se origina en el “temor del Señor”, que implica el conocimiento correcto y el amor supremo de Su carácter, combinado con una estima de Su favor como nuestra principal felicidad. En cuanto a la influencia de esta sabiduría, conduce a la conformidad a la voluntad de Dios en el corazón y en la vida, a la liberalidad, a la paciencia en la aflicción, al amor al prójimo y al ejercicio de toda gracia cristiana; de modo que incluye tanto los principios como la práctica de toda verdadera piedad. Se afirma de esta sabiduría que “sus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas paz”. Ahora bien, es de suma importancia estar plenamente convencido de esto. Muchos admitirán que los caminos de la verdadera religión pueden conducir a la felicidad al final; pero imaginan que todo el camino hasta allí es un camino muy triste, melancólico y desagradable. No puede haber mayor error que este. Los caminos de la sabiduría son ahora “caminos agradables” para los que andan por ellos.

II. EEL DEBER DE IMPARTIR ESTA HSABIDURÍA CELESTIAL A LOS DEMÁS. La palabra traducida como «sabios» está en el margen «maestros». Esto señala el simple deber de instruir a los ignorantes y la calidad de la instrucción que debe impartirse. Es uno de los elementos esenciales del Libro Sagrado que conduce a los hombres a la santidad. Las Escrituras se convierten en el instrumento de una elevación moral. En cada partida del aprendizaje humano, la religión debe ser la base sobre la cual se levanta la superestructura. No podemos comenzar nuestros esfuerzos cristianos a una edad demasiado temprana.

III. ELA RECOMPENSA PROMETIDA A AQUELLOS QUE SE EMPLEAN CON DILIGENCIA EN LA OBRA DE LA INSTRUCCIÓN CRISTIANA >. ¿Qué puede desear el más ambicioso más allá de lo que aquí se proyecta en lenguaje figurado? Las palabras evidentemente denotan algún alto grado de distinción en un futuro estado de existencia, pero no está dentro del poder del hombre decir precisamente en qué consistirá. Esta felicidad no sólo se realizará en el más allá, porque la verdadera sabiduría tiene en sí los elementos de la paz y la alegría presentes, y es a la vez un anticipo y una prenda de la bienaventuranza futura. Hay, en la sabiduría de la que hablamos, un principio de satisfacción que no se encuentra en ninguna mera posesión mundana. Lleva a los hombres a una comunión íntima con Dios, como fuente de vida y salvación por medio de Cristo Jesús. Mientras que una recompensa gloriosa aguarda a los que son «sabios para la salvación», se hace una promesa peculiar a los que «enseñan la justicia a muchos», y esto debería estimular nuestros esfuerzos más activos en la gran causa de la educación cristiana. (Edward Pizey, B.A.)

La recompensa suprema de una vida dedicada

Estas palabras reconocen una amplia distinción entre ser salvo y salvar a otros. Los que son “sabios”, i.e., creen personalmente y aceptan a Cristo, “resplandecerán como el resplandor del firmamento”, como el cielo iluminado por el sol; sino “los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos”, ¡como soles en el reino eterno! es imposible concebir una mera recompensa gloriosa que esta. Veamos:

I. A EL SERVICIO. “Los que enseñan la justicia a la multitud”; No es suficiente ser sabios en nuestro propio beneficio para entrar nosotros mismos en el reino. La vida cristiana es un «llamado», un «servicio», en el cual y por el cual debemos honrar a Cristo, seguir sus pasos y esforzarnos por salvar a nuestros compañeros pecadores, y gastar y ser gastados por la salvación del mundo. . Vivir para uno mismo, incluso si incluye nuestra propia salvación, es deshonrar a nuestro Maestro, vivir en contra del espíritu y las enseñanzas del Evangelio

II. AT LA RECOMPENSA. Brillará “como las estrellas por los siglos de los siglos”.

1. La recompensa del servicio cristiano fiel es segura. Es uno de los principios fundamentales del Reino de Cristo. Fue por la gloria puesta delante de Él que Cristo soportó y sufrió. Y Él ofrece el mismo motivo a Sus discípulos. Él no nos llama al servicio sin la seguridad de una recompensa correspondiente.

2. La recompensa es una recompensa discriminatoria y proporcionada. Cristo, el Juez final, conocerá la clase, la medida y la eficacia del servicio de cada hombre, y esta recompensa de aquí en adelante estará estrictamente de acuerdo con ello. Ahora bien, es de otra manera. La regla no se aplica aquí. No se señala a cada individuo y se le asignan los resultados exactos de su vida y la recompensa que se le otorga.

3. La recompensa será de luz y gloria inefables. No hay nada en la naturaleza tan glorioso como las estrellas, los centros y el poder iluminador de vastos sistemas en el universo estelar. Y lo que son estos en el vasto universo material de Dios, los que vuelven a muchos a la justicia lo serán en el reino espiritual del futuro.

4. La recompensa será duradera; “como las estrellas por los siglos de los siglos.” Nunca se apagarán sus luces. Nunca dejarán de rodar en sus majestuosas órbitas. (J. M. Sherwood, D.D.)

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Cómo ganar un alma

Dr. Torrey nos dio dos ideas principales:

(1) Elige al hombre o la mujer cuya salvación estás decidido a lograr: elige a tu «víctima» a solas con Dios en oración; seleccione a alguien que sea

(a) accesible para usted, alguien en Manchester, no alguien en Shangai;

(b) accesible para usted: alguien de su propio sexo, propia edad, propio plano en la vida social.

(2) Asedia el alma que deseas capturar de una o todas las siguientes formas:

(a) por la oración;

(b) por trabajo personal;

(c) por carta;

(d) por tramo.

Cómo ganar almas

Uno de los más poderosos ganadores de almas que conocí fue el coronel Clarke, de Chicago. Él está en el cielo ahora. Trabajó en su negocio seis días a la semana y mantuvo abierta su misión, la cual sostenía de su propio bolsillo, siete noches a la semana. Tenía una multitud maravillosa de quinientos o seiscientos hombres todas las noches del año: borrachos, ladrones, rateros, jugadores y todo lo que no tenía remedio. Solía ir a escuchar hablar al Coronel Clarke, y era uno de los oradores más aburridos que he escuchado en mi vida. Sin embargo, mientras el coronel Clarke hablaba, estos hombres se inclinaban y lo escuchaban, hechizados. Algunos de los mejores predicadores de Chicago solían ir a ayudar al Coronel Clarke, pero los hombres no los escuchaban como lo hacían con el Coronel Clarke. Cuando estaba hablando, escuchaban y se convertían por la partitura, ¿Por qué? Porque sabían que el coronel Clarke los amaba. Escuché esta historia. No sé si me lo dijo a mí oa su esposa. El Coronel Clarke dijo: “En la primera parte de esta misión solía llorar mucho por estos hombres que venían, hasta que finalmente me avergoncé de mis lágrimas. Entonces armé de valor mi corazón y dejé de llorar. Perdí en el poder. Entonces oré a Dios, ‘¡Oh Dios, dame un freno a mis lágrimas!’ Y Dios me devolvió mis lágrimas y me dio un poder maravilloso sobre estos hombres”. (R.A. Torrey.)

Cómo ganar almas

Dra. Theodore Cuyler dijo una vez con respecto a las 3000 almas que había recibido en la Iglesia durante su ministerio: “He tocado cada piedra”. Muchos hombres fueron encarcelados en una mina de carbón, como resultado de un accidente. Grandes multitudes se reunieron para ayudar a limpiar la tierra y rescatar a los hombres. Un anciano de cabellos grises corrió con un bastón y, tomando una pala, se puso a trabajar con la fuerza de diez hombres. Alguien se ofreció a relevar al anciano. «¡Muévete del camino!» gritó. “¡Tengo dos niños ahí abajo!” Nada más que el amor por las almas de los no salvos puede ayudar a proporcionarles una vía de escape. Cinco cosas que necesita el trabajador personal: un corazón convertido, una mente almacenada en las Escrituras, amor por las almas, una vida de oración, el Espíritu de Dios. El Dr. Talmage dijo una vez: “Hermanos, no vayan a pescar almas con un cangrejo de río como cebo, una cadena de troncos como sedal, una viga de tejedor como poste, y luego griten: ‘¡Muerden o se pierden para siempre!’ Spurgeon sabiamente dice: “Si un hombre ha de ser un ganador de almas, debe haber en él intensidad de emoción así como sinceridad de corazón. Puedes repetir las exhortaciones más afectuosas con tal desgana que nadie se mueva ni por el amor ni por el miedo. Creo que para ganar almas hay más en este asunto que en casi cualquier otra cosa”.

La Obra y el Destino de un Verdadero Predicador

I. La OBRA de un verdadero predicador. ¿Qué es? Para “volver a muchos a la justicia”. A la «justicia».

1. No a los credos.

2. No a las sectas.

3. No a ritualismos. “La circuncisión o la incircuncisión no vale nada.”

Pero vuélvelos a la justicia.

1. Esta es la verdadera obra evangélica. “Cristo vino a establecer juicio (rectitud) en la tierra”. La justicia fue el gran tema de su ministerio. Vino a hacer justos a los hombres en su carácter, relaciones y compromisos. Justos con Dios, con ellos mismos y con el universo. Justo en el comercio, la política, la literatura y la religión.

2. Este es el trabajo más difícil. Es comparativamente fácil volver a los hombres a opiniones teológicas, a sentimientos supersticiosos, a iglesias convencionales y ceremonias sensuales.

3. Este es el trabajo más urgente. A menos que “vuelvas” a los hombres a la “justicia”, no les haces ningún bien real.

II. El DESTINOde un verdadero predicador. Brillará “como las estrellas por los siglos de los siglos”. ¡Cuán gloriosas son las estrellas!

“¿Quién los miró resplandecientes y se volvió a la tierra sin lamentarse, y anheló alas para volar y mezclarse en su día eterno?”

¿Cómo brillan las estrellas?

1. Brillan en el resplandor del sol. Giran alrededor de un centro; de ese centro toman prestada la luz que reflejan. Para que la gloria del verdadero predicador venga de Cristo.

2. Brillan en una variedad infinita. Difieren en tamaño, volumen y brillo.

3. Brillan con un brillo imperecedero. Quizá todas las estrellas que ahora brillan sobre esta tierra sean tan brillantes esta noche como lo eran cuando derramaban su resplandor sobre las enramadas del Edén. Los espíritus redimidos en el Cielo no caerán de sus órbitas ni se oscurecerán. No, se volverán más brillantes con las edades.

4. Brillan con total inconsciencia de su gloria. ¡Cuán indiferentes son las estrellas a los ojos vueltos hacia arriba de generaciones admiradas! Es característico de un gran hombre que es inconsciente de su grandeza; de un alma gloriosa, que no siente su brillo.(Homilía.)