Estudio Bíblico de Daniel 3:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 3:30

Entonces el rey promovió a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia.

Sadrac, Mesac y Abed-nego

Siempre que nos enteramos del nombramiento de alguien para un puesto de Gobierno, la primera pregunta que nos hacemos es, ¿cómo lo consiguió? en general, con el fin de determinar si tenemos o no a disposición algún interés como el que ha resultado exitoso. Y así es interesante preguntar cómo estos hombres, Sadrac, Mesac y Abed-nego, llegaron a ser promovidos en la provincia de esa Babilonia que, después de todo, no es tan diferente de esta Babilonia. Por supuesto, sabemos cómo sucedió, ya que lo hemos leído en la lección una y otra vez. Pero tratemos de ponernos en el lugar de personas que no sabían más que el hecho de haber sido ascendidas. ¿Cuál sería su conjetura sobre la forma en que obtuvieron el favor real? Me atrevo a decir que de inmediato decidiría que la promoción había sido el resultado de algún tipo de «recorte», o de lo que se llama agradablemente «compromiso» sensato y sabio. Veo el espíritu por todas partes. El genio y el hombre de principios en la política no está en ninguna parte, excepto que quiere trabajar en una crisis. Y, en la iglesia más sabia del mundo en la tierra, el diplomático asertivo es todo y el genio argumentador es nada. El uno está cargado de honores; el otro está reservado para su uso, para encenderse y apagarse según las circunstancias. Si dices, “El milagro hizo toda la diferencia; permita que haya tanto servicio de tiempo y compromiso como le plazca en el día de hoy; aun así, si algo como lo que leemos en el capítulo que tenemos ante nosotros realmente sucediera incluso ahora, ningún gobierno, liberal o conservador, podría resistir las afirmaciones de hombres como Sadrac, Mesac y Abed-nego”. Incluso admitiendo eso, lo que no hago por un momento, pregunto ¿qué causó el sorprendente suceso que, según usted, habría establecido sus reclamos y asegurado su promoción? No descendió del Cielo como algo para señalar a sus favoritos, y para aterrorizar al monarca pagano, e inducirlo a actuar con un espíritu conciliador hacia los súbditos de un poder superior. No; ¿Qué efectuó? Esto sólo en lo que respecta al rey. Imprimió en él el carácter de los hombres con los que tenía que tratar. La liberación llamó la atención y atestiguó el carácter de estos hombres; pero fue el carácter así atestiguado lo que aseguró su promoción. Para comprender sus caracteres debemos, creo, hacer dos cosas:

1. Debemos deshacernos de la idea prevaleciente de que aquellos de quienes se habla con aprobación en la Biblia eran buenos como algo natural, e inhalaban y exhalaban piedad, virtud y abnegación, en el curso ordinario de las cosas; mientras que, por otro lado, los que son condenados, estando, por suposición, en el mismo ambiente, ¡son mucho más inexcusables de lo que deberíamos ser nosotros por no ser buenos! No puedo intentar probar lo absurdo de esta noción; Solo puedo recordarte que es absurdo. Pero además de deshacernos de la idea de que era fácil para estos hombres hacer lo que hicieron, creo que, para apreciar su carácter, debemos tratar de averiguar cómo podrían haber hecho de otra manera, con miras a la “promoción”. ”–si hubieran vivido en nuestros propios días “ilustrados”. ¿Cómo podrían haber procedido a razonar con sus conciencias si hubieran tenido la ventaja de nuestro conocimiento superior? Tenían muchas formas de escapar. Como súbditos leales, era su deber hacer lo que mandaba el rey; y, por supuesto, este fuerte sentimiento de lealtad se vería algo fortalecido por la consideración de la alternativa del fuego en caso de su represión. Estos hombres podrían, entonces, haber razonado ellos mismos para obedecer sobre la base de que deberían obedecer a los poderes fácticos; y su lealtad podría haber sido estimulada y confirmada por la contemplación del horno alternativo. Cuando escucho o leo el caso de estos hombres citados como instancias en las que “la Iglesia” se opuso al “Estado” y recibió la sanción divina, y se me pide que considere a Sadrac, Mesac y Abed-nego como prototipos de violadores modernos de la ley declarada por los tribunales a la que se sometieron voluntariamente cuando entraron en el ministerio de la Iglesia inglesa, en virtud de la cual conservan su posición y sus emolumentos, y de la que pueden retirarse cuando les plazca, me siento incapaz de argumentar con los que pueden ser engañados por esa falacia. El paralelo a Sadrac, Mesac y Aben-nego no es el hombre que recibe una posición o un emolumento, o ambos, del Estado y del Establecimiento, y luego desobedece la ley declarada constitucionalmente por el Estado; sino el disidente que se niega a adorar lo que considera la imagen dorada erigida por el Estado, y que rechaza posición y emolumentos antes que estar bajo el control del Estado, o, en otras palabras, de la Cámara de los Comunes. Que tenga o no razón es otra cuestión. Pero es inteligible; puede citar a Sadrac, Mesac y Abed-nego, porque no obtiene nada del rey Nabucodonosor; pero si desobedezco la ley, no puedo reclamar el martirio sobre tal autoridad bíblica. Soy el oficial reconocido de Nabucodonosor, y mi deber es obedecer su ley, la cual acepté con los ojos abiertos, o dejar de estar bajo esa ley, lo cual puedo hacer cuando me plazca. Deben tener paciencia conmigo cuando digo que mi argumento no será tocado al decir que estos eran hombres que servían al Dios verdadero, y que se les pidió que adoraran un ídolo. Se les pidió bajo presión que hicieran lo que pensaban que estaba mal. Si juzgaron correctamente o no, no es la cuestión. Eran hombres que no tenían contrato con el Estado. Pero dejando de lado por completo la alegación de «lealtad», si me hubieran consultado sobre la mejor manera de manejar su conciencia en vista del horno objetable; Quiero decir que si me hubieran consultado como alguien cuyo único negocio era sacarlos de la dificultad y mantenerlos fuera del fuego, debería haber dicho: “Míralo de esta manera; todo es una ‘cuestión de forma’. ¿Por qué debería ser quemado por una forma? Inclínate con tu cuerpo; eso no es nada; no te estás inclinando con tu corazón; eso es todo.» ¿Cuál sería la respuesta a este alegato sobre la mera forma? Simplemente esto: la forma no es nada y el corazón lo es todo; pero la asociación de ideas es tal, con seres tales como nosotros, que cuando una forma se asocia con una idea, será cuestión de mucho tiempo y mucho trabajo separarlas. La bandera británica es mucho material de lana, pero si la insultas, insultas a la gran nación que en idea está asociada con ella. Y así, si estos hombres se hubieran inclinado en ese momento, sin importar lo que hubiera en su corazón, simplemente habrían creado una impresión equivocada, sacrificado principios o, para decirlo en palabras más sencillas, actuado como una mentira. De nuevo, podrían haber dicho que podrían “causar disturbios al desobedecer el mandato real”, y que como siervos de Jehová debían “promover la paz”. ¿Cual es la respuesta? Ciertamente la paz, pero no al precio de los principios. Nuevamente, podrían haber dicho que “todos iban”, y que sería mejor que no fueran singulares. Digo que podrían haber dicho esto, porque no sería un argumento. Y buscando una respuesta práctica en esta era eminentemente práctica, me gustaría saber cuántas de las reformas de diversa índole de las que todos estamos orgullosos fueron realizadas y obradas por hombres que no fueron singulares durante muchos días. Pero podrían haber tenido una razón aún más sutil y refinada para obedecer. Por este solo cumplimiento, podrían haber dicho en sus corazones y decirse unos a otros, ¡debían “conciliar” al rey, y así poder hacerle bien espiritualmente después! Pero, después de todo, el mejor de sus argumentos concebibles llegaría a esto. Deben resumirlo en esta simple pregunta: «¿Haré el mal para que venga el bien?» Ellos dijeron no.» Lo que era correcto lo sabían; cuál podría ser el resultado de hacerlo, no lo sabían, y no era de su incumbencia. La obediencia es nuestro negocio. Su resultado, con toda reverencia lo digo, es asunto de Dios. Nuestro próximo paso Él generalmente lo deja bastante claro. Esta fue su fe práctica, y esta debe ser la nuestra, si queremos tener la forma que camina con nosotros en medio de nuestras pruebas de fuego, ya sea visible u oculta, para ser «la forma del Hijo de Dios». Estos hombres fueron ascendidos a lugar; ¿por qué? Porque habían demostrado ser “un poder”. Y habrían sido “un poder” a pesar de Nabucodonosor y todos los demás reyes que vivieron antes o después, ya sea que obtuvieran los lugares o no. ¿Por qué? Porque contra la realeza, contra la opinión pública y ante la muerte, actuaron según su conciencia, y confiaron en ese Dios cuya vela dentro de ellos sabían que era esa conciencia. La alternativa presentada a Sadrac, Mesac y Abed-nego es esencialmente la misma que se presenta a menudo a todos, altos y bajos, jóvenes y viejos. Todos tenemos que enfrentarlo, no una, sino diez mil veces en la vida. Y sabemos que cuando ese Libro sea abierto, los muertos, entre los cuales tú y yo seremos contados algún día, serán juzgados, como ahora juzgamos a Sadrac, Mesac y Abed-nego, “según las cosas que están escritos en ese Libro.” (J.C. Coghlan,

DD)

.