Estudio Bíblico de Daniel 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dan 3:5
La voz de la corneta, la flauta, el arpa.
Instrumentos musicales orientales
La mayoría de los instrumentos enumerados aquí todavía están en uso en la actualidad, pero algunos de ellos han quedado obsoletos. La corneta es una trompeta de latón fabricada en el país y utilizada en la música marcial. Hay varios tipos de flauta, tanto simples como dobles. Ya no se usa el arpa, ni el “salterio”, que es un instrumento similar del mismo género; han sido reemplazados por el ood, que da un sonido más rico y es más portátil. El “sackbut” es una tamboora, una especie de guitarra, de varias formas y tamaños; en su forma más completa y perfecta mide tres pies y nueve pulgadas de largo, tiene diez hilos de alambre fino y cuarenta y siete escalones. Se toca con una púa y, a menudo, tiene incrustaciones de nácar y maderas valiosas. Sin embargo, a menudo es de menor tamaño y materiales menos costosos. El «dulcémele» es un kanoon o lijadora. El “kanoon” es el original de nuestro piano, siendo probablemente ambos derivados de la lira y el arpa, por lo que el piano se llamó primero clavicémbalo. Este instrumento consiste en una caja de dos pulgadas de fondo y de forma irregular, siendo su mayor largo treinta y nueve pulgadas y su ancho dieciséis. Solo hay veinticuatro notas y, como el piano, cada nota tiene tres cuerdas, que se afinan con una tecla. La caja de resonancia se encuentra debajo de las cuerdas, y está perforada y cubierta con piel de pescado donde descansa el puente. El ejecutante pone el instrumento sobre sus rodillas y golpea las cuerdas con el dedo índice de cada mano, al que se sujeta una púa de cuerno. Otra forma de este instrumento, llamado «santur», es un doble kanoon, y se acerca aún más a nuestro piano; las cuerdas son de alambre, y sólo dobles; se golpean con martillos de madera sostenidos en la mano. Cuando se usa en una procesión, este instrumento se cuelga del cuello por medio de una cuerda. (H.J.Van Lennep, D.D.)
La Religión del Ceremonial
¿Son todas las prendas de colores tantas visiones de belleza? ¿Hay alguna tensión religiosa en el estruendo de las trompetas de bronce y el latido de los tambores militares? La mayoría de las personas que vemos reunidas en torno a grandes vistas estarían encantadas de estar en casa, escuchando la voz de un niño, un amigo o un pájaro. ¿Las imágenes externas llenan el alma? ¿Es suficiente tener un Dios pintado? ¿Qué maravilla si empezamos por adorar las cosas que se ven? Ese curso parecería ser natural, y parecería poder justificarse por un razonamiento sólido de tipo preliminar. ¿Quién no podría en la ignorancia de otra deidad adorar al sol? ¡A veces parece ser casi Dios! Cuán multitudinarias son sus fases, cuán múltiple el apocalipsis dentro del cual muestra sus incontables riquezas; ahora tan pálido, como si estuviera cansado, con un ojo medio cerrado en un sueño largamente necesitado, largamente retrasado; y luego en plena pompa, cada rayo, por así decirlo, vivo, y todo el cielo asombrado y deleitado por esta visión de gloria, como si estuviera escondido dentro de esa fuente de llama y calor que yacía diez mil veces diez mil veranos, y diez mil veces diez mil otoños púrpuras, con todas sus generosidades de frutas, flores y bendiciones, para el sustento y la nutrición de los hombres; luego perdido entre las nubes, donde, en verdad, parece divertirse pintando mil academias con una sola mirada; ved cómo llena las nubes y parece darles forma, o caer en su forma, haciéndolas arder y centellear y centellear, y las reviste de colores inimaginables e intransferibles; ¡una vista maravillosa y gloriosa! ¿Quién no podría descubrir su cabeza en presencia de tanta gloria, y decir: Ciertamente esta es la puerta por lo menos que se abre a los palacios de Dios. Adorar la naturaleza parecería correcto en ciertas etapas de desarrollo. Dios lo hizo; Dios hizo la hierba verde y la flor sonrojada; las grandes colinas, escaleras a alturas que el hombre nunca escaló; Dios hizo los valles y las montañas; ¿Y qué dicen estas fuentes al oído que oye? Sólo el verdadero oyente puede decirlo; el hombre vulgar no oye nada en ese chorro de agua, pero el alma refinada oye en él melodía y canto, música religiosa, y atisbo de otra música que pueda agradar al oído de Dios. A medida que crecemos en sabiduría, en capacidad, en entendimiento, en simpatía, cerramos nuestros ojos sobre el universo y decimos que ya no es para nosotros una imagen que debamos buscar con fines de adoración; pero vemos dentro, por una introspección Divinamente dirigida, el verdadero altar, el verdadero santuario, el verdadero centro de adoración aceptable. Así crecemos de lo natural a lo espiritual, y cuando hemos obtenido la medida de nuestro crecimiento decimos: “Dios es Espíritu”; si aún conservamos la imagen, es como debemos conservar un símbolo, que nos ayudó antes de ver la cosa significada. Si nuestra religión está en el color, la forma, la actitud estética y el movimiento, nuestra religión seguramente se desvanecerá; pero si nuestra piedad vive en la eternidad, si se alimenta de la omnipotencia y de la gracia de Dios, como se muestra en la cruz de Cristo, entonces permanecerá para siempre. (Joseph Parker, D.D.)