Estudio Bíblico de Daniel 3:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dan 3,8-9
Oh rey, vive para siempre.
La imagen de oro establecida
Estas últimas palabras , «Oh rey, vive para siempre», fueron concebidos por quienes los pronunciaron como la expresión de la más grosera y servil adulación, y sin duda fueron considerados por el monarca a quien iban dirigidos como la efusión espontánea de una reverencial y devota adulación. lealmente
I. Primero, entonces, LAS PALABRAS DE ESTE SALUDO, “Oh rey, vive para siempre,” fueron, en boca de los caldeos, pronunciadas manifiestamente con un doble propósito; para disimular la malignidad de los cortesanos, y para halagar la presunción, si no para imponerse a la credulidad del rey. Ahora, no nos encargamos de determinar si estos caldeos tenían alguna noción de un estado de existencia después de la muerte, o si es así, cuáles eran esas nociones; pero difícilmente podemos concebir que aquellos que creían que la Deidad era de la sustancia de la plata y del oro pudieran tener algún concepto razonable de la esencia espiritual, la parte inmaterial e intelectual del hombre. A juzgar por esto, no podrían haber esperado nada más, y no podrían haber buscado nada mejor después de la muerte, que ser resueltos en su elemento primario de polvo, y volverse como los brutos que perecen. Su saludo, por lo tanto, debe haber sido el clímax del absurdo, porque revelaba a primera vista lo que para ellos era una perfecta imposibilidad: la violación de una ley fundamental y universal de nuestro ser. Sabían que el rey no podía, en el curso de la naturaleza, “vivir para siempre”; sabían que así como los antiguos monarcas de las naciones acostaban cada uno en su propia casa, así el amplio territorio de Nabucodonosor se contraería dentro de poco al estrecho ataúd. Pero halagaron a los soberbios, para traicionar a los inocentes; deificaron a un tirano manchado de sangre y caprichoso, para poder condenar a muerte a tres inocentes extranjeros y cautivos, a quienes odiaban. Ahora bien, este es un verdadero retrato del mundo en todas las épocas. Enaltece al opresor y pisotea al inocente. Podemos considerar a Nabucodonosor, entonces, en esta etapa de su carrera, como un espécimen consumado del favorito de este mundo, el cortejado, el envidiado, el admirado, el adorado. El universo yacía postrado a sus pies. Esto, entonces, es un espécimen y una muestra de la mentira del mundo. Promete a los impíos lo que nunca podrá otorgar, y amenaza a los siervos del Señor con la pérdida de lo que no puede quitarles; de modo que mientras engaña a Nabucodonosor con el encaprichamiento de creer que él, por ser un monarca sobre los hombres, podría llegar a ser un fabricante de dioses, ata de pies y manos a los siervos del único Dios vivo y verdadero, y los arroja al devorador. llama, porque no temen a los que sólo pueden matar el cuerpo, sino a Aquel que es el árbitro de la vida y la muerte, y que, después de haber matado, tiene poder para arrojar al infierno.
II. Y ahora volvámonos del humillado rey de Babilonia, PARA TRAZAR LA RELACIÓN PRÁCTICA DEL TEMA SOBRE NOSOTROS MISMO. Cierto es que en nuestra época y país ha cesado la persecución por causa de la religión, y con ella los milagros que antaño obraban extrañas liberaciones, y los consuelos y apoyos espirituales que suspendían las leyes de la naturaleza y sostenían al confesor bajo el flagelo. y el mártir entre las llamas: pero no hay cambio en la enemistad de la carne contra el Espíritu, o en el barril del mundo contra Dios. Cierto es que el opresor ya no tiene a su mando el horno de fuego ardiendo, ni el foso temible de los leones; pero el maligno todavía hace lo que puede, aunque ya no puede hacer lo que quisiera. Si el arma del mundo ya no es la crueldad, es la injuria; si ya no es tortura, es ridículo. “Vive para siempre”, estas palabras son un memorial de nuestra propia inmortalidad, y deberían invitar a cada uno a considerar, según los principios establecidos en las Sagradas Escrituras, si quien ha nacido para la eternidad también vive para ella. Ahora bien, nosotros, como estos intrépidos y devotos hijos del fiel Abraham, no podemos a la vez inclinarnos ante el ídolo de oro y adorar al Dios vivo; debemos ser igualmente decididos en nuestro servicio con ellos. “Examinaos a vosotros mismos”, entonces, “si estáis en la fe; pruébense a sí mismos.” (T. Dale, M.A.)