Estudio Bíblico de Daniel 4:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 4:30

¿No es esto la gran Babilonia que yo edifiqué.

La soberbia de Nabucodonosor

Primero, no tenemos tanto admirable opinión de Dios, o de su palabra, o de su cielo, como la que tenemos de nuestros propios actos, aunque nunca seremos capaces de hacer la mitad de lo que hizo Nabucodonosor. En segundo lugar, esta es nuestra manera de atribuirnos todo, cualquiera que sea, riquezas, honor, salud o conocimiento; como si todo proviniera del trabajo, de la política, del arte o de la literatura. Si no podemos atraerlo a uno de estos, entonces pensamos que es fortuna, aunque no entendemos qué es la fortuna. Si nos consideráramos en deuda con Dios por ellos, entonces encontraríamos algún tiempo para estar agradecidos con Él. Por último, cuando repasamos estos asuntos, este es nuestro consuelo y consuelo, pensar que estas son las cosas que me hacen famoso y de las que se habla; y luego terminamos como si fuera suficiente señalar: «¿No es esta la gran Babel?» Lo que uno ama parece más grande y más precioso que todo lo que no ama, aunque sean mejores que eso; así le parecieron estos edificios a Nabucodonosor. No se pensaría que una casa fuera cosa de enorgullecer a un rey, aunque nunca fue tan justo; los muros de piedra no son tan preciosos como para que descanse todo su honor sobre la cal y la argamasa. Por tanto, como el alma fiel mira a Dios, oa la Palabra, o al Cielo, y se dice a sí misma: ¿No es esta mi esperanza? ¿No es esta mi alegría? ¿No es esta mi herencia? así el hombre carnal, cuando mira sus edificios, o su suelo, o su dinero, se dice a sí mismo: ¿No es este mi gozo? ¿No es esta mi vida? ¿No es este mi consuelo? Así, mientras lo estudia detenidamente y boquiabierto, poco a poco el amor por él crece más y más en su corazón, hasta que por fin no piensa en nada más. Esta fue la primera chochez de Nabucodonosor; el segundo fue, “que he edificado con la fuerza de mi poder”. ¡Qué jactancia fue esta, decir que él construyó Babilonia! cuando todas las historias concuerdan que fue construido por Semiramis antes de que naciera Nabucodonosor. Por tanto, ¿por qué se jacta de lo que hizo otro? La respuesta es fácil. Vemos que todos se esfuerzan por oscurecer la fama de los demás, para que brillen solos y lleven el nombre ellos mismos, especialmente en los grandes edificios; porque si añaden o alteran algo en las escuelas, hospitales o colegios, buscan ser contados como sus fundadores, y así los fundadores de muchos lugares son olvidados. Entonces es como si Nabucodonosor añadiera o alterara algo en esta ciudad, y por lo tanto, tomó todo para sí mismo, como ha sido la moda desde entonces. Por último, a quien pone “por el honor de mi majestad”, muestra que era del humor de Absalón, quien, aunque había merecido vergüenza, sin embargo, tendría fama. Así que cuando Nabucodonosor volvió en sí mismo, mostró que cuando buscó su propio honor, el honor se apartó de él, y fue hecho como una bestia; pero cuando buscó el honor de Dios, el honor volvió a él, y fue hecho rey. Así habéis oído lo que Nabucodonosor habló en secreto, como si Dios fuera a mostrar los pensamientos y el orgullo de tales constructores. Estas son las meditaciones de príncipes y nobles; cuando contemplan sus edificios, o abren sus arcas, o miran su séquito nadando detrás de ellos, piensan como pensó Nabucodonosor: “¿No es esta la gran Babel?” ¿No es esta gran gloria?
¿No es este el tren que me hace reverenciar en las calles? ¿No son estas las cosas que enriquecerán a mis hijos? ¿No es ésta la casa que guardará mi nombre, y hará que yo sea recordado, y que los que ahora son niños hablen de mí en el más allá? Ahora Babilonia está destruida, y el rey que la edificó yaciendo en el polvo; ¿No hubiera sido mejor haber construido una casa en el Cielo, que pudiera haberlo recibido cuando murió? Así habéis oído lo que la voz habló desde la tierra; ahora oiréis lo que habló la voz del Cielo; porque sigue: “Mientras la palabra estaba en la boca del rey, vino una voz del cielo, y dijo: Oh rey, a ti se habla; tu reino será quitado de ti, etc. Dios no le advertirá más por sueños ni por profetas, como lo hizo; pero sus juicios hablarán Job 33:14). La primera nota en este versículo es el momento en que Dios habló desde el Cielo. «Orgullo.» dice Salomón, “va antes de la caída”; así que cuando la soberbia había hablado, entonces habló el juicio, aun estando la palabra soberbia en su boca. Ved cómo Dios muestra que estas jactancias le ofenden, y por eso juzga mientras habla. ¡Qué corto es el triunfo de los malvados! Cuando comienzan a cantar, Dios detiene su respiración, y el juicio se apodera de ellos cuando creen que no hay peligro cerca de ellos. No podemos pecar tan rápido, pero Dios nos ve así de rápido. ¡Cuántos han sido heridos estando el juramento en sus bocas! como Jeroboam fue herido mientras golpeaba, para que vieran por qué fueron heridos, y sin embargo, todo esto no nos impedirá jurar. (H. Smith.)

Peligro de prosperidad

YO. VVEMOS LO QUE DEBE SER EL FIN DE TODO GOBIERNO(v. 11, 12). Un gran hombre es a menudo simbolizado por un árbol en los escritores antiguos y orientales. El árbol del rey dio cobijo a unos, hogar a otros y protección a todos. Así como la sombra y los frutos de los árboles protegen y sostienen a las bestias que buscan refugio debajo de ellos, el gobierno debe proteger y apoyar a su gente. El fin de todo gobierno debe ser la mayor cantidad posible de libertad y felicidad para todo el pueblo. Debe proteger a los débiles, dar cobijo a los oprimidos, esperanza y empleo a los pobres y proveer para la difusión de conocimientos útiles. Por el resto del tronco de las raíces se quiere decir que su reino no debe ser destruido o enajenado de él durante su aflicción. Un regente, probablemente su propio hijo, Evil-merodac, gobernó por él durante su locura.

II. Esta historia nos enseña otra cosa–QUE LA PROSPERIDAD ES PELIGROSA. No siempre es el mendigo el que pierde su alma. El hombre que acaba de perder todas sus propiedades a menudo no corre tanto peligro como el hombre que acaba de ganar una gran fortuna. Requiere más cuidado sostener una taza llena que una vacía. “La adversidad puede deprimir, pero la prosperidad eleva a la presunción”. En el pináculo elevado, donde todo es sol, necesitamos un poder especial para mantenernos, un brazo especial para sostenernos. Permítanme advertirles, entonces, que recuerden que la prosperidad no siempre es permanente. Los desastres comerciales a menudo llegan de la forma y en el momento menos esperado. La tendencia de la prosperidad es conducir a peligrosos gastos y especulaciones. Lo que ahora parece tan prometedor puede resultar en una decepción.

III. EEL ORGULLO ES EN SÍ MISMO Y EN SUS DECLARACIONES UNA COSA EXCESIVAMENTE PELIGROSA, Y ODIOSA A LA VISTA DE DIOS. “Y a los que andan en soberbia, Él los puede humillar” (v. 29-35).

IV. Tenemos aquí una de las lecciones más impactantes e instructivas del PODER DE DIOS PARA HUMILLAR A LOS ORGULLOSO que está registrado en la Biblia. El poderoso monarca de Babilonia había realizado muchas campañas exitosas y obtenido gran gloria. Era el jefe del reino más poderoso y gobernante de la ciudad más grande del mundo; pero sus riquezas y su fama, sus tesoros y su poder, no pudieron preservar su paz mental. Sus bien equipados guardias y su numeroso ejército no pudieron evitar que los sueños lo aterrorizaran. La majestad y la influencia omnigobernante de Dios se muestran aquí en su soberanía reconocida, absoluta e indiscutible sobre el mundo. La victoria de Dios sobre el conquistador más poderoso y orgulloso fue fácil y completa. ¡Cuán absolutamente en vano, entonces, es que los impenitentes esperen escapar de la presencia de Dios! (M.A.Scott D.D.)

El orgullo va antes de la destrucción

I. LLA CAÍDA DEL ORGULLO TE ADVIERTE DEL PECADO Y EL PELIGRO DE PRESUNCIÓN Y VANIDAD. “El orgullo va antes de la destrucción”. “A los que andan con orgullo, Él es capaz de humillarlos”.

II. ES UNA GRAN DESGRACIA ESTAR PRIVADO DE LA RAZÓN. Es una de las calamidades más grandes que pueden sobrevenir a los hombres en esta vida. Deberías estar agradecido por el uso de la razón y el habla, y por el fluir de la simpatía humana. Todos estos son regalos de Dios para ti. Debe tener cuidado de no perjudicar su comprensión al no usarlo o abusar de él.

III. El rey de Babilonia TESTIFICA DE LOS BENEFICIOS DE LA AFLICCIÓN SANTIFICADA. Sin duda, Nabucodonosor encontró, como lo hizo David: «Bueno es para mí haber sido afligido». Hay lecciones en la aflicción que nunca podemos aprender en la prosperidad. Cuando Dios nos esconde el sol, nos revela mil soles de noche. Sabéis que en el lecho de un enfermo, o en el momento de un naufragio inesperado, en la hora de un duelo amargo y doloroso, se forman votos y resoluciones que, si se cumplen, conducirían a un gran celo en favor de la religión.

IV. USTED ESTÁ AQUÍ ENSEÑADO LA OMNISCENCIA DE DIOS. El rey estaba caminando sobre la azotea de su palacio, y se dijo a sí mismo: «¿No es esta la gran Babilonia que yo he construido?» Y, al final de los días, “alzó sus ojos al cielo”. En ambos casos, Dios estaba cerca de él. Escuchó los pensamientos de su corazón en su orgullo, y escuchó el susurro de su alma en su penitencia. No hay un pensamiento que aletee en vuestros corazones, no hay un propósito en vuestra mente formado para mañana o para el futuro, no hay un manantial secreto de maldad que surja en ningún pecho, no hay un diseño que se atesora en el secreto de cualquier corazón, ya sea para bien o para mal, que puedes esconder de Dios. Su ojo penetra la oscuridad, Su oído escucha en el silencio, Sus leyes y Su presencia están en todas partes. Él es el Juez final que sacará a la luz todos los secretos y juzgará a cada hombre según los pensamientos de su corazón, las palabras de su boca y las obras de su cuerpo, sean buenas o sean malas. (M. A.Scott, D.D.)

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Exultación Impía y Ruina

I. DAQUÍ HAY UNA EXULTACIÓN IMPIA. “¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa del reino?” Aquí:

1. No hay reconocimiento de los servicios de otros. “He construido”. Cientos, quizás miles, de hombres habían trabajado duro en la empresa; y sin ellos nunca se habría logrado, si se hubiera comenzado. Personalmente, el rey no hizo más que ordenar, y sin embargo se atribuye el mérito. Esta conducta se repite todos los días. Los hombres dicen, he hecho una fortuna, he construido mansiones, he ganado batallas, etc. Los servicios de los demás no se toman en cuenta.

2. No hay reconocimiento de la ayuda de Dios. ¿Quién le dio los obreros? ¿Quién le dio los materiales? ¿Quién le dio el tiempo? Dios. Y sin embargo, Él no es mencionado. ¡Qué impiedad hay entonces en esta jactancia!

II. DAQUÍ HAY UN YO RUINOSO–EXULTACIÓN. “Mientras la palabra estaba en la boca del rey, cayó una voz del cielo, diciendo: Rey Nabucodonosor, a ti se habla; el reino es apartado de ti.” Mientras se glorificaba a sí mismo como el más grande de los reyes, fue arrojado a la compañía del ganado. A menudo es así. Justo cuando un hombre ha alcanzado el gran objetivo de su ambición, y está enrojecido con un orgullo exultante, le sobreviene la ruina. Cuando el hombre rico estaba diciendo a su alma: «Alma, muchos bienes tienes guardados», etc., la voz vino a él y dijo: «Necio». “Cuando”, escribe Dean Milman, “Juan XXI., Papa de Roma, estaba contemplando con demasiado orgullo la obra de sus propias manos, y se echó a reír, en ese instante el techo vengador cayó sobre su propia cabeza”. Se pueden citar miles de ejemplos. Se ha dicho que cada ola de prosperidad tiene su oleada de reacción, y con frecuencia nos vemos abrumados por la misma ola en la que pensamos que nos llevaría al puerto de nuestras esperanzas. “Este es el estado del hombre”, dice Wolsey; “Hoy él brota las tiernas hojas de la esperanza, mañana florece, y lleva sus sonrojados honores sobre él; el tercer día viene una helada, una helada mortal; y, cuando piensa, buen hombre fácil, seguro que la grandeza está madurando, le corta la raíz y luego cae. (Homilía.)

El orgullo y su castigo

Nabucodonosor había reinado sobre el reino de Caldea durante cuarenta años. Al final de este largo lapso de tiempo, saciado con la victoria y cansado de la excitación, decidió morar en Babilonia y reunir a su alrededor, en esta ciudad de su grandeza, monumentos perdurables de su renombre generalizado. Al ampliar esta porción de la historia de Nabucodonosor, nos guiaremos por los tres puntos prominentes.

I. HES PECADO. No fue un crimen en Nabucodonosor que él fuera un gran hombre. No había nada de malo en ser el gobernante de un reino poderoso, siempre que su elevación a un lugar tan alto se hubiera logrado por medios honestos. Su pecado fue el orgullo. Su éxito, en todo lo que emprendió, no provocó ninguna gratitud a Dios. Su constante prosperidad solo endureció su corazón. Bebió con avidez los obscenos halagos con que los cortesanos aduladores llenaban sus oídos. El orgullo tiene sus grados. Se mide por las circunstancias. Ninguno de nosotros puede alcanzar la vertiginosa altura donde se encontraba el monarca de Caldea. El héroe, de valor y juicio, y habilidad militar, que puede dirigir los movimientos de los ejércitos, planear el asalto exitoso y encabezar el ataque feroz, está orgulloso de esto. El hombre de letras, que puede leer con fluidez las lenguas de los muertos, y decir la medida de las estrellas, y trazar el camino de los cometas, está más que satisfecho con su éxito total. El individuo que no posee ni genio ni conocimiento, pero que, mediante laboriosa laboriosidad e inversiones con visión de futuro, o mediante afortunadas especulaciones, reúne un montón de oro, lo contempla con sincera satisfacción, como el fruto de su trabajo. No necesitamos entrar en los

rangos más altos de la vida para presenciar los efectos del orgullo. Pueden encontrarse en el más humilde mecánico, el agricultor, el jornalero de cualquier tipo. Dt 8:11-17.)

II. HES CASTIGO. Daniel lo había predicho con estas terribles palabras: “Trae a Nabucodonosor, a ti se te ha dicho,” etc. No se permite más tiempo para el arrepentimiento. El día de la misericordia había pasado. A la misma hora se llevó a cabo la sentencia. ¿Se habían inclinado temblorosos príncipes ante su trono, ansiosos por ganar su favor o apartar su ira? Ahora está desterrado de las moradas de los hombres, objeto de piedad o desprecio; «y ninguno tan pobre para hacerle reverencia». ¿Enviaron cien provincias su tributo anual para engrosar los acuñadores del rey y comprar golosinas para su mesa festiva? Arrastrándose en el polvo, con la mente aplastada, perdido en todos los gustos y hábitos de un hombre, “comía hierba como un buey”. ¿Lo habían protegido del calor y el frío los techos tallados y dorados de los magníficos palacios? Ni siquiera quedó una tienda hecha jirones. Su cuerpo estaba mojado con el rocío del Cielo, y la tempestad despiadada descargaba su furia sobre su cabeza indefensa. Isa 14:12.) El grado de castigo está determinado por el grado de amplitud. Pocos pueden ser tan culpables como lo fue Nabucodonosor. Pocos pueden caer tan terriblemente y tan bajo. Pero el orgullo es siempre odioso para Dios. El orgullo ciertamente será castigado. (Pro 16:5; St. Stg 4:6; Pro 29:23.) ¿Puedes recordar algún caso, dentro de tu propia memoria, en el que el orgullo haya sido castigado de la manera más señalada? ? ¿Puedes pensar en alguien que se jacte de la abundancia de su riqueza, luego lisiado por la desgracia, y llevado a la miseria y la mendicidad? Jer 9,23-24.) Queda una etapa más en la historia de Nabucodonosor.

III. HES EL ARREPENTIMIENTO. Siete largos años de miseria cumplieron esa bendita obra. Escuche su propio relato conmovedor al respecto: “Al fin de los días alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive por los siglos de los siglos. .” Con corazón humilde y contrito ahora confesó que los juicios de Dios, aunque tan terribles, habían sido buenos y justos. Este sincero reconocimiento recibió su merecido premio. La gloria y la grandeza de su reino fueron nuevamente restauradas. ¡Qué bondadoso y misericordioso es Dios! La primera y más débil oración del penitente que regresaba la escuchó en el Cielo. ¿La posesión de dinero llena tu corazón de deleite y disminuye tu deseo de apostar cosas? Dios encontrará los medios para quitárselo. ¿Se usan los poderes de la mente que Él ha dado sólo para promover sus propósitos egoístas, o se vuelven contra la causa de la verdad? La parálisis o la locura pueden estar cerca de acabar con tus esperanzas.(J. N.Norton.)