Estudio Bíblico de Daniel 5:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dan 5:28
Tu reino es divididos.
La última advertencia
En las palabras de nuestro texto, tenemos una advertencia dirigida a un monarca culpable, de una manera demasiado abierta y pública para ser atribuida a un engaño de su parte, oa una impostura de la de otros, una advertencia que silenció en un momento el rugido de la alegría impía.
I. ALGUNAS OBSERVACIONES EXPLICATIVAS DE ESTA VISIÓN.
1. Fue una indicación para Belsasar de la terminación de su reinado. Le anunció, no sólo una calamidad por la cual su trono podría ser sacudido, o un destierro y cautiverio del cual podría regresar y reasumir su poder, sino su cierre final. El desdoblamiento de esta palabra insinuaba la certeza absoluta de la ruina anunciada. En esta advertencia también se insinuaba que su reino debía ser entregado a los rivales a quienes odiaba, cuyo asedio de su capital había resistido hasta entonces con éxito, y cuyo poder y habilidad había desafiado últimamente con tanta presunción. Esta es una circunstancia que a menudo ha amargado las últimas horas de la caída más grande, que sus honores adornen la cabeza de un rival, y que gocen de aquellas escenas de deleite que tenían preparadas para ellos mismos.
2. En esta advertencia de Belsasar hay una indicación de la estimación de Jehová de la inutilidad de su carácter: “Has sido pesado en la balanza, y has sido hallado falto”.
3. En esta advertencia, la conexión entre sus pecados y su castigo está fuertemente marcada.
4. Fue una advertencia en la que no se exhibió ninguna esperanza de misericordia. No hubo simplemente ninguna indicación de que era posible, por un curso en particular, escapar de la destrucción inminente, pero no se dio ninguna dirección sobre cómo su alma podría ser salvada de la ira venidera. Pero se puede decir, ¿Por qué se dio esta advertencia si su caso era desesperado? A esto puede responderse que era un testimonio abierto del desagrado de Jehová por el desprecio que se había manifestado a su nombre y adoración, y estaba adaptado para hacer la impresión más fuerte a favor de la religión verdadera en los sitiadores exitosos.
5. Fue la última advertencia que recibió Belsasar. Ya había recibido muchas advertencias. El Monitor, que había luchado durante mucho tiempo con él, había escrito ahora la última frase y pronunció la última voz de advertencia, y ahora Dios lo había abandonado a su suerte.
6. Rápidamente se realizó en la ruina de Belsasar. Pasaron doce meses entre la advertencia dada a Nabucodonosor y su expulsión de la sociedad humana a todas las degradaciones de la locura salvaje; pero esa misma noche después de esta advertencia fue muerto Belsasar. Cuando Jonás clamó en Nínive: “¡Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida!” Llegó la palabra al rey, y se levantó de su trono, y se quitó la túnica, y se cubrió de cilicio, y se sentó sobre ceniza, y llamó a su pueblo a ayuno y oración; y aunque no se dio ninguna insinuación de misericordia en la advertencia de Jonás, dijeron: “¿Quién puede decir si Dios se volverá, y se arrepentirá, y se apartará del ardor de su ira, para que no perezcamos? Pero no se sintió tal dolor, Belsasar no emitió tal mandato.
II. ALGUNAS DE LAS LECCIONES IMPORTANTES QUE SUGIERE ESTA ADVERTENCIA.
1. Nos muestra que es competencia de Jehová fijar la continuación, y poner fin al poder de los imperios. Más allá del período que él ha fijado para su continuidad, ninguna riqueza, ni habilidad, ni valor pueden prolongar su existencia. Al hablar de las revoluciones de los reinos, los sabios de este mundo limitan su atención a las opresiones que hacían intolerable el yugo de los príncipes; a los artificios por los cuales los corazones de los súbditos fueron alienados de sus gobernantes; a esos hábitos de lujo que los enervaban y los convertían en presa fácil; pero recordemos que estas y otras causas son guiadas por Su mano que tiene sabiduría y poder para Suyas; que cambia los tiempos y las estaciones; que quita reyes, y que pone reyes. La historia del mundo nos presenta otros casos, además de este en el texto, de los reinos y dinastías de Dios que terminan. Los imperios, que parecían probables de permanecer mientras duraban el sol y la luna, se han derrumbado como una casa de barro, y no queda ni rastro de que aquí estuvieron sus palacios, sus barcos navegaron o sus banderas ondearon. ¡Con qué rapidez se desmoronó el imperio de Alejandro! Su muerte fue la señal de desunión entre sus generales; y el dominio que se había adquirido apresuradamente se perdió con la misma rapidez.
2. Esta advertencia nos enseña que la Providencia asigna el poder del que priva a los príncipes culpables a quienes le place.
3. Esta advertencia sugiere que Dios da varias indicaciones de su intención de acabar con el poder de los reyes y transferirlo a otros. En esta época no debemos esperar, como en el caso de Belsasar, una señal del Cielo que indique que ha llegado el período de la caída de los imperios, pero de muchas maneras se produce esta impresión en el corazón de los príncipes, y es legibles en los eventos de la Providencia. Los príncipes, a pesar de los halagos de sus cortesanos, no han podido sacudirse la sombría aprensión de la decadencia de su gloria. En otros casos, un cambio que se avecina es visible en el descontento de la gente; en esas cábalas y murmullos que nos dicen que se avecina una tormenta; y en la persistencia de los gobernantes en medidas que irritan donde se requiere conciliación. Notemos las señales de los tiempos, no para abrigar un espíritu gruñon de descontento, sino para escuchar el sonido de los pasos de Dios, cuando Él sale de Su lugar para castigar, y para huir de la ira venidera.
4. Remarco que nos enseña que hay varios métodos por los cuales Dios prueba el carácter, el temperamento y la conducta de los hombres. Está el equilibrio del santuario, por el cual entiendo aquellos principios para guiar nuestras opiniones y esas reglas para dirigir nuestra conducta, que están establecidas en las Escrituras. El mundo tiene sus máximas por las cuales prueba los temperamentos y las acciones de los hombres. Está el equilibrio de la conciencia. A esta facultad Dios ha asignado el oficio de juzgar los pensamientos, palabras y acciones de los hombres. En algunos casos cumple este deber de manera descuidada. Está el equilibrio de la Providencia, por los acontecimientos de los cuales a veces se hacen asombrosos descubrimientos sobre los verdaderos temperamentos y caracteres de los hombres, y se descubre que son muy diferentes de lo que ellos mismos y los demás suponían que eran. ¡Cuántos hombres han mostrado prosperidad siendo altivos y crueles de corazón! Y ahí está la balanza del juicio. Dios ha señalado un día en el cual traerá toda obra a juicio, con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
5. Hay varias personas que, cuando sean juzgadas de esta manera, serán encontradas deficientes. El escrutinio es universal. No hay nadie en la tierra tan poderoso como para resistirlo, y ninguno demasiado insignificante para escapar de él.
6. Hay varios modos y épocas en las que Dios insinúa al pecador, incluso en la vida presente, Su estimación de su carácter. Lo hace al exponer su verdadero carácter al conocimiento y al aborrecimiento de sus semejantes: ¡y qué horrible es la vergüenza y la infamia públicas cuando se las considera como una expresión del secreto aborrecimiento del Juez de todos! Él hace esto en la destrucción que trae sobre los pecadores a su alrededor en sus pecados, y en la exposición de su maldad. En eventos tan tristes, el pecador se ve obligado a leer su propio carácter y a escuchar su propia condenación. Lo hace en las reflexiones melancólicas de la vejez sobre una vida pasada sin Dios, y que se cierra sin esperanza. Y a menudo le da a entender esta estimación del carácter del pecador en su lecho de muerte.
7. Hay algo muy solemne y terrible en tales insinuaciones. Hay varias consideraciones que demuestran que esto es así. Si fuera simplemente la expresión de la opinión humana, podría ser despreciado, pero es Su veredicto en cuyas manos descansa nuestro destino final. A menudo es inesperado. Poco se imaginó Belsasar que se acercaba tal insinuación. Con el ojo de la fantasía vio a sus enemigos retirarse del sitio de Babilonia, el aplauso público colocando nuevas coronas sobre su cabeza y una larga carrera de prosperidad y gloria abriéndose ante él. Poco se imaginaba el hombre que había ido a la fiesta sin el vestido de boda que ese día iba a ser expuesto y castigado. CONCLUSIÓN. ¡Cuánto es de desear que las lecciones de esta escena sean ponderadas por los gobernantes y los jueces de la tierra! Que se inclinen ante Aquel por quien reinan los reyes y los príncipes dictan justicia. ¡Cuán similar al de Belsasar fue el carácter y la repentina salida de Carlos II en Inglaterra! –un monarca cuyas libertinajes fueron copiados en el libertinaje de sus súbditos, y cuyas crueles persecuciones el adulador intenta excusar, y el fanático vindicar en vano. “Este repentino destino”, dice Evelyn en su Diario, “bien podría crear sentimientos terribles en aquellos que habían sido testigos de la vida que siguió llevando, hasta que el golpe de la muerte lo detuvo. Vi esta noche tal escena de juego profuso, lujosas travesuras y blasfemias en el palacio, como nunca antes había presenciado”. Una semana después asistió a la proclamación de su sucesor, y así deja constancia de su sentir: “Nunca podré olvidar el lujo y la profanación, el juego y toda disolución, y, por así decirlo, el olvido total de Dios, siendo sábado por la tarde que, Ese día, siete de la noche, fui testigo de cómo el rey jugaba con sus amantes, un muchacho francés cantaba canciones lascivas para divertirlas y varios cortesanos en un juego intenso alrededor de una mesa de juego. Seis días después todo estaba en el polvo”. Pero todos los rangos de personas deben escuchar las instrucciones que les enseña esta escena. Que nadie diga, nunca seré movido, nunca estaré en la adversidad. Marca cada indicación que Dios te da del cambio solemne. Que los hombres buenos reciban el consuelo que les da este asunto, por sombrío que parezca. Cualesquiera que sean los desastres que puedan suceder, la bondad de Dios no se apartará de ti, y con tu alegría un extraño no se puede entrometer. Que los hombres impíos teman. No hagáis de los terrores del juicio el tema de vuestra alegría. (H. Belfrage, D.D.)