Estudio Bíblico de Daniel 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 5:6

Y sus pensamientos le preocupaba.

El problema de la vida y su solución

¡Pobre rey! No fue el primero, ni es el último hombre cuyos “pensamientos” lo han perturbado. Sólo queremos saber que un hombre puede pensar en absoluto, saber que en algún momento la corriente de sus pensamientos ha sido perturbada. Algunos encuentran la causa de la perturbación y la eliminan, y nunca más se preocupan seriamente. Otros no lo hacen, pero están perturbados hasta que la muerte destruye el poder del pensamiento. Por supuesto, algunos de los pensamientos de uno son peculiares del individuo. Algunas las comparte únicamente con su familia, sociedad o nación. Pero los pensamientos más perturbadores son los que son comunes a la raza, una parte de la fibra misma de la naturaleza humana, como patrones tejidos en una alfombra.

I. ALGUNOS DE LOS PENSAMIENTOS QUE INQUIETAN A UN HOMBRE HASTA QUE SE RESUELVEN. Su pensamiento de Dios o dioses, a lo lejos. Su pensamiento del deber, la responsabilidad, consciente de la fuerza del «debe», «debería», «correcto», como si de alguna manera, o en algún lugar, tuviera que rendir cuentas. Los estándares varían: los hombres no cumplen con sus propios estándares de deber, derecho, etc.; Puede que los rechace a sabiendas, pero el pensamiento permanece. Y su pensamiento sobre la vida después de la muerte.

II. EEL PROBLEMA QUE DAN ESTOS PENSAMIENTOS. No es un dolor agudo, sino un dolor sordo y constante, lo suficiente para mantenernos conscientes de que algo anda mal. Nos mantienen inquietos, no del todo felices en el mejor de los casos, descontentos, siempre queriendo algo, sin saber apenas qué. Atribuimos esta sensación de malestar a la puerta del clima, las cosechas, los negocios, nuestra salud, la forma en que la gente nos trata o no nos trata, cualquier cosa. ¿Cuál es la fuente del problema en el hombre? No es que haya un Dios, espíritus, juicio, vida después de la muerte, Cielo, infierno. Pero la incertidumbre, el suspenso, la imposibilidad de asentarse con confianza de un lado o del otro. Este era el problema con el rey; esa escritura en la pared; ¿Qué significa eso?

III. AQUÍ ESTÁ EL PROBLEMAde nuestra vida. Que significa todo esto? ¿Cuál es la verdad de estas cosas? ¿Por qué el hombre debería tener tales pensamientos en absoluto? ¿Hay alguna solución al problema?

IV. LA SOLUCIÓN. Así estaba el asunto cuando vino Jesús. Las antiguas religiones estaban perdiendo su dominio; no pudo resolver el problema lo suficiente como para traer la paz. Jesús viene. No importa quién es Él, de dónde vino, cómo llegó aquí. Sugiere otra respuesta, una solución completa a este problema, y lo invita a intentarlo. La solución que Él ofrece para la prueba de cada uno es esta: Hay un solo Dios, Padre amoroso de los hombres. Sus hijos se han descarriado, pero los niños aún necesitan un sacrificio para restaurar la armonía. Toma esto, entonces, como una hipótesis, una suposición de la verdad, y pruébalo. Trabaja de nuevo en el problema; viva de acuerdo con las líneas de pensamiento, temperamento, palabra, hechos aquí sugeridos, y vea el efecto en estas preguntas. No pasa nada por intentarlo. No se te pide que sepas estas cosas, sino que las creas; acéptelos como no probados, y pruébelos. Si son falsos lo sabrás. Si es cierto lo sabrás. (NP Dame.)

El Terror de una Conciencia Culpable

Bajo cualquier circunstancia un el hombre puede ser colocado, si tiene paz con su conciencia y con su Dios se preocupa comparativamente poco de otros asuntos; la presión de muchas dificultades se siente mucho menos, incluso el peso de la gran aflicción se reduce considerablemente. Todos sabemos lo que es gozar con agradecimiento del alegre junto al fuego, cuando en la noche invernal la ráfaga aúlla alrededor de la vivienda, y la lluvia desciende a torrentes sobre el techo; sentimos el apacible confort de nuestro hogar y, mientras reflexionamos sobre el temor de la tempestad, experimentamos no poca satisfacción, que surge de una sensación de seguridad; todo es quietud en el interior, aunque el viento feroz prevalece tremendamente en el exterior. Así también el hijo de la gracia, que tiene paz con Dios, por Jesucristo Señor nuestro; a pesar de las olas de este mundo turbulento, las incesantes tentaciones, las frecuentes pruebas, reflexiona sobre el abundante consuelo provisto interiormente, y se deleita en la santa calma que lo acompaña. Por otro lado, que un hombre posea todo lo que promueva exteriormente su comodidad; dale dinero, rango y salud, pero si no tiene paz interior, es miserable. Una conciencia reprensora echará a perder todos los intentos de los mundanos por calmar la inquietud interior; pueden cambiar sus ocupaciones y buscar nuevas gratificaciones, pero de vez en cuando conocerán la triste verdad de la declaración divina: “No hay paz para los impíos”. ¡Oh, qué miseria hay en el mundo! donde, según el frágil juicio del hombre, las apariencias son favorables, ¡qué problema prevalece! La forma adecuada de tratar nuestro tema será, en primer lugar, fijarnos en lo que se relata al principio del capítulo, y luego esforzarnos por aplicarlo provechosamente a nosotros mismos. La Escritura no da ninguna información con respecto a Belsasar hasta el momento en que acababa de llenar su copa de iniquidad hasta el tope, y el juicio de Dios lo estaba alcanzando. Es un pensamiento espantoso que este personaje se presente ante nosotros solo para que podamos notar su gran maldad, escuchar la sentencia divina pronunciada y leer su rápida ejecución. Pero, antes de que Dios ejecutara Su propósito predicho, este rey malvado y altivo iba a recibir otra indicación Divina, el precursor inmediato de su destrucción. Pero, podemos preguntarnos, ¿por qué Belsasar debería estar tan aterrorizado y alarmado? No sabía leer y, por lo tanto, no sabía su significado. Como idólatra, ¿por qué no iba a suponer que algunos de esos dioses a los que había estado alabando últimamente le estaban comunicando alguna información favorable? ¿Por qué no pensar que, aunque las palabras fueran secretas, aun así podrían transmitir buenas nuevas? Tales pensamientos no parecen haber sido abrigados, pero un pavor horrible se apoderó de él; el terror y el temblor se apoderaron de su carne. Está lleno de impaciencia por saber el significado de la escritura: “llora en voz alta” para que alguien lo explique, aunque terribles presentimientos se apoderaron de su mente. Pero, preguntamos de nuevo, ¿por qué Belsasar está tan perplejo y angustiado? ¿Por qué el espíritu audaz y audaz del príncipe todavía no lo apoya? ¿Cómo es que su jactancia se ha desvanecido y su valor ha fallado? ¿Cómo debemos entender estas circunstancias: un individuo que no tiene miedo de insultar y desafiar al Dios Todopoderoso, pero que de repente se aterroriza más allá de toda medida simplemente al ver una mano y unas pocas palabras desconocidas? ¿Por qué no despreciar la escritura y permitir la burla y la burla por su significado, cualquiera que sea? Ah, existe tal cosa como la conciencia; y, aunque durante un largo tiempo sofocado y confinado, a veces se abre paso a través de todos los obstáculos, y hace que el pecador sea un terror para sí mismo. Así fue en esta hora con Belsasar. Era el tiempo de la visitación de Dios; y soltó los pensamientos culpables sobre la mente de este príncipe malvado; y estos pensamientos, sofocados durante tanto tiempo, son ahora la causa del problema. Muchas veces, podemos suponer, el rey de Babilonia había desterrado las consideraciones aburridas y serias volviéndose a sí mismo a sus copas de borracho; pero ahora ni la abundancia de vino, ni su numerosa compañía, pueden librarlo de estos pensamientos inoportunos; no lo dejarán, y está turbado. ¡Maravilloso efecto de conciencia! Un sentimiento de culpa invadió la mente de Belsasar tan repentina e inesperadamente como cuando los hermanos de José “se decían unos a otros: Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y quisiéramos no escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.” Y este sentimiento de culpa iba acompañado del temor a las consecuencias. He aquí, entonces, en este caso, cuán pronto el Señor puede alarmar a los más seguros y asustar a los más endurecidos. Los pensamientos del culpable son abundantemente suficientes para perturbarlo; no se requiere nada más, incluso en medio de sus gratificaciones sensuales. Pero, ¿qué información recopilamos de esta historia? ¿Qué lecciones hay en él útiles para nosotros? Belsasar es arrestado en medio de su alegría y jovialidad, obligado a escuchar las reprensiones de una conciencia culpable, y llevar la carga de pensamientos perturbados. ¡Ay, que tenemos tantas razones para suponer que muchos hoy en día están en el mismo caso con este príncipe idólatra! porque, aunque exteriormente no adoran la madera y la piedra,. todavía interiormente sirven a sus lujurias, sus placeres, sus medios, o cualquier cosa menos a su Dios. Podemos señalar el tormento de una conciencia que reprocha. A menudo es causa de cierta perplejidad que los malvados no estén en problemas como otras personas; el borracho sigue, una y otra vez, su bebida fuerte, y aparentemente no es reprendido en su vicio; los de mente mundana también siguen su curso, buscando solo cosas terrenales, y posiblemente concluyamos que nunca son azotados. Pero vemos un camino muy pequeño; observamos al hombre exterior y no consideramos lo suficiente lo que sucede en el interior. ¿Quién puede decir cuáles son los pensamientos de los impíos? ¿Quién puede decir lo que pasa por sus mentes? Un hombre puede desafiar por un tiempo el ojo de su prójimo; puede adoptar los modales de alguien decidido a persistir en sus caminos, pero ¿cómo es para él cuando Dios vuelve Su mano contra él, cuando Dios hace que la conciencia hable, y deja que los pensamientos de culpa pasada se desaten en su mente? ¿Qué es esto sino un anticipo de la indignación ardiente? Entonces los corazones más valientes desfallecen; el júbilo es aburrido y la indulgencia carnal insatisfactoria; ni siquiera el exceso de vino ahuyentará los reflejos inoportunos, porque la conciencia se conmueve y su voz no puede ser silenciada. Dios ha reprendido al pecador; y él está a la vez asombrado y aterrorizado. ¡Oh, qué imagen diferente presentaría el mundo si los pensamientos fueran tan conocidos como las palabras y los hechos! El deseo expresado sería entonces: En cuanto a los sufrimientos de la enfermedad y las dificultades de la pobreza, los soportaría de buen grado; sólo déjame estar libre de las reprensiones judiciales de la conciencia, librado de los terribles hostigamientos de pensamientos perturbadores, y aliviado de la carga de un alma no reconciliada con Dios. Podemos estar resueltos a no prestar atención a aquellas cosas que traen a la memoria nuestro pecado, y a apartarnos cuando nuestra culpa se nos presente; pero nuestra resolución es nada si el Señor determina afligirnos en su doloroso desagrado. Él nos hace entonces atender a Su palabra. Nada terrenal puede quitarlo, y nada se deriva del Cielo para aliviar el malestar que crea; ningún bálsamo para sanar la conciencia irritada, ningún médico conocido que aplique los medios de curación. ¡Oh, qué lamentable estado es aquel hombre en cuyos pensamientos son una turbación, a quien Dios aflige así en el juicio! Su amo, Satanás, no puede encontrar remedio; su amigo, el mundo, no puede proporcionarle ningún consuelo. Su conciencia por fin se despierta y transmite la terrible seguridad de que se acerca la condenación. Los no reconciliados, en tales circunstancias, pueden mirar a su alrededor en busca de ayuda, de algo que los anime; pero todos sus recursos son en vano. Y lo que aumenta diez veces su miseria es esto: que se ha ofrecido misericordia gratuitamente, se ha proclamado el mensaje del evangelio y se ha presentado al Salvador crucificado por sus pecados. Vano, en estas tristes circunstancias, buscar ayuda a las cosas de la tierra ya los amigos mundanos. A Belsasar no le faltaba ni lo uno ni lo otro; pero no eran de ninguna ventaja para él. Llamó a sus sabios de Caldea, les hizo grandes promesas y les suplicó que aliviaran su mente explicándoles la misteriosa escritura; pero nada pudieron hacer por él, aunque grande fue la recompensa ofrecida. Puedes estar satisfecho con el mundo ahora; puede argumentar que tiene suficiente que hacer para atender los asuntos de esta vida, y no puede dedicar tiempo a los asuntos del alma; puede tratar de justificar sus actuales ansiedades impropias, o defender sus indulgencias pecaminosas; pero, créanme, su pecado un día los encontrará; y tuviste todas las riquezas con los mil príncipes del rey de Babilonia, en aquel mismo día cuando tus pensamientos te turbaren, de nada servirán; querrás otras riquezas y otro Amigo. ¡Ay de ti que la necesidad no se hubiera descubierto antes! Sin embargo, ¿qué accedió a hacer Belsasar en su situación extrema? Incluso estaba dispuesto a que se llamara al olvidado y despreciado Daniel. Pero, ¿qué tiene que decir el profeta? ¿Puede dar algún estímulo? La escritura sí que la reconoce; él conoce la palabra de su Dios, y el terrible significado se percibe de inmediato. El rey aterrorizado espera su destino, pero no por mucho tiempo; porque el Señor acortó la obra; en esa misma noche el desesperanzado Belsasar es muerto y perece. ¿Y no hay demasiada correspondencia con esta conducta en la mayoría de los meros cristianos nominales? El ministro del evangelio es poco estimado y rechazado mientras el pecado y la insensatez no sean interrumpidos. Pero cuando el Señor vuelve los pensamientos de los impíos contra ellos mismos, y los convierte en “un problema”, entonces puede venir el administrador de los misterios de Dios. ¿Y qué hay que hacer? ¿Podemos nosotros, como embajadores de Cristo, decirles a aquellos que han estado todos sus días viviendo en pecado que morirán en paz? ¿Podemos hablarles cosas suaves y dar un somnífero al alma, para que pase tranquila, pero sin buena esperanza, a la eternidad? No, esto no puede ser. Debemos limpiar nuestras propias conciencias y ser fieles a los ojos de Dios; como Daniel, debemos declarar la verdad. De hecho, proclamamos hasta el final la bendita verdad de que Cristo es poderoso para salvar, y que “el que a él viene, no será echado fuera”. Más allá de esto no podemos aventurarnos a ir. No penséis, pues, que podemos calmar rápidamente todos vuestros miedos, y quitar vuestras angustias, cuando habéis pasado la vida viviendo sin Dios en el mundo. “Conociendo, pues, los terrores del Señor”, seamos persuadidos de sacudirnos más completamente la influencia escalofriante del mundo, de dejar a un lado “el pecado que más fácilmente nos asedia” y resistir más resueltamente los ataques de Satanás. Cuando nos aflijamos más profundamente por nuestros propios pecados y faltas, no nos faltarán del todo los consuelos de Jesús; estos darán tranquilidad y tranquilidad; y cuanto más los busquemos, más paz nos darán. Sin embargo, si somos verdaderos creyentes, podemos alcanzar una cosa, y que los impíos y los mundanos siempre son extraños; cuando alguna carga oprime nuestras almas, el Espíritu nos enseña cómo depositarla en oración sobre el Señor, y sabemos que Él la sostendrá. Entonces, aunque pesados en la balanza, no seremos encontrados faltos. (J. Downes, M.A.)

Pensamientos problemáticos

Más problemas vienen a los hombres de sus pensamientos que de todas las otras fuentes juntas. Consideremos:

I. EEL MOTIVO DE LOS PENSAMIENTOS PROBLEMÁTICOS DEL REY.

1. Una causa visible. Misterio no necesariamente temible. Los príncipes se preguntaron, el rey estaba aterrorizado.

2. Una causa en el propio rey.

(1) Había llevado una vida perversa.

(2) Acababa de ser culpable de un insulto directo a Dios. Los hombres interpretan los acontecimientos a la luz de sus propios pensamientos. Los eventos significan diferentes cosas para diferentes personas. Esto es especialmente cierto en caso de culpabilidad consciente. Un policía entra en un salón de clases; muchos se asombran, uno palidece. Temed a Dios y sed valientes.

3. La realidad detrás de la apariencia: “Dios ha contado tu reino”, etc.

II. LA CONDUCTA DEL REY.

1. Más ansiedad por que se interprete la escritura que por humillarse ante Dios.

2. Él busca la interpretación de todos los demás antes que Daniel. Luego lo halaga y le ofrece una recompensa. El mundo halagará a los que interpretan la verdad a su gusto. Balac y Balaam. Daniel interpretó sin miedo. Hechos no cambiados por falsa interpretación. Interpretar para el honor de Dios.

III. EEL BIBLE SIGUE SIENDO EL GRAN PROBLEMA DE LOS HOMBRES‘S PENSAMIENTOS. Hay una conciencia en el hombre que le hace sentir que la Biblia le habla. Hay una realidad detrás de esta palabra, tanto de la promesa como de la advertencia.(H..R. Parmeles.)