Estudio Bíblico de Daniel 6:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 6:27

Hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra.

La idea de Dios afectada por la ciencia

La imagen formado por el Creador del mundo ha variado según la fuerza o cultura de la época por la que pasa la idea. Para los indios americanos, Dios es sólo un buen espíritu, el dueño de un terreno de caza feliz más grande que sus propios bosques o llanuras. Para los hindúes, Dios es un gran príncipe, ocioso y lujoso, que pasa su tiempo en el placer o en el sueño. El Zeus griego, o el Júpiter latino, fue sólo un gran estadista, guerrero y juez combinados. Cuanto mayor era el desarrollo mental y moral de una era, más ricas eran sus ofrendas al carácter de su Deidad. La idea de Dios es siempre el almacén en el que cada nación atesora todas sus lentas acumulaciones de lo verdadero, lo bello y lo bueno. De esto no se sigue que Dios sea sólo una imagen intelectual, una sombra de la mente del hombre vista externamente, tal como el hombre puede ver la sombra de su cuerpo en un espejo. Hay quienes declaran que la idea de Dios es sólo esta proyección externa del pensamiento humano. Las ideas siempre cambiantes que la raza humana alberga en cuanto a su deidad, prueban solamente que el hombre pasa por muchas gradaciones de pensamiento, un hecho que no borra al Padre Celestial más de lo que borra las estrellas o el océano. Las modificaciones que experimentan constantemente las concepciones de la naturaleza divina deben esperarse y confesarse como perfectamente legítimas en un mundo donde toda verdad se acerca por avances graduales, y donde nada se ve hoy con los colores de ayer. Que cada tribu haya abrigado una concepción peculiar de Dios, y el cielo y el infierno no pesan más contra el hecho absoluto de estas entidades que la noción de Plutarco de que la luna era un montón de vapor, destruiría la creencia en la luna como una realidad externa absoluta. . El Dios es inmutable. El hombre pasa de la infancia a la madurez en la búsqueda de la verdad. Reflexiona entonces sobre las maravillosas obras de Dios. Conmovió el espíritu de Darius que había un Ser que podía lograr cosas tan extrañas en la tierra o en el cielo. En las edades clásicas parece haber habido poca concepción del poder divino. La tierra era el centro de un pequeño sistema, y las estrellas no estaban muy lejos. Tan humilde era la estimación pública de Dios, que uno de los emperadores romanos pidió al pueblo que lo declarara dios. Es posible que hubiera menos ateísmo en los primeros períodos que en el presente, como resultado del hecho de que el ideal de Dios estaba más cerca del ideal del hombre. Los gigantescos estudios de toda la ciencia y la investigación de los últimos siglos han ensanchado el abismo entre el hombre y Dios al declarar que hay un solo Dios, y que es inmensurable, sin forma, impensable. Bajo las revelaciones de la ciencia, el nombre de Dios se carga diariamente con poder, y de hecho ha superado por completo el alcance, e incluso la más alta imaginación, de las mentes, ya sean científicas o teológicas. Si el universo es tan inmensurable, igualmente inmensurable debe ser su Creador. Debe ser un Dios de obra maravillosa también en el mundo del espíritu. Al hombre le parece difícil otra vida; para muchos, parece imposible. El misterio del futuro no es mayor que el misterio del pasado. Durante siglos, los hombres han estado tratando de averiguar cómo llegó la vida al mundo insensible. La puerta de entrada a la vida es tan imposible como la puerta de entrada a una segunda existencia. El Testamento nos ha dado un Padre Celestial, la ciencia nos ha dado un Todopoderoso. Hasta ahora, todo bien. Ahora, el resultado que tememos es que la ciencia nos está enseñando que Dios está haciendo todas sus maravillas en regiones aparte del alma. Jamás ninguna era tuvo tanta necesidad de Cristo como nuestra era ahora clama por Su vida y enseñanzas. (David Ewing.)