Estudio Bíblico de Daniel 9:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 9,17-19

Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario asolado.

El deber del cristiano hacia la iglesia en los tiempos actuales

I. EEL ESTADO DE LA CIGLESIA CUANDO DANIEL ESCRIBIA ERA UNO DE RUINA Y DESOLACIÓN. Jerusalén, la ciudad de Dios, estaba desolada y sin habitantes, y el templo, que era la morada de la gloria misteriosa, estaba desolado. Toda la nación y toda la iglesia habían ido al cautiverio. Pero, ¿alguna vez Dios abandona a su pueblo o abandona a su iglesia? La promesa de Dios, sobre la cual se fundó la iglesia de Israel, se le hizo a Abraham, y fue una promesa incondicional. Esta promesa fue fortalecida y confirmada por un juramento. Siendo tal la promesa de Dios sobre la cual se fundó la iglesia, es evidente que Él no podía abandonar por completo a Su iglesia. Él podría, por sabias razones, apartar Su rostro de ella por un tiempo. Pero la posesión tranquila de la tierra de Canaán, y la seguridad de todos sus enemigos alrededor de ellos en esa tierra, todo esto no era parte de la promesa original a Abraham. Estaban en una promesa posterior; una promesa condicional—una promesa bajo la condición de obediencia. Dondequiera que se aluda a estas bendiciones temporales, siempre se relaciona con esta condición de obediencia. Dios nunca permitió que Su verdad o Su fidelidad fallaran. Dios envió a Su pueblo al cautiverio. Ellos habían pecado; fueron desobedientes. Dios nunca abandonará a su pueblo, pero por sus pecados hará que pierdan toda su prosperidad temporal. Nuestro único remedio contra tales juicios es el de Daniel: ir como él ante Dios, humillándonos ante sus ojos, confesando nuestros pecados y pidiendo perdón.

II. EEL CARÁCTER DE LA ORACIÓN DEL PROFETA. Se caracteriza por un profundo sentido del pecado, un reconocimiento muy torpe de la pecaminosidad de la nación y de la iglesia; y aunque la oración tiene una referencia general a Israel como nación, es imposible leerla sin sentir que el profeta también está confesando sus propios pecados mientras confiesa los pecados del pueblo. He aquí un espíritu de sentida penitencia, un espíritu de confesión, un pleno y amplio reconocimiento que todo el cautiverio de la nación, y toda la desolación de la iglesia, lo merecía plena y sobradamente. También reconoció que los tratos de Dios habían sido todos predichos y advertidos y, por lo tanto, los pecados eran pecados contra la luz, el conocimiento y la advertencia, y así el juicio de Dios era consistente con toda la justicia de Dios y la fidelidad a Su propia palabra. En la oración del profeta hay también un espíritu de profunda humildad, profunda humillación y, al mismo tiempo, un ferviente espíritu de súplica a Dios para que perdone, se apiade y restaure a la iglesia de Israel. Y si defendemos la justicia de Dios como lo hizo Daniel, nunca alegaremos en vano. Pide lo que quieras, te será concedido. . . Hay una lección impresionante para nosotros en relación con la historia general de Israel. Deberíamos pensar un poco en las bendiciones y considerar un poco los pecados de nuestra propia nación de Inglaterra y nuestra propia Iglesia de Inglaterra. (M. Hobart Seymour, M.A.)

Oración para la Iglesia

Un creyente sincero no vive para sí mismo. Donde hay abundancia de gracia y gran fortaleza mental en el servicio de Dios, seguramente habrá un espíritu de abnegación. Ninguna presencia del poderoso monarca o de sus invitados festivos podría apartarlo de entregar su fatídico mensaje. Sin embargo, Daniel no estaba satisfecho. Cualquiera que fuera su propia condición, recordaba lo que era Jerusalén y cuál era el pueblo al que pertenecía; y, en lo profundo de su alma, se afligió a pesar de todo lo que la gracia de Dios había obrado dentro de sí mismo. Creo firmemente que, cuanto mejor se vuelve el carácter de un hombre, y cuanto más gozo en el Señor tiene en su propio corazón, más capaz es él de tristeza compasiva; y, probablemente, más tendrá. Daniel también era un hombre de muchas visiones. Con la excepción de Juan, a quien Daniel se parece mucho, apenas le ha tocado en suerte a ningún hombre, excepto a Ezequiel, tener tantas visiones maravillosas de Dios; sin embargo, sus visiones no lo hicieron visionario. Hay muchas personas en las que no se puede confiar para ver la punta del ala de un ángel; porque se volverían tan orgullosos, para siempre, que no habría forma de sujetarlos; pero el que está totalmente consagrado a Dios puede ver visión tras visión, y hará un uso práctico de lo que ve, y tratará de encontrar algo que hacer, algo de lo que arrepentirse, algo por lo que orar, algo que será para el bien de la Iglesia de Dios. Daniel también había estado estudiando las profecías, y sabía, por lo que había descubierto, cuándo se cumplirían ciertas predicciones; pero él no era, como algunos estudiantes de profecía en nuestros días, completamente falto de práctica. Parecen estar tan absortos en el futuro que no hacen nada en el presente. Lo que Daniel aprendió del estudio de los Libros Sagrados lo convirtió en un relato práctico; y viendo que se acercaba cierto tiempo del cual se anunciaban cosas buenas, volvió su rostro hacia el Señor y comenzó a orar, no por sí mismo, sino por su pueblo, muchos de los cuales estaban en Jerusalén, a cientos de millas de distancia. de él o esparcidos en varios lugares por toda la faz de la tierra. Para ellos, usó ese ojo brillante y chispeante que había mirado hacia los fuegos superiores. Que nunca se diga que la Iglesia de Dios no tiene ningún sentimiento de patriotismo por la Ciudad Santa, por la Tierra Celestial, y por su glorioso Rey entronizado arriba. Para nosotros, el patriotismo cristiano significa amor a la Iglesia de Dios.

I. Primero, entonces, Daniel habla de EL LUGAR SANTO: “tu santuario”. Por supuesto, se refiere al templo de Jerusalén, que entonces estaba en completa ruina. Los caldeos lo habían derribado y quemado; y Daniel, por lo tanto, correctamente lo llama desolado, pero ora fervientemente para que Dios haga resplandecer Su rostro incluso sobre sus ruinas. Mi primer comentario es que el templo de Jerusalén era típico de la Iglesia de Dios. Entonces aprendemos que, así como el templo era típico, también era único. Sólo había un templo, y sólo hay una Iglesia. El templo de Jerusalén era, además, el tejido de la sabiduría. Solo pudo haber sido construido por un Salomón; y Salomón encontró una banda de hombres, a quienes Dios había preparado para llevar a cabo la obra extraordinaria del templo; porque, desde sus maravillosos cimientos, que han sido recientemente descubiertos, hasta su pináculo más alto, superaba a toda la arquitectura que el mundo jamás había visto. Pero la Iglesia, que Dios está erigiendo, es una obra mucho más maravillosa de una sabiduría infinitamente superior a la de Salomón. Cuando todo esté terminado, será el asombro de todas las inteligencias al ver qué santuario inigualable ha levantado Dios, y no el hombre, y notar cómo, en cada detalle, se manifiesta su infinita sabiduría. El templo que construyó Salomón también fue el resultado de un gran costo. Se le prodigó una inmensa riqueza; y no necesitan que trate de decirles a qué costo el Señor está construyendo Su verdadero santuario aquí entre los hombres. El costo de cualquiera de nosotros, si en verdad somos piedras vivas, ninguna aritmética podrá calcularlo jamás. Una vez más, el templo, en la antigüedad, era el santuario de la morada de Dios. Era el único lugar, bajo la antigua dispensación de tipos, ahora abolida, donde Dios moraba en manifestación visible entre su pueblo antiguo. Se nos dice que una luz peculiar brillaba entre las alas de los querubines sobre el arca del pacto, y desde esa columna, que parecía una nube durante el día y ardía como un poderoso faro durante la noche. Era allí a donde los hombres debían ir, o, al menos, a ese lugar que debían mirar, si buscaban al Señor; y por eso fue que Daniel adoró y oró con sus ventanas abiertas hacia Jerusalén. En la actualidad, el único lugar, en todo el mundo, donde mora Dios, es Su Iglesia. Puedes encontrarlo en cualquier parte de la tierra como el Creador; pero la gloria de la Deidad se manifiesta más brillantemente en la redención, porque de Su pueblo redimido está escrito: “Moraré en ellos y caminaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.” El templo de Jerusalén era también el lugar del peculiar culto de Dios; y ¿dónde se adora a Dios ahora sino en Su Iglesia viviente? El templo de Jerusalén también era el trono del poder de Jehová. Fue de Sión de donde envió Su vara; y desde ese santuario sagrado que Él habló, por medio de Sus antiguos profetas, la Palabra que estaba llena de poder. ¿Quién podría hacerle frente cuando estaba enojado y hablaba en su furor desde su lugar santo? Y el poder de Cristo, a través del Espíritu Santo, todavía sale de Su Iglesia.

II. Ahora, en segundo lugar, debo hablar sobre LA ORACIÓN ferviente: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario”. Y, en primer lugar, observo que es una oración bastante libre de egoísmo. Daniel ni siquiera le dice al Señor: “Haz resplandecer tu rostro sobre mí”. ¿No has sentido a veces que casi podrías renunciar a la luz del rostro de Dios si Él bendijera a Su Iglesia? Además, la oración de Daniel era hija del pensamiento. Había pensado en la condición del templo en Jerusalén; y, pensando en ello, se había turbado en su mente. Yacía desolado, pero sabía que había una promesa de que debía ser reconstruido. Pensó en estas dos cosas; dejó que su alma yaciera sumergida en la verdad sobre el santuario de Dios, y luego oró. Era también una oración que se entregaba enteramente a Dios: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario”. No dice: “Señor, envía más profetas”; o, “Levantar nuevos reyes”; o, “Haz esto o aquello”; sino solamente: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario”. ¡Oh, que aprendamos a orar para que Dios sea el sujeto y el objeto de nuestras súplicas! ¡Oh Dios, tu Iglesia te necesita por encima de todo! También hubo gran fe en esta oración: “Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario”. Daniel parece decir: «Señor, apenas necesita tu mandato, solo quiere que sonrías a tu santuario, y todo estará bien». Pero, Daniel, el templo está todo en ruinas. «¡Ah!» dice él, “eso es verdad; pero, Señor, haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario.” El rostro de Dios es como el sol cuando resplandece con toda su fuerza. El favor de Dios no es meramente algo para Su Iglesia, sino que lo es todo; la revelación de Su amor a Su pueblo no es simplemente una bendición, sino que es todas las bendiciones del pacto en una. Sin embargo, fue una oración muy completa; porque, dondequiera que el rostro de Dios resplandece sobre su Iglesia, fíjate lo que sucede. Primero, se reconstruyen sus paredes. Las desolaciones, cuando Dios las ilumina, brillan hasta la perfección. Cuando el Señor resplandezca sobre una iglesia, entonces su adoración le será aceptable; aun la forma más humilde de ella será aceptable a Sus ojos. Entonces, también, la verdad será proclamada en toda su claridad. No tendremos que quejarnos de la turbia predicación de la que tanto oímos hoy en día. Entonces, también, veremos la belleza de la santidad en todos los miembros de la Iglesia espiritual de Dios. ¡Oh Señor, haz resplandecer tu rostro sobre tu Iglesia, para que todo tu pueblo camine en la hermosura de la santidad! Entonces, también, habrá compañerismo deleitoso. Y, entonces, habrá poder en el testimonio. Con el rostro de Dios brillando sobre Su santuario, Su Palabra sale de Sus siervos con energía y fuerza que nadie puede resistir. Únete a esta oración. Hazlo por el bien de la Iglesia. Únete a esta oración también por el bien del mundo. Si la Iglesia no tiene al Señor para que la ilumine, ¿qué hará el pobre mundo? Y, entonces, por amor de Dios, por amor de Cristo, por amor del Espíritu Santo, porque una iglesia sin vida es una deshonra para Dios.

III. ELA CONDUCTA QUE ES CONSECUENTE CON ESTA ORACIÓN. Bueno, primero, consideraremos el estado de la Iglesia. No me parece que algunos cristianos profesantes hayan pensado alguna vez en la Iglesia. Lo siguiente que debemos hacer es tomar en serio el bien o el mal de Sión. Considéralo bien, y luego se aflige si ves triunfar el pecado, o el error rampante, y no percibes que la causa de Dios avanza en el mundo. Entonces, si empezamos a pensar ya preocuparnos, trataremos de hacer lo que podamos por la Iglesia de Dios. Está muy bien que un hombre ore, pero el valor de su oración depende en gran medida de su sinceridad, y esa sinceridad se probará haciendo algo que ayude a contestar su propia oración. El dedo meñique se perdería si se lo cortaran, y no hay una válvula diminuta cerca del corazón, ni un vaso diminuto en ninguna parte del sistema humano, que se pueda quitar sin infligir una lesión en todo el cuerpo. Así es en la Iglesia de Cristo; no podemos darnos el lujo de prescindir de ninguna parte del cuerpo místico de Cristo. Pero, ¿de qué sirve para el bienestar de sus compañeros? Pero cuando hayamos hecho todo lo que podamos, oremos mucho más de lo que jamás hayamos hecho. ¡Vaya! ¡Por una Iglesia orante! (C.H. Spurgeon.)

El estado deprimido de la causa de Dios deplorada

1. Observe cómo Daniel deplora las desolaciones de Sión y confiesa los pecados que las había causado. Daniel se sintió más santo por la ruina de la iglesia que patriota por las desolaciones de Judea.

2. Observe cuán fervientemente ora Daniel por la restauración del favor de Dios a su pueblo, y por el cumplimiento de sus misericordiosas promesas para con ellos. Encontró en la oración su recurso y refugio. Todo buen hombre tiene una firme seguridad de la eficacia de la oración. Esta convicción los hace volar a la oración y perseverar hasta que tengan éxito. Nótese qué súplica prevaleciente empleó Daniel: apela al propio honor de Dios, a Su propio interés en Su Iglesia. (A. W. Coggeshall.)

El cristiano en el tiempo de Calamidad Nacional

1.. Lo que Dios está aquí suplicando que contemple. “Nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre”. Sin embargo, los desarrollos pueden variar, los principios de la administración de Dios son, como Su naturaleza, inmutables. Las desolaciones siguen siendo el castigo de la iniquidad, la liberación todavía se otorga en respuesta a la oración. Las desolaciones de Jerusalén, como se nos dice expresamente, fueron consecuencia directa de su pecado. ¿Quién puede negar que el profeta describió con demasiada fidelidad nuestra propia metrópoli cuando dijo acerca de la ciudad condenada y consagrada, que ya no es santa para el Señor: “En ti han despreciado al padre y a la madre; en medio de ti han tratado con opresión con el extranjero; en ti han afligido al huérfano ya la viuda; menospreciaste mis cosas santas, y profanaste mis días de reposo”. Afortunadamente para nosotros, la correspondencia no está completa. En Jerusalén la degeneración era total, la delincuencia era universal. Pero no es así entre nosotros. Y si la “oración ferviente eficaz incluso de un solo “hombre justo vale mucho”, ¿cómo podemos dudar de que las súplicas combinadas y concurrentes de la Iglesia encontrarán entrada en los oídos del Señor Dios de Sabaoth?

2. La manera en que debemos rogar al Señor. Nuestra súplica especial este día, ya sea en la casa de oración, en el círculo doméstico o en la soledad del aposento interior, no debe ser sólo de súplica contrito y humilde, sino también de ferviente intercesión.(T. Dale, M.A.)