Estudio Bíblico de Daniel 9:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 9,23

Al principio de tus súplicas salió el mandamiento.

El amanecer del avivamiento, o la oración prontamente respondida

Oración es útil de mil maneras. Es espiritualmente lo que los antiguos médicos buscaban naturalmente, a saber, un catholicon, un remedio de aplicación universal. No hay caso de necesidad, aflicción o dilema, en el que la oración no resulte ser una ayuda muy presente. En el caso que tenemos ante nosotros, Daniel había estado estudiando el libro de Jeremías y había aprendido que Dios cumpliría setenta semanas en la desolación de Jerusalén, pero sintió que aún había más que aprender, y se dispuso a aprenderlo. La suya era una mente noble y aguda, y con todas sus energías buscó entrometerse en el significado profético; pero no confió en su propio juicio; se entregó de inmediato a la oración. La oración es esa gran llave que abre los misterios. ¿A quién debemos acudir para una explicación si no podemos entender un escrito, sino al autor del libro? Daniel apeló de inmediato al Gran Autor, en cuya mano Jeremías había sido la pluma. En un retiro solitario, el profeta se arrodilló y clamó a Dios que le abriera el misterio de la profecía, para que pudiera conocer el significado otoñal de las setenta semanas, y lo que Dios se proponía hacer al final de las mismas. y cómo Él quiere que Su pueblo se comporte para obtener la liberación de su cautiverio. Daniel hizo su petición al Señor para que desatara los sellos y abriera el volumen del gancho, y fue escuchado y favorecido con el conocimiento que podría haber buscado en vano por cualquier otro medio. El punto particular del texto al que quisiera dirigir su atención es que la oración de Daniel fue respondida de inmediato, mientras aún estaba hablando, sí, y al comienzo de su súplica. No siempre es así. La oración a veces se demora como un peticionario en la puerta hasta que el rey sale para llenar su pecho con las bendiciones que ella busca. El Señor, cuando ha dado mucha fe, se sabe que la prueba con largas demoras. Si le place ordenar que se ejercite nuestra paciencia, ¿no hará con los suyos lo que quiere? Los mendigos no deben ser selectivos en cuanto a tiempo, lugar o forma. No debemos tomar las demoras en la oración como negación; Los cerros antiguos de Dios serán honrados puntualmente; no debemos permitir que Satanás sacuda nuestra confianza en el Dios de la verdad señalando nuestras oraciones sin respuesta. Sin embargo, en el caso de Daniel, el hombre muy amado, no hubo que esperar en absoluto. En el caso de Daniel, la promesa era cierta: “Antes que llamen, responderé, y mientras aún hablan, escucharé”. El hombre Gabriel fue hecho para volar muy rápido, como si incluso el vuelo de un ángel no fuera lo suficientemente rápido para la misericordia de Dios. ¡Oh, qué rápido viaja la misericordia de Dios, y cuánto dura su ira! “Vuela”, dijo Él, “espíritu brillante, ¡prueba el máximo poder de tus alas! Desciende a mi sirviente que espera y cumple su deseo”.

I. Primero, ¿tenemos alguna RAZÓN PARA ESPERAR QUE AL COMIENZO DE NUESTRAS SÚPLICAS SALDRÁ EL MANDAMIENTO DE LA MISERICORDIA? Tenga la seguridad de que lo tenemos, si nos encontramos en la misma postura que Daniel, porque Dios actúa hacia sus siervos por una regla fija. Que el autoexamen sea ahora un ejercicio vigilante mientras nos comparamos con el profeta exitoso. Dios escuchará a su pueblo al comienzo de sus oraciones si la condición del suplicante es adecuada para ello. La naturaleza de tal idoneidad podemos deducirla del estado de ánimo de Daniel y del modo de proceder. Sobre esto, nuestra primera observación notable es que Daniel estaba decidido a obtener la bendición que estaba buscando. Nótese cuidadosamente la expresión que ha usado en el tercer versículo: “Vuelvo mi rostro a Dios el Señor, buscándolo en oración y ruego”. Esa configuración del rostro es expresiva de propósito resuelto, determinación firme, atención indivisa, perseverancia firme y resuelta. “Pongo mi rostro hacia el Señor”. Nunca hacemos nada en este mundo hasta que nos enfrentamos a él a fondo. Los guerreros que ganan las batallas son aquellos que están resueltos a vencer o morir. Los mercaderes que prosperan en este mundo son aquellos que hacen sus negocios con todo su corazón, y buscan riquezas con afán. El hombre desganado no está en ninguna parte en la carrera de la vida; por lo general es despreciable a la vista de los demás y una miseria para sí mismo. Si vale la pena hacer algo, vale la pena hacerlo bien; y si no vale la pena hacerlo a fondo, los sabios lo dejan en paz. Especialmente es esto una verdad en la vida espiritual. No se hacen prodigios por Dios y por la verdad por los hombres dormidos en sus lechos, o fuera de sus lechos, pero todavía dormidos. Un hombre si quiere hacer algo por Dios por la verdad, por la cruz de Cristo, debe poner su rostro y con toda la fuerza de su voluntad decidirse a servir a su Dios. El soldado de Cristo debe poner su rostro como un pedernal contra toda oposición, y al mismo tiempo volver su rostro hacia el Señor con el ojo atento de la sierva que mira hacia su señora. Esta fue la primera prueba de que Dios podía darle a Daniel la bendición sin peligro de inmediato, porque el corazón del profeta estaba fijo en una resolución inmutable, y no había manera de apartarlo del punto. A continuación, Daniel sintió profundamente la miseria de las personas por las que suplicaba. Lea esa expresión: No se ha hecho debajo del cielo como se ha hecho sobre Jerusalén”. La condición de esa ciudad, yaciendo en ruinas, sus habitantes cautivos, sus hijos escogidos desterrados a los confines de la tierra, lo afligieron muy dolorosamente. No tenía un ligero conocimiento superficial de las penas de su pueblo, pero lo más íntimo de su corazón estaba amargado por el ajenjo y la hiel de su copa. Si Dios tiene la intención de darnos almas, nos preparará para el honor haciéndonos sentir la profunda ruina de nuestros semejantes. En segundo lugar, Daniel estaba listo para recibir la bendición, porque sentía profundamente su propia indignidad de ella. No sé que incluso el Salmo 51 sea más penitencial que el capítulo que contiene nuestro texto. Lea el capítulo y observe cómo humildemente reconoce los pecados de comisión, los pecados de omisión y especialmente los pecados contra las advertencias de la palabra de Dios y las súplicas de los siervos de Dios. Confesemos nuestra indignidad, nuestra frialdad, y muerte, y letargo, y divagaciones de corazón, y la rebelión de muchos entre nosotros, y luego, habiendo confesado nuestras faltas, podemos esperar que en el mismo comienzo Dios nos visitará. Cuando la vasija esté vacía, la fuente del Cielo la llenará; cuando la tierra esté seca y agrietada, y comience a abrir la boca de sed, descenderá la lluvia para engrosar la tierra. Pero nuevamente, no hemos agotado los puntos en Daniel que merecen nuestra imitación; Notarás que Daniel tenía una clara convicción del poder de Dios para ayudar a su pueblo en su angustia, su vivo sentido del poder divino se basaba en lo que Dios había hecho en la antigüedad. ¡Uno está interesado en notar en la historia de los judíos, cómo en cada hora oscura y tormentosa sus mentes volvían a un punto particular de su historia! Así como el griego recordaría las Termópilas y Maratón, y sentiría sus ojos brillar y cada tendón se fortalecería al pensar en el día heroico en que sus padres mataron a los persas y rompieron el yugo del gran rey, así con emociones más nobles, porque más Celestial, el israelita siempre pensó en el Mar Rojo, y en lo que el Señor le hizo a Egipto cuando dividió las aguas, y se pusieron de pie como un montón, para que Su pueblo pudiera pasar. Daniel en la oración dice: “Tú sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste famoso como en este día”. Se aferra a esa hazaña de antigua proeza, y alega en efecto de esta manera: “Tú puedes hacer lo mismo, oh Dios, y glorificar tu nombre de nuevo, y enviar liberación a tu pueblo”. Adoramos al Dios que ama a Sus escogidos ahora como lo hizo en la antigüedad. Pero una vez más, el punto más evidente de la oración de Daniel es su peculiar seriedad. Multiplicar expresiones como “¡Oh Señor! ¡Oh Señor! ¡Oh Señor!» puede que no siempre tenga razón. Puede haber mucho pecado en tales repeticiones, equivaliendo a tomar el nombre de Dios en vano. Pero no es así con Daniel. Sus repetitivos son forzados desde lo más profundo de su alma, “¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y haz!” Estas son las erupciones volcánicas ardientes de un alma en llamas, agitada terriblemente. Es solo el alma del hombre que quiere desahogarse. Ninguna oración es probable que produzca una respuesta inmediata si no es una oración ferviente. Debemos deshacernos de los carámbanos que cuelgan sobre nuestros labios. Debemos pedirle al Señor que derrita las cuevas de hielo de nuestra alma y que haga que nuestro corazón sea como un horno de abetos calentado siete veces más. Hasta aquí la primera razón. Podemos esperar una pronta respuesta a la oración cuando la condición del suplicante es la que Dios quiere. En segundo lugar, creo que tenemos todas las razones para esperar una bendición cuando consideramos la misericordia misma. Lo que nosotros como iglesia estamos buscando, si entiendo sus corazones y los míos, es precisamente esto: queremos ver nuestra propia piedad personal profundizada y revivida, y queremos ver a los pecadores salvos. Bien, ¿no es eso en sí mismo algo tan bueno que podemos esperar que el dador de todo don bueno y perfecto nos lo dé? Lo que pedimos es para la gloria de Dios. No estamos buscando una bendición que pueda glorificarnos o exaltar a alguno de nuestros semejantes. No anhelamos la victoria por las armas de un guerrero; no pedimos éxito para las investigaciones de un filósofo. En tercer lugar, hay otra cosa que me anima, a saber, la naturaleza de las relaciones que existen entre Dios y nosotros. ¿No es esa una palabra escogida, “Oh varón muy amado”? “Sí”, tal vez dirás, “es fácil comprender por qué Dios envió una respuesta tan rápida a Daniel, porque era un hombre muy amado”. ¡Ay! ¿Tu incredulidad te ha hecho olvidar que tú también eres muy amado? ¿Quién se negará a preguntar cuando tales estímulos se sugieran a nuestras mentes?

II. Si queremos obtener la bendición al principio, ¿EN QUÉ FORMA DEBEMOS PREFERIR TENERLA? Si pudiera cumplir el deseo de mi corazón, desearía una bendición para cada uno de ustedes. Daba vueltas en mi mente cuán temprana y dulce sería una bendición si el Señor nos diera hoy algunas conversiones. ¡Pero no te demores, oh Dios nuestro! Date prisa, Amado nuestro. “Sé como un corzo o un cervatillo sobre los montes de Beter”, por causa de tu nombre. Amén. (C.H. Spurgeon.)

Porque eres grandemente amado.

Un hombre muy amado

Daniel fue igualmente eminente como profeta del Señor y como hombre de piedad y bondad. Su piedad fue esclarecida, decidida y perseverante. Tenía, sin duda, sus enfermedades; pero nada se alega contra él.

I. EEL CARÁCTER EXALTADO DE DANIEL.

1. La constancia inflexible con que se adhirió al servicio de Jehová. Ningún honor podría ganarlo de su lealtad al verdadero Dios; ningún peligro podría disuadirlo de mantener y profesar abiertamente la verdadera religión.

2. Era un hombre de oración. Una adhesión tan firme y decidida a la religión verdadera como la suya sólo podía mantenerse viva mediante una relación regular e íntima con el Cielo. Rezaba con frecuencia. Oró con el espíritu correcto; esto se ve en su visión justa de Dios; en su profunda humillación ante Dios; y en la seriedad de sus alegatos.

3. Fue eminentemente fiel en el desempeño de los deberes de su exaltado puesto. Los actos insidiosos de diseñar a los hombres no podían menoscabar su integridad ni oscurecer el brillo de su carácter. Esta fidelidad y honestidad en su oficio fueron ciertamente los efectos naturales de su eminente piedad. La religión es el único fundamento seguro para el desempeño regular y fiel de los deberes de nuestro cargo y posición en la sociedad. Los principios de honor, prudencia e interés propio debidamente entendidos, a menudo contribuirán mucho a la fidelidad en los fideicomisos seculares; pero los principios religiosos permitirán a los hombres resistir mayores tentaciones y ser más uniforme y perfectamente rectos que cualquier motivo inferior. Si nuestra religión no tiene una influencia similar sobre nosotros, a la que su religión ejerció sobre Daniel, es vana e insincera. La fe en Dios conduce necesariamente a una conducta correcta hacia la humanidad.

4. Daniel se distinguió por el interés piadoso y patriótico que tuvo en el bienestar de sus compatriotas. De hecho, todos los judíos tenían algo de este sentimiento. De manera particular, sin embargo, fueron estos los sentimientos y sentimientos de Daniel. Sus puntos de vista sobre asuntos nacionales eran de un carácter más ilustrado y espiritual que los de sus compatriotas en general. Vio que la gloria de Dios y los intereses de la verdadera religión estaban íntimamente relacionados con el restablecimiento de Israel. Esto lo hizo tan peculiarmente ardiente en la causa de su pueblo, y lo llevó a usar toda la influencia de su exaltada posición, y todo el poderío que poseía con Dios, para que Sion ya no fuera una desolación. El patriotismo es un sentimiento honorable al personaje. Pero, ¿cómo se santifica y exalta ese sentimiento cuando sentimos que, con la prosperidad de nuestro país, la gloria de Dios y los intereses eternos de la humanidad están íntimamente conectados?

II. EL ALTO PRIVILEGIO DE DANIEL.

1. Era muy amado por Dios. Todo el pueblo de Dios, en verdad, son los sujetos de Su afecto. Pero, además de esto, guarda en cada uno de ellos un amor de complacencia fundado en las cualidades amables y santas con las que están dotados por el Espíritu de la gracia. Ningún privilegio es más sorprendente que aquel con el que Daniel fue favorecido. Gabriel fue enviado del cielo con una amplia respuesta a su oración y una clara seguridad de que era un favorito especial del cielo.

2. Daniel fue muy amado por los hombres. Es natural para nosotros desear la estima y la amistad de los hombres, y la gratificación de ese deseo es, en grado no menor, conducente tanto a nuestra utilidad como a nuestra felicidad. Y esto disfrutó Daniel en una medida extraordinaria. Luego

(1) Imite la conducta y el carácter de Daniel. Como él, sed firmes en la fe. Como él, sed hombres de oración. Como él, desempeñen con fidelidad los deberes de su puesto. Como él, sed solícitos por el bien del Israel de Dios.

(2) Recuerda que, si te pareces a Daniel en carácter, también serás como él en privilegio. Estarás en el favor de Dios y de los hombres. (James Kirkwood.)