Estudio Bíblico de Daniel 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 9:6

Tampoco nosotros escuchado a tus siervos los profetas.

El ministerio profético

Era el designio de Daniel, en esta frase, para recordar todo el curso del ministerio profético que la gente había disfrutado desde el momento de su establecimiento hasta el momento de su humillación. Ahora consideramos el período desde la muerte de Samuel hasta el final del cautiverio babilónico, un período de más de quinientos años.

I. ALGUNOS HECHOS RELACIONADOS CON EL ORDEN PROFÉTICO. Era una clase distinta de la clase sacerdotal. Sus escuelas. Los profetas fueron los fundadores de los seminarios de religión, erudición y filosofía, en los que se levantó una clase de hombres de mente cultivada y de corazón santo para influir en sus semejantes. Por “hijos de los profetas” no debemos entender niños, sino discípulos. Samuel parece haber sido el primer tutor de estos colegios.

2. ¿Cómo fueron llamados los profetas? No era una cuestión de rutina que debido a que un hombre había estado en un establecimiento colegiado, por lo tanto, debería ser un profeta de Dios. Dios nunca ha atado Su influencia, nunca ha restringido Su gracia a ninguna institución del hombre, por sabias y razonables que sean. Así dice Amós: “Yo no fui profeta, ni fui hijo de profeta”. El llamado Divino fue muy discriminatorio.

3. Las costumbres de los profetas. Eran conocidos por su traje. Prenda de vestir de la clase más burda: cilicio y, a veces, cilicio. Estas fueron las señales de duelo; y vestían ese atuendo para indicar su dolor por las transgresiones del pueblo. Eran notables en su dieta. Su comportamiento era muy reservado y solemne.

4. La naturaleza de su ministerio. Sus intervenciones orales fueron, sin duda, abundantes. Se dirigieron a la multitud como predicadores populares. Y a veces representaban parábolas. Sus predicciones escritas eran una tercera parte de su ministerio. Eran los historiadores de la iglesia y la nación de los judíos.

II. ALGUNAS RAZONES POR LAS QUE SE ORDENÓ EL MINISTERIO DE LOS PROFETAS.

1. Fue en parte para contrarrestar las tendencias de un sacerdocio establecido. Bajo el sacerdocio, los hombres corren un gran peligro de perder toda vista de la parte espiritual y moral de su oficio, y hundirse en lo que es meramente ceremonial y ritual. Los profetas a menudo acusan a los sacerdotes, a menudo les acusan, en términos muy claros y fieles, de su maldad. La moralidad debe siempre tomar la delantera de las instituciones ceremoniales. Dios considera la obediencia más que el sacrificio.

2. Debían hacer cumplir la autoridad de la ley divina. Ningún hombre puede lograr algo grande en relación con sus semejantes si antes no ha logrado la conquista de sí mismo. Los profetas eran hombres que habían aprendido a negarse a sí mismos, y luego hombres que habían visto visiones de la eternidad.

3. Para corregir la tendencia de la gente a confiar en los oráculos paganos.

4. Excitar la esperanza de la Divina misericordia en la mente de las personas.

III. LOS SUJETOS INCLUIDOS EN LOS MINISTROS DE LOS PROFETAS.

1. Abarcan toda la condición social de los judíos durante quinientos años. Decimos que la historia es la clave de la profecía; pero la profecía entre los judíos era la clave de la historia.

2. Eran empleados para anunciar las visitas judiciales que vendrían sobre los paganos.

3. Una tercera clase de temas era una descripción de la dispensación cristiana, como debería ser establecida por el Mesías. (J. Blackburn.)